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对于这些情况，有一些浅识的人士说，种尊者虽是在阿底峡尊者座前听受了三士道次第圆满无缺的教授，但是他没有听受过密乘四部相续所有整个完全的教授；因为阿底峡尊者讲授《垛哈》密法的时候，种尊者曾经阻止说：“上师阿底峡，这一密法，对西藏来说，是不相宜的。”以此可能生起以上的怀疑。殊不知关于此点，决不是我们所怀疑的那样。应当知道这在种尊者如虚空般的宽阔，如大海般深广的密意中，观察到总说密乘是应当秘密地而修的，特别是《垛哈》等无上瑜伽圆满次第最究竟的这类密法，是更应当极密地而作。如果不是这样，对众公开宣说的话，那么，说这类密法的人们将迅速地犯根本堕罪；对于一般福薄慧浅的听法者来说，对他们所生的损害将比所得的利益大得多。他们将执著一些如密教文字言说的表面意思，而放肆地去作淫乱饮酒等邪行，这样不仅修密者本身将遭毁灭，使佛法沾上秽气而将成为坏灭的因素。因此外表对密法是极端谨严的，而对内秘密中，阿底峡尊者是已将密教四部相续所有圆满无缺整个的教授传给了种尊者的。特别是将父续《密集》，及母续《胜乐》的所有一切教授，与及无上瑜伽总的七个究竟修法教授，和心要三法的所有教授，如满瓶甘露全倾注给种敦巴尊者而无余。种尊者不仅是从阿底峡尊者座前听受了圆满无缺的教授，他本身确已是一位任运成就的曼陀罗主尊。在耶巴地区的拉日领波住处，他同阿底峡尊者师徒二人谈论修行所有道中要点难关，历时三年之久。
那时，至尊妙音菩萨的上首弟子峨．勒比协饶（义为善智）他除随身侍者一人外，瞒过了所有出家弟子及施主等，秘密地来到了耶巴地方，在阿底峡尊者前以大银曼遮堆聚螺贝等庄严供养，而启请尊者给他赐说“关于种敦巴法王的本生甚深密行史事”（在印藏习惯关于大德的密史部分，或由上师启示，或由大德本身示现而由弟子密记下来），阿底峡尊者允如所请，并指示他说：“你现在应该到种尊者座前去劝请宣说一下吧！”在种尊者座前，经过劝请，允许宣说后，于是至尊度母现身降临，与及具足三传一切上师也真实现身来临，诸佛菩萨真实现身充满遍虚空界来作加持。然后种尊者开示说：“自即观世音菩萨，由往昔的大悲宏愿，与诸佛菩萨众的劝请化生无量数中，从而对此间藏土建立佛的教法。特别是过去所有具恩的法王、译师、班智达等大德都是阿底峡尊者师徒二人的化生等所现身语意三业密迹，不胜枚举。”宣说后，种尊者身顿然化为一颗黄色光点，光明遍照旋转不已中，种尊者的身躯如烟消逝而不见。在这样的景况中，善知识桑朴瓦与及拏错译师、善知识迦瓦三师由于不见种尊者的身形而心生悲痛，一致发出悲声作猛利的祈祷颂说：“幻化法王何处去，佛海会中何所逝…”等词。在这时阿底峡尊者作颂说：“若欲见佛生（种尊者的名讳），大悲是其性，应观众生境，难忍生悲心，如是缘悲念，不久将现身。”这样说后，他们三位也就心情平静恳切地观修大悲心，由此观想阿底峡尊者心中有一白色光明圆点旋转不已，由白色光点放出六股白色光明，四股光明射照四方，其余二股光明射照上下两方。这样射照后，光明复回旋环绕，上方光明顿成华盖形状，大如四柱建竖宝室屋顶，而作盖覆，虔诚细观，其中有一“嗡”字。如是下方那股光明成为大圆银镜，平坦宽阔，大与华盖相等，敬礼细观，其中有一“吽”字。如前一样东方的那股光明复充满南北而成美满的屋面。敬礼细观，其中有一“嘛”字。如是西方的那股光明复充满南北，而成美满室面，敬礼细观，其中有一“叭”字。如是北方的那股光明复充满东西，而成美满室面，虔诚细观，其中有一“咪”字。如是南方的那股光明复充满东西，而成美满的室面，虔诚细观，其中有一“呢”字。总合起来成为一座白色光明的无量宫殿，它是美妙圆满，悦意生乐，离一切分别心思，无从生处，任运显现。这样的无量宫殿的上下两方，与及任何一面，其中生起一颗如豆大白色光圆点，虔诚细观光点之上，继作观想从光点中转变生一白色“啥”字（如英文Ｃ字音），光华灿烂，美丽夺目。复从“啥”字发出五色光明，五光聚合，从圆圆的光明字相中间，时而出现“阿”字相，时而生一月轮相，有光承托。少顷从光明中发出“嗡嘛呢叭咪吽”六字声音，同时上下四方光明遍照，最后光明复合入于中心。继此暂时光明渐淡，细观一些微光中，还有一“啥”字，周边有六字大明从右围绕。从中间啥字放射出六字相状之光明，六字大明咒复每字放射出六字相状光明，遍照十方。总计每字各发出六十道光明。一切光明，与一切方所复发出六字大明“嗡嘛呢叭咪吽”震耳声音。继此每六十道光明复回收转来，一些与上方相合，一些与下方及四面相合，一些与环绕中间种子字的六字相合，一些与中间种子字相合。继此少顷想啥字转变为善知识种尊者相，或想从六字中而生出；或想从下方殿基月轮闪耀光明中而生出；或想一时从上下四面光中而生出。总之，清净显现圣者的幻相，是从无分别光中而来，从啥字转变光明中出现种尊者亲口说道：“一切法，有如是相。”继此，环绕中间种子字的六字，合入于中间种子字，中间种子字复转变为光点而旋转。光点复化为光明而合入于光明的无量宫殿，光明无量宫殿复合入于月轮，月轮复转变成为一光明的阿字，阿字从尊者右方旋绕不已，种尊者口中复说出阿字音，即时出到舌上，而复说一切法无生门，种尊者整个身躯复转变而生出光明耀眼的阿字。于如是境中，峨．勒比协饶等诸大德数数细观种尊者时，仍是光明耀眼的一“阿”字，这是一切法无生的一个路引。继此阿字复不显现，而唯现种尊者身相。那时种尊者说道：“今天我们师徒所幻化诸相，看来与相宗相违，当知遍历印藏，可发誓说，如果法性不是那般无二的话，那也才算得是相违啊！”其实依了义来说确是那样的。
以凡俗者显见的方面来看，仍然要说阿底峡尊者是已将显密整个圆满教授全给种尊者了的，为了令一切人士普遍知道起见，阿底峡尊者曾经对种尊者这样说：“我对于你所说教法逐一询问，这是否未说，须一一答言说与未说。”这样是说，吾人心中须要记著，阿底峡尊者所有一切功德，如以这一瓶中物，全注在那一瓶中一样，已全给与种尊者了。种尊者他不仅是已通晓了阿底峡尊者的许多法要