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国王回答:“他是有二万五千人的领主,不能任意的驱逐走。”国王就来到了沙拉哈巴前告诉他:“你身为婆罗门,怎么可以喝酒?”
沙拉哈巴回答:“我并没有喝酒。”但是他被要求要发誓。沙拉哈巴就要求众婆罗门和人民都聚集到来。众人到来后,沙拉哈巴告诉众人:“若是我有喝酒,我的手会被烧掉。若是我没喝酒,手就不会被烧伤。”他就把手放入滚烫的融化酥油中,结果手毫无损伤。
国王就问众人沙拉哈巴真的有喝酒吗?众婆罗门仍然回答:“他确实有喝酒。”
但是沙拉哈巴再次如上面所说的考验来喝滚烫的融铜,结果也毫无损害。但是婆罗门众仍坚持他有喝酒。
接下来的考验是走入水中,若是有喝酒者则会下沉,没有喝酒者就不会下沉。结果进入水中的婆罗门全部下沉,只有沙拉哈巴一人浮起来。结果宣布沙拉哈巴并未喝酒。 ”
接下来的考验是在天秤上称重量。在天秤上较重者则表示未喝酒,较轻者则表示有喝酒。结果也是沙拉哈巴较重,表示他未曾喝酒。
接下来,众人将与人等重的大铁石三块放在天秤上,仍然是沙拉哈巴较重。放上六块,还是沙拉哈巴这边较重。国王就宣布:“像沙拉哈巴这样有大威力者,他想喝酒就让他喝吧。”
众婆罗门和国王都向沙拉哈巴大师顶礼,请求教授。大师就向国王和王后人民等唱诵了歌曲口诀,唱诵三种口诀。众婆罗门舍弃了外道,皈依佛教。而国王和大臣们也都得到了证悟。
后来沙拉哈巴大师带着一位十五岁的妻子,去到了别的地方。来到了一人烟稀少处,大师精进修持,妻子则主持中匮。有一次大师告诉妻子他想吃莱菔菜,妻子就出去准备作菜,将莱菔菜和水牛酸乳混合来烹调。妻子回来时,大师仍在三摩地中,未曾起身。大师就在三摩地中住了十二年才起身,问妻子说:“莱菔菜作好了没?”妻子回答:“你在三摩地中十二年未曾起身,现在是春天,那有莱菔菜。”沙拉哈巴就告诉太太:“现在我要到山上去禅修。”妻子回答:“在身体寂静的地方并非真正的寂静。心中没有妄念分别的寂静才是真正的寂静。虽然你住于三摩地中十二年,还有对莱菔菜的细微分别,如果不能断除的话,即使到山顶上居住,又有何利益。”
沙拉哈巴认为很有道理。就摒除了分别与执着妄想,专注的来禅修,得到了大手印的最上成就。大师在利益了无量众生后,和妻子二人共同前往空行净土。
这是咕噜沙拉哈巴大师的一生。
七、咕噜吉嘎力巴传
这是咕噜吉嘎力巴传。
他生于马嘎都拉地方,是属于平民阶级。他是在家人,娶了一位和自己阶级相同的女子为妻,享受着家庭中的幸福快乐。他心中对解脱道胜义法从来没有生起过任何的想法,完全只有对世俗事物的追求。但是有一天,无常业报来到,他的妻子往生了。他带着妻子的尸体来到了坟场,但是心中却舍不下妻子的尸体,就留在坟场里。
有一个有智慧的瑜伽士经过这里,就问此人说:“你在尸陀林这里作什么?”这位在家人回答:“瑜伽士,难道您看不到我的悲哀吗?如同盲人失去了导盲者一般,我失去了我的妻子,我的幸福已结束了。世界上还有谁比我更不幸?”
瑜伽士告诉他:“有生即有死,生的结束即是死,聚的结束即是散。诸行无常,在轮回中无非只有痛苦,轮回即是苦,你何必悲伤。你守护着如同土石般的尸体有什么用呢?你应该学习解脱痛苦的佛法。”
“瑜伽士,如果有能解脱轮回中生死痛苦的方法,请你教我。”他向瑜伽士请求。瑜伽士告诉他:“在上师的口诀教授中有解脱痛苦的方法。”“请您教导我。”
瑜伽士就给予他灌顶,并告诉他无我的甚深意义。他又问:“要如何来禅修?”瑜伽士告诉他:“你要舍弃对已死去的妻子的执着。应以无我为妻,沉浸于非空非乐之中。依此来禅修。”
他依此禅修了六年。对妻子的执着分别溶入于大乐和空性中。而心中的染污习气清净后,心中生出了大乐明光。他就如同腐坏的毒药又清洗干净,无明去除了,本性得显露,真正见到了清净法性,得到了证悟。他被人称为吉嗄力巴瑜伽士,声名远播至四方。
他在家乡马嗄都拉教化了许多众生,即身回到卡雀空行净土。这是咕噜吉嗄力巴大师的一生。
八、咕噜米那巴传
这是咕噜米那巴的故事。
他是印度东部人,属于渔民阶层。上师是大天,得到了世俗悉地成就。
在嘎马入巴地方附近有一大海,名为伊达。渔民都在这里捕鱼卖鱼。有一渔人将铁钩绑在线上,在铁钩末端安上鱼饵,抛入海中。结果钓到一条大鱼,在收绳时,大鱼奋力挣扎,反将渔人拖入海中,渔人被大鱼吞入腹内,但由于往昔的业力,并没有死掉。
这个时候,女神乌玛向大天求取法教。大天告诉她:“我的这个法是非常秘密的,不是随随随便就可以传授,必须在大海中建造一房子来受法。”女神就依此造好了房子。就在这个房子中来教导乌玛女神密法。此时大鱼正好游到房子下面。在传法时,乌玛竟睡着了,大天问乌玛你听见没有?渔人就回答听见了,就这样渔人得到了密法。
密法传完后,乌玛醒了过来,再向大天请法。大天说:“我法已传完。”女神说:“我法听到一半,之后就进入睡眠昏乱中,未曾听到。”“那是谁回答我听见了呢?”女神说她并没有回答听见了。大天就以神通力观察,看见在房子下面的一条大鱼腹中,有一个人。是他听闻了密法。大天自忖:“他现在已经是我的弟子了,我俩之中已有三昧耶存在。”
渔人在得到了灌顶教授后,就在大鱼腹中禅修了十二年。之后在西达巴力地方的一个渔夫,抓到了这条大鱼,渔夫认为大鱼这么沉重,肚子中可能有什么金银珍宝类的宝物,就把鱼剖开。结果发现其中有一个人。“你是谁?”渔人问他。他回答:“我也是渔夫。在某某王时,在捕捉这条鱼时,反被它吞下肚中。”众人一计算时间,竟然已过了十二年。众人大为惊奇,就称他为瑜伽士米那巴(意为吞咽)。众人都向他献供养。
米那巴就在浮沙上面舞蹈,双足毫不下陷。他又在硬石上舞蹈,双足却如同在泥泞地上般的陷入其中。众人皆惊讶不已。这时米那巴就说道:
“往昔积聚因缘故,
今生对法起正信,
由此功德圆满生,
礼敬自心如意宝。”
他说完了此诗偈,其后在五百年间利益了无量众生。被人称为米那巴多杰夏,以及阿金巴多,以此三个名字闻名于世。大师原来得到的是世俗悉地成就,但是后来在道地上渐次进升,即身前往法界空行净土。
这是米那巴大师的故事。
九、咕噜果阿嘎传
这是咕噜果阿嘎大师的故事。
大师是印度东方人。国王神护有一个儿子。当王子十二岁时,皇后生了重病,临终时皇后告诉小王子:“众生的快乐和痛苦都是由于所造的善恶业中产生的。你即使是失去了生命,也不可以造作恶业。”皇后讲完就死了。之后,国王在人民的要求下:“您应当有一个王后。”就再娶了。
过了几天,国王出发到森林中去散心时,王后在宫殿中到处游览,看到了王子,生出了贪爱之心。就派使者去请王子过来,王子不愿意,王后觉的很羞傀,认为王子轻蔑藐视我,心里就想着各种方法来除去这心腹大患。王后就告诉她的亲信们,他们告诉王后:“要杀害王子是不好的,王子是崇高的。”
王后想出了一个计策,将自己身体全部刮伤,流出血来,并且把衣服也撕破,躺在自己床上。国王回来后,问皇后:“你发生了什么事?”王后说:“你的儿子下流无耻,使我变成这样。”国王说:“如果他对你这般无礼,我将杀死他。”就派两位刽子手,将王子带到森林中,将他手脚全部砍断。
两个刽子手就考虑着:“杀死王子是不好的,不如杀死自己的儿子来代替。”就告诉王子:“我们不能杀死您。为了您,�