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二
尔时，世尊于夜闇中坐于露地，天降雨。
三
时，梵天沙巷婆提于黎明时，辉耀全闇陀迦频陀，以诣世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。
四
立于一面之梵天沙巷婆提，于世尊处，唱此偈曰：
住于离市里 游方犹离缚
若有心不乐 应护于诸根
正念住僧伽 家家行乞时
护根谨正念 住于离市里
无惧得解脱 回忆惧毒蛇
电光鸣天雷 于夜闇比丘
独坐离恐怖 我眼实当见
非是传所闻 在于一法教
以脱千人死 有当五百多
于百之十培 于其十培数
皆悉入预流 超畜生趣者
此外之诸人 对于得功德
我心难堪数 恐人云妄语
＇一四＇ 第四 阿卢那越提
一
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城。
二
时，世尊呼诸比丘：'诸比丘！'
三
'唯然！世尊、'彼等诸比丘应答世尊。
四
@尊如此宣说：
五
'诸比丘！昔有阿卢那远多王。其王有阿卢那越提之都。尸弃世尊、应供、正等觉者，住其阿卢那越提王都。
六
诸比丘！又，尸弃世尊，应供、正等觉者，有一对上足弟子：名为阿毗浮、参跋婆。
七
时，诸比丘！尸弃世尊呼阿毗浮比丘：'来！婆罗门！至于食时，到某梵天界。'
八
'唯然！世尊！'阿毗浮比丘奉答尸弃世尊。
九
时，诸比丘！尸弃世尊与阿毗浮比丘，犹如力士之伸屈腕、屈伸腕，没于阿卢那越提王都，现身于梵天界。
十
时，诸比丘！尸弃如来呼毗浮比丘：'婆罗门！而此梵天、梵辅天、梵众天说法语。'
十一
'唯然！世尊！'阿毗浮比丘奉答尸弃世尊、向梵天、梵辅天、梵众天、说法语、教诚、勉励，令其欢喜。
十二
尔时，诸比丘！梵天与梵辅天及梵众天相说细语、还复牢骚说愚痴：'实希有，未得曾有，如何弟子于师前说法耶？'
十三
时，诸比丘！尸弃世尊呼阿毗浮比丘曰：'婆罗门！梵天与梵辅天及梵众天，牢骚说细语、云愚痴：'实希有，得未曾有，何以弟子于师前说法耶？'婆罗门！是故汝越更警醒于梵天与梵辅及梵众天。'
十四
'唯然！世尊。'诸比丘！阿毗浮比丘奉答尸弃世尊，以现身说法，不现身说法，现下半身说法，现上半身说法。
十五
于此，诸比丘！梵天与梵辅天及梵众天起希有，得未曾有心：'沙门之大神通大威力，实是希有，实是未曾有。'
十六
时，阿毗浮比丘以此白尸弃世尊曰：'世尊！知我于比丘僧伽中，如立于梵天界，依用音声，令得闻于千世界。'
十七
'婆罗门！汝应立梵天界，令千世界闻汝音声之时。'
十八
诸比丘！'唯然！世尊。'阿毗浮比丘奉答尸弃世尊，立于梵天界，以唱此偈曰：
精勤及勉励 从顺佛陀教
拂败恶魔军 如象破苇屋
此法与戒律 住不放逸者
弃生死轮回 应尽苦边际
十九
诸比丘！时，尸弃世尊与阿毗浮比丘，警醒梵天与梵辅天及梵众天。犹如力士之伸屈腕、屈伸腕。没形于梵天界，现身于阿卢那越提。
二十
诸比丘！时尸弃世尊呼诸比丘曰：'诸比丘！汝等闻阿毗浮比丘立于梵天唱此偈否？'
二一
'世尊！我等闻阿毗浮比丘，立于梵天界之所唱此偈。'
二二~二三
'诸比丘！汝等闻阿毗浮比丘，立梵天界唱如何偈耶？''世尊！我等如是闻：
精勤及勉励 从顺佛陀教
拂败恶魔军 如象破苇屋
此法与戒律 住不放逸者
弃生死轮回 应尽苦边际
二四
世尊！我等闻如是偈。'
二五
'善哉！善哉！诸比丘！汝等闻阿毗浮比丘，立梵天界唱，善哉！''
二六
世尊宣说已。彼等诸比丘！欢喜世尊之所说。
＇一五＇ 第五 般涅槃
一
尔时，世尊于俱尸那罗末罗族之恕跋单沙罗林，沙罗双树间，入涅槃时。
二
时，世尊呼诸比丘曰：'诸比丘！我今语汝等。精勤不放逸！诸行乃生灭之法。'此是如来最后之言教。
三
时，世尊入于第一禅，由第一禅起，入第二禅。由第二禅起，入第三禅。由第三禅起，入第四禅。由第四禅起，入虚空无边处定。由虚空无边处定起，入识无边处定。由识无边处起，入无所有处定。由无所有处定起，入非想非非想处定。
四
由非想非非想定起，入无所有处定。由无所有处定起，入识无边处定。由识无边定起，入虚空无边处定。由虚空无边处定起，入第四禅。由第四禅起，入第三禅。由第三禅起，入第二禅。由第二禅起，入第一禅。由第一禅起，入第二禅。由第二禅起，入第三禅。由第三禅起，入第四禅。由第四禅之等无间，世尊入于涅槃。
五
世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，梵天沙巷婆提即唱此偈曰：
世间诸有情 迟早舍身此
世间无比者 如来得力者
正觉者大师 已入于涅槃
六
世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，天帝释即唱此偈曰：
诸行实无常 是为生灭性
生者必有灭 以寂灭为乐
七
世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，尊者阿难唱此偈曰：
其时我恐怖 我毛发竖立
一切胜相具 觉者入涅槃
八
世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，尊者阿那律唱此偈曰：
出息入息无 心确立于定
无欲污寂静 有眼者涅槃
无著心宽广 堪于死苦恼
如灯之消逝 是心之辞脱
此嗢陀南：
梵天常童子 与提婆达多
闇陀迦频陀 阿卢那越提
依于般涅槃 说梵天五经
注：
1 增一阿舍经卷一九．一（大正藏二．五九三a）
2 原文alaya，音译作阿赖耶，有住家、欲望等义。今指五欲。众生耽乐（alliyati）于五欲，故注释称阿赖耶。
3 brahma sahampati原本为世尊之弟子，名Sahaka，初修禅定，生于一劫寿之梵天，名为梵天沙巷婆提。
4 六师外道之事。
5 指到达涅槃之圣道。
6 于以前之个己信仰，远离！摒弃。
7 杂阿含经卷四四．一一（大正藏二．三二一c）
8 原文mahattam abhikahkhata注释为期望于大之状态。
9 原文saram buddhanasasanam注释为：忆念佛陀之教。
10 杂阿含经卷四．一二（大正藏二．二七b）
11 原文nirupadhiko注释作：悉离于烦恼、行与欲等之依。
12 注释为：到达于梵天以上之圣境。
13 谓无有妻子。
14 如依vedagu字义，乃达于四吠陀之意。今作依于圣道而达于苦边。（注释）
15 后者，指过去事；前者，指未来事。意谓：于过去未来之诸蕴无欲。（注释）
16 弱者（tasa），指凡夫；强者（thavaro），指漏尽者。七有学，虽末称作tasa，但亦非thavaro。 （注释）
17 原文visenibhuto注释作销除烦恼之魔军。
18 杂阿含经卷四四．一八（大正藏二．三二四b）
19 七十二人者，或系指梵天界之诸天数。
20 读为tasma。
21 vatasila vattam（禁戒�