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＇九＇ 第九 低沙
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
尔时，世尊叔父之子低沙，来诣世尊之处，诣已，礼敬世尊，悲哀而沉默、落泪，坐于一面。
三
尔时，世尊对尊者低沙曰：“低沙！汝何故悲哀、沉默、落泪坐于一面耶？”
四
“大德！时诸比丘对我以所有之语嘲笑、毁谤。”
五
“低沙！汝非如是，然汝对其语不能忍者。
六
低沙！汝非如是，如对其语不能忍，则良家之子由信出家为无家，于汝不适也。汝对其语忍之，则此良家之子由信出家为无家，于汝适宜者。”
七
世尊说此，善逝仰此，师更如言曰．
何故忿无忿
低沙以无忿
汝等是最胜
降伏忿慢悭
低沙住梵行
＇十＇ 第十 名为长老
一
尔时，世尊住王舍城竹林粟鼠养饵所。
二
尔时有一比丘名为长老，是独住者，赞叹独住者。彼独入村乞食，独去、独坐于闲静处，独行经行。
三
时众多比丘，来诣世尊之前，诣已，礼敬世尊，坐于一面。
四
坐于一面之彼诸比丘白世尊言：“大德！此处有一长老之比丘，是独住者，赞叹独住。”
五
尔时世尊言一比丘曰：“比丘！汝来，以我语告长老比丘：“友长老！师唤汝”。”“大德！唯然。”彼比丘奉答世尊，近至彼尊者长老之处。
六
至已，对尊者长老作如是言：“友，长老！师唤汝。”“友，唯然。”尊者长老答彼比丘，来诣世尊之处。
七
诣已，礼敬世尊，坐于一面。
八
世尊对坐于一而之尊者长老，作如是言曰：“长老！汝为独住者，赞叹独住者、为真实耶？”“大德！唯然。”
九
“长老！如何汝为独住者，以赞叹独住者耶？”
十
“大德！于此处我独为乞食入村，独去、独坐闲静处，独行经行。大德！我为如是之独住者，是赞叹独住者。”
十一
“长老！此独住，非我所云之独住。长老！依详说之有胜妙之独住，宜谛听，善思惟，我当为说：“大德！敬听”。……
十二
长老！依详说之胜妙之独住者，何耶？长老！于此处，能舍过去，不希未来，于现在，对自身之所得，欲贪全亡也。长老！依如是之详说，为胜妙之独住也。”
十三
世尊说此已，善逝仰此，师言更曰：
一切之胜者
一切之智者
乃至善智者
不染一切法
舍爱尽解脱
此谓独住者
＇一一＇ 第十一 劫宾那
一
尔时，世尊住舍卫城。
二
尔时，尊者大劫宾那近至世尊之处。
三
世尊，见尊者大劫宾那由远方而来。
四
见已，对诸比丘曰：“诸比丘！汝等见白皙、高鼻之彼比丘耶？”“大德！唯然。”
五
“诸比丘！彼比丘有大神通、大势力。彼比丘，对达至前所未达者，而得之不易。因此，彼良家之子正由家出家为无家，究竟无上梵行，于现法住自知，实证。”
六
世尊说此，善逝仰此，师更言曰：
（一）
刹利重家系
人中为最胜
明行具足者
人天彼殊胜
（二）
日于昼光辉
月于夜光辉
刹利甲胃辉
婆罗门禅辉
一切昼与夜
佛陀有光辉
＇一二＇ 第十二 僚友
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城。
二
尔时，与尊者大劫宾那共住之僚友两比丘，近至世尊之处。
三
世尊见彼等之比丘自远方来。
四
见已，告诸比丘曰：“诸比丘！汝等见劫宾那共住之僚友二比丘，近前来耶？”“大德！唯然。”
五
“彼等二比丘有大神通、大势力。彼等比丘到达前所未到达者，实乃得之不易。因此良家之子等，正由家出家而为无家，究竟无上梵行，于现法住自知、是实证。”
六
世尊说此已，善逝仰此，师更言曰：
（一）
此等之比丘
永交为伴侣
正法彼等交
佛陀所说法
（二）
圣者宣说法
劫宾那调顺
以车胜魔军
彼住最后身
此颂曰：
始自拘离多 及优婆低沙
所谓此忿者 少年与善生
拔提毗舍佉 难陀及低沙
长老劫宾那 僚友为十二
此颂曰：
因缘现观界
依无始迦叶
供养罗喉罗
相譬如比丘
此为第二品
第一O 比丘相应 注
1 杂阿含一八（大正藏二、一三二a）。
2 阿难 原文为舍利弗是阿难之误。
3 杂阿含一八（大正藏二、一三二c）。
4 杂阿含三八（大正藏二、三七七c）别杂一（大正藏二、三七六a）。
5 第五、第六杂阿含三八（大正藏二、二七六a）别杂一（大正藏二、三七四a）。
6 杂阿含三八（大正藏二、二七七b）别杂一（大正藏二、三七五c）。
7 杂阿含三八（大正藏二、二七七a）别杂一（大正藏二、三七四c）。
8 杂阿含三八（大正藏二、二七七b）别杂一（大正藏二、二三五b）。
9 杂阿含三八（大正藏二、二七八a）别杂一（大正藏二、三七六b）。
犍度篇 蕴相应（上）
相 应 部 经 典
归命彼世尊 应供等觉者
犍 度 篇
第一 蕴相应
第一 根本五十经
第一 那拘罗父品
＇一＇第一那拘罗父
一
如是我闻。尔时，世尊住婆只国设首婆罗山之恐怖林鹿园。
二
彼时有那拘罗父居士，来诣世尊之住处。诣已，坐于一面。
三
坐于一面之那拘罗父居士白世尊曰：“大德！我乃瘦衰、老羸、老年、高龄、病身、多病者。大德！我不得常见世尊与意修习2之诸比丘。请大德世尊教导我，请大德世尊教诫我，使我于长夜得利益、安乐。”
四
“如是居士！如是居士！居士！汝身为病污所覆。居士！持如是之身，如何不须臾自言无病耶？但除愚痴。是故居士！汝于此处应如是学，＇谓：＇我身虽病而得心无病。居士！汝应如是学。”
五
时，那拘罗父居士，随喜、欢喜世尊之所说，从座而起，敬礼右绕世尊，而往具寿舍利弗之处。住已，敬礼具寿舍利弗，坐于一面。
六
具寿舍利弗，谓坐于一面之那拘罗父居士曰：“居士！汝诸根和悦，而貌清清洁白。无非今日于世尊之处，得闻说法耶？”“大德！何其不然！大德！今世尊以说法之甘露灌润于我。
七
大德！于此我来诣世尊住处。诣已，敬礼世尊，坐于一而，我坐于一面，而白世尊：“大德！我乃瘦衰、老羸、老衰、晚年、高龄、病身、多病者。大德！我不得常见世尊与意修习之诸比丘。请大德世尊教导我，请大德世尊教诫我，使我长夜得利益、安乐。”大德！敬白如是，而世尊言我曰：“如是居士！如是居士！居士！汝身为病污所覆。居士！持如是之身，如何不须臾自言无病耶？但除愚痴。是故居士！汝于此处应如是学，＇谓：＇我身虽病而得心无病。居士！汝应如是学。”大德！世尊以如是说法之甘露灌润于我。”
八
“居士！汝无再问世尊耶？“大德！如何身病而为心病？如何身病为心无病耶””？
九
“大德！我等从远方而来至具寿舍利弗处，为欲知此所说之义。具寿舍利弗！愿为分别此所说之义。”
十
“居士！然则谛听，当善思念，我当说。”“唯唯大德！”那拘罗父居士以应诺具寿舍利弗。
十一
具寿舍利弗如是说曰．“居士！如何身病而为心病耶？”
十二
居士！于此有无闻之凡夫，不见圣人，不知圣人之法，不顺圣人之法，不见善知识、不知善知识之法，不顺善知识之法，观色是我，我以色有，我中有色，色中有我，住缠于色是我，色是我所。彼人，住缠于我是色，色是我所，彼色变易、变异。彼人于色之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。
十三
观受是我，我以受有，我中有受，受中有我，住缠于我是受，受是我所。彼人住缠于我是受，受是我所，彼受变易、变异。彼人于受之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。
十四
观想是我，我以想有，我中有想，想中有我，住缠于我是想，想是我所。彼人住缠于我是想，想是我所，彼想变易、变异。彼人于想之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、