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不是也能说他是非正义呢？”
“当然不能。”
“那么，我们得说他的行为是正义的了？”
“当然。”
“如果他在作战期间欺骗敌人，怎么样呢？”
“这也是正义的。”尤苏戴莫斯回答。
“如果他偷窃、抢劫他们的财物，他所做的不也是正义的吗？”
“当然是。不过，一起头，我还以为你所问的都是关于我们的朋友
哩。”尤苏戴莫斯回答。
“那么，所有我们放在非正义一边的事，也都可以放在正义的一边
了？”苏格拉底问。
“好象是这样。”
“既然我们已经这样放了，我们就应该再给它划个界线：这一类的
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事，做在敌人身上是正义的，但做在朋友身上，却是非正义的，对待朋
友必须绝对忠诚坦白，你同意吗？”苏格拉底问。
“完全同意。”尤苏戴莫斯回答。
苏格拉底接下去又问道：“如果一个将领看到他的军队士气消沉，
就欺骗他们说，援军就要来了，因此，就制止了士气的消沉，我们应该
把这种欺骗放在两边哪一边呢？”
“我看应该放在正义的一边。”尤苏戴莫斯回答。
“又如儿子需要服药，却不肯服，父亲就骗他，把药当饭给他吃，
而由于用了欺骗的方法竟使儿子恢复了健康，这种欺骗的行为又应该放
在哪一边呢？”
“我看这也应该放在同一边。”尤苏戴莫斯回答。
“又如，一个人因为朋友意志沮丧，怕他自杀，把他的剑或其它这
一类的东西偷去或拿去。这种行为应该放在哪一边呢？”
“当然也应该放在同一边。”尤苏戴莫斯回答。
苏格拉底又问道：“你是说，就连对于朋友也不是在无论什么情况
下都应该坦率行事的？”
“的确不是。”尤苏戴莫斯回答，
①
“如果你准许的话，我宁愿收回我已经说过的。”
苏格拉底就是这样和人们讨论各种人生的问题。亚里士多德给予苏格拉
底方法以极高的评价，他认为苏格拉底的最大贡献就是首次提出归纳法和定
义的方法，指出：“有两样东西完全可以归功于苏格拉底，这就是归纳论证
②
和一般定义。这两样东西都是科学的出发点。”苏格拉底的谈话式的教学方
法，其显著的特点是引导人们去思索，学会逻辑地思考问题。他不是将系统
的具体的知识直接向受教育者传授，也不是将现成的结论强加于对方，而是
通过问答、交流和争辩的方法来宣传自己的哲学观点和教育主张。显然，这
种方法含有归纳的因素，但又不是单纯的归纳。它有助于人的积极思维，调
动受教者的主动性，激发人们去学习知识。把苏格拉底方法运用在教学上，
可以使人把获得规律性的知识作为教学的中心任务。但也应该看到，这种问
答式的教学方法，需要建立在受教者要有追求知识的愿望热情的基础上，受
教者还须已有了一定的事实和知识，否则问答谈话难于进行。苏格拉底的这
种问答法是在有了一定的知识和具备推理能力的成年人中使用，而不适合幼
年儿童，对于大多数少年儿童还应该是讲授系统的文化知识，问答的方法则
可以作为辅助的教学方法。
⑤论学习广博的知识。在苏格拉底学生色诺芬和柏拉图的著作中，有不
少地方记录回忆了苏格拉底关于论学习知识的问题。
苏格拉底从灵魂不朽论出发，认为知识在人出生之前就已经获得了，而
出生的时候又失去了。因此，学习不是获得知识，而是重新唤起回忆生前已
经具有的知识。“借助视觉、听觉或任何其他感觉感知了一个对象后，感觉
者可以通过联想回想起已经忘记了的对象……他们只不过回忆以前所掌握的
①
知识，换言之，学习就是回忆。”这就是苏格拉底的学习即回忆说。这种提
① 《回忆苏格拉底》，第145——147 页。
② 北京大学哲学系编译：《西方哲学原著选读》上卷，商务印书馆1985 年版，第58 页。
① 《苏格拉底的最后日子——柏拉图对话集》，第150 页。
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法割断了感觉对象和知识的联系，也割断了感知和思维的联系，知识的来源
变成了不可捉摸、不可思索，让知识披上了一层神秘的色彩。但如果抛弃消
极的东西，学习即回忆说也含有积极的内容，比如，重视感觉，注重新的感
觉经验和已有知识的联系、联想和对比。这种联想，以后发展成为统觉论。
苏格拉底认为，国家的领导者和行政管理人员必须具有广博的实用知
识。在他看来，凡做一切事情都离不开知识，管理国家这种大事，就更需要
丰富的知识。一个好的政治家的首要条件就是要具备广博的知识，这些知识
不仅关于善、美德的知识，还要熟悉掌握国家的情况。这样，他才有可能把
城邦治理好，他要求每一个担任国家公职的人，都应该努力学好自己的业务，
有独创的精神，适于管理公务。为达此目的，苏格拉底不知疲倦地教给人们
各种知识。色诺芬回忆说：“凡是一个善良和高尚的人所应该知道的事，只
要他自己知道，他总是非常乐意地教导他们，如果他自己不熟悉的话，他就
把他们带到那些知道的人那里去。他还教导他们，一个受了良好教育的人对
于各门实际学问应该熟悉到什么程度。”①
苏格拉底主张人应该把时间和精力放在学习有用的东西上面，换句话
说，应该学习那些能够直接应用的知识。例如，他说：“一个人学习量地学，
只须学到在必要时，能够对于买进、让出或分配的土地进行正确的丈量、或
者对于劳动量进行正确的计算，这是很容易的。任何专心研究过测量学的人，
②
都会知道一块地有多大以及它是怎样测量出来的。”他不赞成为了研究复杂
难解的图形而学习量地学，因为他看不出这样做有什么用处，尽管他自己并
非不懂这一套。苏格拉底认为，这样做会使人把整个精力都消耗在上面，以
致许多别的有用的东西都无法学习了。
苏格拉底还劝人学习天文学，学习的目的是“为了能够知道夜间的时辰、
月份节令、为了作水陆旅行、值夜班和其他必须按节令、月份或夜间工作的
方便，以便利用征象来分辨上述时间。他认为这一切知识也是很容易从那些
③
在夜间行猎、掌舵和许多其他职业上有必要知道这些事的人那里学到的” 。
而至于为了分辨那些不在同一轨道上旋转的天体、行星和彗星，为了计算它
们和大地的距离，它们旋转的周期和原因而消耗精力，这一切他都非常不赞
成。
苏格拉底也劝人们学习算术，但对此也像对于其他事情，他总是劝人避
免作那些无意义的劳动。无论什么有用处的事，苏格拉底总是亲自和他的门
人共同研究、共同进行考察。
⑥论青年教育。苏格拉底喜欢和青年人交往。色诺芬回忆他对青年教育
时深情地说：“苏格拉底无论做什么事情，或在什么情况下，对人都很有帮
助，以致对任何一个肯思考的人来说 （即使他只有很平凡的分辨能力），极
其明�