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明清时期，茅山仍是江东道教圣地。明代〃天下乞灵于名山者，东岱岳，南武当，东茅峰，奔走士女，地无远近，而岁无宁息。〃AG洪武十六年（1383），明太祖在茅山设立华阳洞灵官和副灵官。灵官例定在元符宫道士中选授，副灵官在崇禧宫道士中选授。曾任华阳洞灵官的茅山道士有邓自名、薛明道、陈德星、任自垣、王克玄、吕景旸、杨震清、支克常、朱崇润、沈祖约、蒋德王宣、徐祖谏、戴绍资、任绍绩等。AG明洪武初崇禧宫高道王宗旦选神乐观供祀，永乐间预修《永乐大典》。永乐（1403～1424）时，下泊宫道士王文礼任南京神乐观天坛奉祀。天顺（1457～1464）时，下泊宫道士许祖铭任道录司左玄义。成化（1465～1487）时，崇禧宫道士胡德海历任武当山紫霄宫提举。茅山元符宫道士任自垣选任武当山玄天玉虚宫提举，主持编撰《大岳太和山志》。清代茅山道士致力于宫观修复，道士笪蟾光撰成《茅山志》。
茅山高道辈出，香火隆盛，被称为〃秦汉神仙府，梁唐宰相家〃。元代文士赵世延《茅山志·序》评价茅山〃诏诰之隆，仙真之异，洞府之邃，坛箓之传，人物之伟，楼观之盛〃，AH不失为第八华阳洞天，第一地肺福地。茅山宫观庵院素以甲天下著称，最盛时多达二百五十七房，有房屋五千余间。
太平天国时，曾遭兵燹，至清末，尚存〃三宫五观〃，即元符宫、九霄万福宫、崇禧万寿宫和乾元、玉晨、白云、德祐、仁祐五观。抗日战争期间，陈毅、粟裕率新四军一支队进驻茅山，司令部设于乾元观松风阁。1938年9月，日寇扫荡茅山，焚毁茅山道院房屋约百分之九十以上。几十名道士惨遭杀戮。
1982年，国家拨款修复茅山宫观。目前，元符宫修复了灵官殿、太元殿、三清殿，装塑了神像，〃镇山四宝〃也返归道院。九霄万福宫的太元宝殿、灵官殿、藏经楼、宝藏库、龙王殿、三天门、二圣殿、怡云楼花厅、迎旭楼等均已修复竣工，各殿神像全部彩塑，殿堂油漆一新。新修盘山公路，亦直达山巅。1985年3月10日，成立了茅山道教协会，会址在九霄万福宫。现茅山每逢香期庙会（农历腊月二十四日至来春三月十八日）和道教尊神的祀典日，信众游客云集，香火颇盛。
注：
①②③AGAH笪蟾光《茅山志》第2册709～796页，827页，833页，第1册494页，第2册1131～1132页，台北文海出版社，1971年
④⑤⑥⑦⑧⑨ABACADAEAFAI分见《道藏》第5册601～626页，文物出版社、上海书店、天津文物出版社联合出版，1988年
天台山
天台山在浙江省东部，绵亘于天台、临海、宁海、新昌、嵊县五县之间。在天台县境内则包括天台、赤城、桐柏诸山。
元末明初所出之《天台山志》云：〃今言天台者，盖山之都号，如桐柏、赤城、瀑布、佛垅、香炉、华顶、东苍，皆山之别名。①《大清一统志》卷二百二十九云：〃天台山，自县北二（疑〃二〃当为〃之〃引者注）神迹石起，历国清、赤城、桐柏，至于华顶，皆名天台，实一邑诸山之总号，一名大小台山。〃②华顶为其主峰，海拔一千零九十四米。唐徐灵府《天台山记》曰：〃《真诰》云：'天台山高一万八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。'当斗牛之分，以其上应台宿，光辅紫宸，故名天台，亦曰桐柏栖山。〃③道教以天台山为神仙所居之洞天福地，亦为道士修行佳处。司马承祯《天地宫府图》称其赤城山洞为十大洞天之一，其灵墟洞和司马悔山为七十二福地之一。《天地宫府图·十大洞天》曰：〃第六赤城山洞，周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县（即天台县）属，玄洲仙伯治之。〃④《天地宫府图·七十二福地》曰：〃第十四灵墟，在台州唐兴县北，是白云先生隐处。〃〃第六十司马悔山，在台州天台山北，是李明仙人所治处〃。⑤据明释传灯《天台山方外志》载，第十四福地在天台县北六十里，第六十福地司马悔山，在天台县北十三里。可知天台山为道教神仙窟宅荟萃之区。
道教何时进入天台山，已难确考。三国吴之葛玄，或许是居天台山较早之道士。明释传灯《天台山方外志》卷十载，葛玄年十八九，仙道渐成，入天台赤城精思念道，遇左元放授以九丹金液仙经。行持三年，广积功效，光和二年（179）
正月朔，感太上老君敕真人徐来勤（或作勒）等同降于天台，授灵宝经三十六部及上清斋法二等，并三箓七品斋法。⑥此记载，可与出世较早的道书相印证。陶弘景《吴太极左仙公葛公之碑》云：〃公（指葛玄）驰涉川岳，龙虎卫从，长山、盖竹、尤多去来，天台、兰风，是焉游憩。〃⑦《云笈七弧肪硭摹读楸啃颉肺剑骸ɡ暇嫡嬗谔焓Γ晒冢ㄊ埽┪挠谔焯ā！á喑ソ棠诖挡宦郏鹦犹焯ㄐ薜溃晃蘧荨�
《天台山方外志》卷十列有晋代神仙、道士袁根、柏硕、班孟、魏夫人、王玄甫、许迈、羊忄音、白云先生，南朝道士褚伯玉、徐则等居天台，所列晋代道士，已难确证，所列褚伯玉，是居天台，或居南岳，诸书则有分歧。该书卷十云：褚伯玉，钱塘人，年十六，父为娶妻，不从，逾垣而出，隐于天台中峰二十年，齐高帝征之，不起，乃移居大霍山仙去。⑨类似记载，早见于《南齐书》卷五十四《褚伯玉传》。但据《上清道类事相》卷一《仙观品》引《道学传》和《南岳总胜集》所记，褚伯玉所隐乃南岳瀑布山，所建太平观亦在南岳瀑布山下（见本卷《衡山》篇）。两说相较，似以后者所记为是。因南岳确有齐高帝敕建的太平观，而天台山瀑布岩下所建者则为葛玄之天台观。至陈代，著名道士徐则又居天台山。
《北史》卷八十八《隐逸传》云：徐则，东海剡入。幼沉静，寡嗜欲，受业于儒者周弘正。善三玄，精于议论，名擅都邑。
怀栖隐之操，杖策入缙云山。陈太建（569～582）中，应召来憩至真观，期月，又辞入天台山。太傅徐陵为之刊山立颂。AB徐陵所作《天台山馆徐则法师碑》，收入《徐孝穆集》卷九、《艺文类聚》卷七十八。
魏晋南北朝时，天台山已建有一批道观（馆）。最早者是孙权为葛玄所建之天台观，唐徐灵府《天台山记》云：〃天台观，在唐兴县北十八里、桐柏山西南瀑布岩。旧《图经》云：
吴主孙权为葛仙公（玄）所创，最居形胜。〃AC后徐则亦居此观。
齐永泰元年（498），又有齐梁名士沈约于桐柏山建金庭馆，沈约所撰《桐柏山金庭馆碑》记其建馆隐居之经过，文载《金�