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不能容忍他人当着自己的面撒尿。
喝酒议事波斯人总是喜欢在酒酣之际谈论最重大事情，而且对其中重要
情节进行详细地讨论。然而，决定的时候则不是此时，而是次日清晨。如果
第二天清晨，参与议事的人都清醒了，而且对昨天的事还记忆犹新，并对所
议之事没有异议，他们就按酒醉时所议的方案进行。如果其中有人觉得不妥，
他们就把事情放在一边，另外寻找机会进行讨论。
相逢的礼节 波斯人统治西亚和中亚之后，便对所属臣民规定了表示身份
的标志。这些标志在街上相遇时有一定的意义。不同等级的人在街上相遇，
要根据自己的等级向对面的人行礼。如果相逢的两人地位相等，则他们并不
讲话，而是相互吻对方的嘴唇。如果其中一个地位比另一个低，则地位低者
去吻地位高的人的脸庞；如果其中一人比另外一人的地位高得太多，则低的
一方就要跪在地上，向地位高的人表示敬意。在波斯人那里，有这么一种令
人感到奇怪的习俗：他们对离自己最近的民族表示最大的敬意；而后，稍远
一点，则敬意就降低一点；而对距离他们最远的民族则表示轻视。出现这种
情况的原因很简单，就是因为他们认为自己是世界上最智慧和最优越的民
族，而离他越近，则吸收他们文化中的文明成分就越多，而遥远的人根本就
没有吸收他们的文明，故最为愚昧，不值得尊重。
乐于吸收其他民族的长处 像波斯人那么没有排斥情绪的民族是很少
的。凡是外国的东西，只要比本国的好，表现出的性能优越，他们就毫不犹
豫地加以吸收。他们认为美地亚人服装比自己的好看，于是就仿着美地亚人
穿着打扮。他们发现埃及的铠甲比他们的更好，他们就淘汰了自己的铠甲，
而改穿埃及的铠甲。哪里出现了豪华奢侈的东西，他们立即加以效仿。这么
做的好处在于：波斯人原本是个比较落后的民族，进入西亚大陆后，很快就
进入到文明状态。然而，消极面的因素也是存在的。在吸收其他民族优秀文
化的同时，波斯人也随之学会了许多坏东西。比如，尽管他们每个人都有好
几个妻子，而且还有一大群侍妾，但他们还是从希腊人那里学会了鸡奸。
生子光荣 在波斯人那里，除却战场上英勇杀敌的勇士能够获得人们充
分尊重外，人们还对生儿子的人表示敬意。子嗣比较多的人都将得到国民的
尊重，国王也在每年的开头把丰厚的礼物送给子嗣最多的人。波斯人认为，
人多就是力量。
育子波斯人很重视对孩子的教育，他们通常教给儿子三件事：骑马、射
箭、不说谎话。儿子未满五岁，都由母亲带着，妻子不能将儿子带到丈夫身
边；五岁以后，则由父亲对儿子进行教育。波斯人将教育的时间规定在五岁
至二十岁之间。他们认为，二十岁以后，儿子就长大成人了。
禁说谎话 波斯人对于说谎话深恶痛绝，他们认为世界上有三种人是最不
光彩的，其中一种就是说谎话。除了说谎话之外，波斯人对于负债的人和得
了白癞病的人同样表示轻视。
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4。阿拉伯居民的生活习俗
阿拉伯半岛的面积相当于欧洲的四分之一。它的绝大部分地区布满了无
水的草原，只有临近水源的地方才出现一些绿洲。生活在这辽阔土地上的阿
拉伯各部的居民成分，表面上看起来是比较单纯的，他们都使用闪语支的南
支，但其经济结构和社会发展进程却有很多不同，这就决定了阿拉伯地区的
各民族的居民生活习俗有着一定程度的差异。由于资料缺乏，细微的差别我
们已经不知道了。大家都称这里的居民为贝都因人。在此，只能概略介绍贝
都因人的生活习俗。在阿拉伯世界的近邻，还有其他一些居民，比如以色列、
犹太等，这些民族对人类文明的形成也有过贡献，只在此对其物质文化生活
和民族生活习俗作个简单介绍。
（1）阿拉伯居民的生活习俗
阿拉伯一词最早见于亚述史料。以后，文献记载，阿拉伯酋长赛依赫享
季布曾经参加过公元前854年叙利亚各国国王反对北叙利亚亚述王军队的活
动。为了参加这次军事活动，他还带来了一千头骆驼。至此，西亚地区的国
家和部落都知道阿拉伯这个名字了。这个时期，阿拉伯人参加了波斯帝国，
参与了对希腊的战争。
从地理上讲，阿拉伯分为两个地区。一个是北部地区，这里的居民从事
牧业活动；一个是南部地区，人们经常将其称为南阿拉伯地区，这里有较高
的绿洲文化和定居的农业生产活动。由于阿拉伯人当中以贝都因人经商最
多，故有关于他们的生活习俗的资料稍多一些。
饮食结构 阿拉伯人大都居住在辽阔无际的大沙漠之边缘，过着游荡的游
牧民生活。他们和所有游牧民一样，社会经济发展速度很缓慢，社会进程发
展速度也很慢。公元初的几个世纪，在没有接受伊斯兰教以前，阿拉伯人当
中的贝都因人曾经有过几个诗人。他们的诗作被保留下来。通过这些诗作，
我们对其社会经济状况有一个轮廓性的了解。游牧贝都因人主要是以牧放羊
和单峰骆驼为主。他们吃羊肉、喝羊奶，另外还吃单峰骆驼肉和喝它的奶。
除了畜肉之外，在绿洲地区，贝都因人种植农作物，主要是小麦、大麦和枣
椰子树。枣椰子树在他们的生活中发挥了很大的作用。贝都因人将枣椰子采
下后，用其肉粉来制作像面粉一样的食品。对于居住在沙漠里的贝都因人来
说，水是非常珍贵的。最令人感到惊奇的是，在南阿拉伯一些地方，一些富
有居民为自己修筑了储水池。储水池是用石块修起来的，中间没有任何缝隙。
它的存在使得许多贝都因人在生活上排除了无水所带来的威胁。
建筑 由于生产经济形态不一，贝都因人建筑居址并不完全相同。在游牧
地区，阿拉伯人居住在帐篷里，帐篷是毛线制作的，这是一种可以支在地上
的帐篷。农业地区的阿拉伯人住在用土坯搭盖的房屋里，房屋都很小，建筑
比较简陋。在南阿拉伯地区，发现了一些规模较大的石头建筑，砌垒技术高
明，石块之间合缝很严，几乎看不到缝隙。南阿拉地区的建筑要比北阿拉伯
地区先进。考古工作者在呼格地方发现的南阿拉伯神庙是一所宏伟建筑，它
由一个大殿、一个正门、一个偏门、一所大院组成。
服饰 南阿拉伯地方经济发展比较快，曾经出现过名为国家的政权形式，
他们是米奈、萨巴、哈德拉姆和卡塔邦。在米奈和萨巴境内，考古工作者发
现了一些铭文和浮雕。通过这些浮雕，我们大体上可以将这一时期阿拉伯居
民的服饰作个轮廓性的描述：他们穿着齐膝的长袍，这些长袍都是用羊毛或
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骆驼毛制作的。在这种长袍的领口地方，通常还附带一个斗篷，斗篷是用来
戴在头上的。关于阿拉伯人的服饰，还可从希罗多德《历史》中得到一些信
息。希罗多德是这么记载阿拉伯人的服饰的：“阿拉伯人穿着腰间系带的吉
拉袍子，在他们的右边带着弓。”阿拉伯地区风大，沙多，昼夜温差大，头
上必须戴顶篷。阿拉伯人的脚上通常穿高腰靴子，靴子是羊皮质料，还是平
跟靴。妇女头上、耳上、胸前通常有装饰品，大多都是用黄金或铜制作。
血缘复仇 由于阿拉伯人当时生活在氏族大家庭里，所以各个部族之间，
甚至各个氏族之间，经常发生血缘复仇的事件。一个家庭成员如果与其他部
落械斗中死去，那么，杀掉死者的那个人将成为死者部落的最大的敌人。有
时为了杀死仇人，整个部落都被卷入到血缘复仇的战争中去。假如不能给死
者报仇，整个部落都会感到脸上蒙了羞辱。
宗教在信奉伊斯兰教以前，阿拉伯人各部落都有自己的宗教信仰。南阿
拉伯地区的居民给自己所信奉的神修建宫殿栖所。阿拉伯文化受到伊朗、�