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三是语言的讽刺，语言准确洗练，对话突出性格，但是，讽刺和幽默是贯穿
始终的特色。
其三，在结构上采用了非常独特的形式，以鲁迅的话说：“惟全书无主
干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，
颇同短制；但集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使
刮目矣。”①全书没有主人公，但以主题为核心结构，由楔子、主体、尾声
组成。楔子是第一回，尾声是五十五、五十六回。主体又分为四个阶段：儒
生、名士、豪贤、恶俗，每一阶段推出某类的人物，形成一定的节奏感，因
而虽然没有贯穿始终的情节，但是并没有纷乱杂沓的感觉。另外没有贯穿始
终的情节，并没有留下转换突兀的痕迹。每段故事有一个或几个主要人物，
其他人物作为陪衬。到下一段故事时，原来的主要人物退居次要地位，另一
些人物又成为主要人物。这样依次推出一系列人物，前后勾连，逐次传递，
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非常自然地连成一个整体。
《儒林外史》对后世文学产生了极为重要的影响，晚清的谴责小说、社
会小说是受其影响出现的。由此形成批判封建社会的潮流，这一潮流延续到
了“五四”时期。鲁迅曾表示要写一部《儒林外史》，描绘出绍兴的黑暗社
会，只是自言不能象吴敬梓那样深刻。可见《儒林外史》作为中国古代第一
部讽刺小说的地位。
4。曹雪芹
曹雪芹（1715？—1764年？）是我国18世纪伟大的现实主义作家。他
名霑、字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。本为汉族，但很早入满洲旗籍，属正
白旗“包衣”，由皇帝通过内务府直接管理，因而实际是皇室家奴。曾祖曹
玺、祖父曹寅、父辈曹颙、曹钊老私臁２芤扪詈瘢倨濉�
书画，诗词歌赋，精通熟谙。他收藏丰富图书文物。为朱彝尊等名家梓刻文
集，并主持刊刻《全唐诗》、《佩文韵府》等。曹寅为康熙皇帝的近臣；康
熙皇帝六次南巡，曹寅接驾五次，并以江宁织造府为行宫。但这时曹寅落下
很大亏空，种下了破败的祸根。康熙死后，雍正皇帝对曹家多不信任，曹睢�
又屡出差失。终于在雍正五年被革职抄家，姻亲获罪查办，几大家庭全都衰
败下来。此后举家回到北京。
曹雪芹的父亲可能是曹睢２苎┣�13岁之前，在南京过一段“锦衣纨
裤”、“饫甘餍肥”的生活。13岁迁移北京之后，在石虎胡同右翼宗学里做
过文书、杂差等，认识了敦诚、敦敏兄弟，结下深厚友谊。曹雪芹生活困顿，
但他生活意志并没有消沉，反而形成了傲岸不屈的气度。敦敏在《赠曹雪芹》
中写到：“寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦
忆繁华。”①“爱君诗笔有奇气，直追昌谷披篱樊。”②曹雪芹晚年最后10
年住在北京西郊，生活更加困苦，举家食粥，加之丧妻失子，悲痛更添，终
于不到50岁，未能完成《红楼梦》，便在贫病交加中搁笔长逝。
《红楼梦》的创作起于何时，已经不能得知。小说的初稿原名为《风月
宝鉴》。曹雪芹创作的80回本未完成之作题为《石头记》。80回以后的稿
子未及整理，散失不见。曹雪芹的创作十分艰苦，在第一回中说“曹雪芹于
悼红轩中，披阅十载，增删五次”③，可见曹雪芹是以毕生精力来创作的。
《红楼梦》如果没有后40回，那是不完整的，前80回情节刚刚发展到高潮，
人物形象并未完全站立起来，因此不能中断。因而续补《红楼梦》的书出现
不少，但最出色的是高鹗补写的后40回。高鹗字兰墅，别号红楼外史、兰
史等，清乾隆嘉庆年间人。原籍奉天府铁岭。乾隆六十年中进士，历任内阁
中书、刑科给事中等官。著有《兰墅文存》等。他的思想属传统的儒家思想，
亦信佛教。他根据《红楼梦》原有的情节发展，续写了宝玉的悲剧，使《红
楼梦》成为一个完整的文学巨著。高鹗的40回尽管不及前80回的艺术水平，
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但是很多章节写得还是非常精彩。
《红楼梦》的版本分为两个系统：一是80回本的抄本系统，题为《石
头记》，大都有脂胭斋评语。主要有“脂胭斋甲戍本”（1754年）、“己卯
本” （1759年）、“庚辰本”（1760年），皆为残本，“庚辰本”最为完
整。此外还有：“甲辰本”（1784年）、“己酉本”（1789年）、“戚蓼
生序本”（1912年）等。一是120回本的刻本系统，主要有“程甲本”（1791
年）、“程乙本”（1792年）。此外还有1955年由文学古籍刊行社影印的
《脂胭斋重评石头记》，1959年人民文学出版社的《红楼梦》。1982年人
民文学出版社又出版了红楼梦研究所的版本，书题《红楼梦》。这是综合抄
本系统与刻本系统而成的较完善的版本。《红楼梦》版本的研究，有助于对
《红楼梦》研究本身的发展，也有益于对《红楼梦》的理解。
关于《红楼梦》的主题有多种看法：封建社会百科全书说；市民思想说；
四大家族衰亡说；反封建说；爱情说；青年女性悲剧说；房族之争说；无主
题说等。 《红楼梦》是一部博大精深的悲剧作品，它再现了18世纪中国社
会历史的现状，其中即可以看到封建贵族阶级的衰落过程，也可以看到市民
阶层的思想动向，各种主题说都是小说内容的一部分。但是从小说情节发展
来看，只有一个贯穿始终的线索，也就是贾宝玉生活道路的发展过程。以宝
玉为中心又分出几条基本发展线索：宝、钗、黛之间的爱情悲剧；青年女性
惨遭不幸的悲剧；家族内部的房族争权斗争；家族由兴到衰的过程等等。小
说从整体给人以极其阴暗悲惨的印象，字里行间、细节场面，都透出不尽的
悲哀，一把把的血和泪从心底流出。尽管亦有欢乐场面，但是也往往插入悲
哀的情绪，使那些灿然明快的场面，也带着一丝哀伤。因此小说总体给人的
是悲剧的感觉。在分析《红楼梦》的悲剧性时，学术界往往是以研究一般文
学作品的方法来进行研究，也就是说虽然言称分析《红楼梦》的悲剧，但其
实并没有把《红楼梦》作为悲剧来分析，因为并没有按照悲剧美学进行分析。
《红楼梦》作为悲剧的印象，笼统地说是一种阴暗惨淡的印象，这是在
悲剧的体验流动之中形成的。孤独、焦虑、恐惧、怜悯、毁灭、死亡以及崇
高等体验，构成了悲哀情感的具体形式，形成一种朦胧而不透明的阴暗印
象。但如果对已经体验过的阴暗印象重新体验，就会发现悲剧特有的体验材
料流动过程。这些体验形式是随着宝玉为中心的主要人物活动的发展形成，
它们彼此渗透，此起彼伏，流动融为一体。但这些体验不是单纯的感情，体
验之中即有情感，也有人物、情节、细节、语言等等，悲剧内容与形式都是
在体验中显现出来的。此外还有构成这些体验的最重要的因素，也就是不可
解决的冲突，或者说上述体验都是不可解决冲突的体验显现形式。那么《红
楼梦》的不可解决冲突是什么呢？
第5回宝玉游历太虚幻境，是《红楼梦》全书中非常重要的一章。此章
不仅预示了主要人物的悲剧命运，而且也深刻地提示了悲剧的不可解决的冲
突。太虚幻境虽然是一个超现实世界的描绘，但这里存藏着人生意义的奥
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秘。因此对全书而言是理解全书的总纲。宝玉被仙女引到太虚幻境，太虚幻
境石牌的两边对联是：
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”①太虚幻境在小说中
出现多次，且每次都是情节发展到紧要之处。第1回甄士隐到太虚幻境时，
也出现了这副对联。跛足道人的 《好了歌》在内容上与此对联相近，他说：
“可知世上万般，好便是了，了便是好；若不了，便不好：若要好须是了。”