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神所重用的仆人都是随时把握机会服侍主的，而且工作勤奋。查理斯·哈登·司布真（CharlesHaddonSpurgeon）通常一天工作十八小时。他每周至少讲道十次，且是以每分钟一百四十个字的速度讲四十分钟。他平均一周读六本书，而且过目不忘，甚至多年之后仍记得。据估计，他一生中曾向一千万人讲过道。
加尔文也是一位殷勤常常服侍主的牧者。他是以赎回光阴的态度把握机会事奉主，连一分钟也不愿意浪费。甚至临终前在病床上，还在赶着修改他的那本巨作《基督教要义》。朋友劝他不要再写作费神了，加尔文却回答说：“什么？如果主这时来，难道你要他看到我在闲混吗？”加尔文燃烧完他一生的精力，五十五岁离世，他心力交瘁地打完一生美好的仗，跑尽当跑的路。
二、灵里的进深为讨神的喜悦――不是为属灵的飞扬
保罗说：“要心里火热，常常服事主。”他不是指要我们追求属灵的飞扬，以超越他人为傲；而是为灵里的进深，好讨神的喜悦。他在《罗马书》第八章二十八节里提到神的旨意：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”“得益处”不只是享受即时的舒适与安逸，而是指至终的成圣（“效法他儿子的模样”，罗八29上）和像基督的模样，使圣子得荣耀（衬托出他的确是“在许多弟兄中作长子”，罗八29下）。
保罗在《罗马书》第十二章这三联句的劝告，使我们看出，人有责任预备好自己让全权之神的灵动工；人有责任随时服侍主。他的劝勉对历代神的仆人有深刻的影响，至少我相信加尔文就很可能是其中一位。加尔文曾为自己刻了一个图章，从中我们可以看出其设计的精义。为了表达他愿常常服侍主，有一颗肯牺牲一切的心志。加尔文在图章中画了一双手，手上捧着一颗火热的心，在心的下面，他刻上一个座右铭：“殷勤和忠诚地在神的工作中服侍。”
加尔文的一生的确活出了《罗马书》第十二章十一节这三联句的劝勉。在他接近人行旅程尽头时，他严肃地指示亲人将他安葬时不可用墓碑，因他不希望后人将之变成基督教的一个圣陵。今日无人知道加尔文的墓地在哪里，这位圣徒生前照着神的话而活，死后也不愿影响任何人作出因他而夺取了神荣耀的事！
神藉保罗教导我们，要作一个真属灵的人就要行出真爱：要蒙神喜悦，就必须“心里火热”，常常竭力多作主工，让灵火焚烧，并随时的服侍。就让我们顺服神的命令去行吧！“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”
问题研讨
一、请列出可能造成基督徒心里不火热事奉的三个主要原因，如何防止？
二、加尔文在他的圣经注释书中针对《彼得前书》第五章一至四节指出教会领袖最容易犯的三种恶行：懒散、图利之心和贪求权柄，如何避免并进一步拥有火热的心？
三、热心事奉主的人如何面对失败以及毁谤与出卖而不丧志？
五。事奉篇／李定武 第42课 教导与传讲圣经
务要传道，按正意分解神的道，使人获益得以完全。“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”（提后四2；另参提后三16～四5）英国（UnitedKingdom）传道人钟马田（D。MartynLyoyd…Jones）说：“对一个蒙召的人来说，讲道乃是一项最崇高、最伟大和最荣耀的呼召。”然而面对二十一世纪现代潮流冲击下的教会，讲台与教导却常被戏剧、影片、高科技媒体所插入；甚至被见证、辅导、分享、小组团契等的节目所取代。今日的教会实在需要归回圣经，重视传讲真道的事奉！
使徒保罗在他殉道前所写的最后一卷书信的最后一章，也是如此嘱咐他属灵的真儿子：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人……你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（提后四2～5）保罗给提摩太的命令，正是神给历世历代教会的嘱咐：务要传道，按正意分解神的道，使人获益得以完全。我们当如何准备自己参与或加强传道的事奉呢？要想在传道的事奉上进深，我们就必须学习三方面的功课：第一，了解传道的重要；第二，充实传道的内容；第三，操练传道的工夫。了解传道的重要《提摩太后书》第四章一至三节：“（所以）我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道。”“传道”一词在此既是命令语气，可见神看传讲神的话语是必要的！一、传道是最庄重的使命
务要传道因为那是庄重的任务，神预定用这种方法来扩展他的国度。第一，传道是神用来发挥圣经功效的一个方式。和合本在第四章一节时，没有将一个介系词“所以”翻出来，其实保罗原是很适当地要藉这个介系词，将圣经的功能（参提后三16、17）与传道的重要连结起来。他的推论是：圣经不但是供信徒好好读的，而且需要有人藉着传讲及教导的方式将之传出去。因为每一位读经的人都是释经者，有他自己解释圣经的方式，然而圣经中即使是明显的经文，也不见得会令所有读者对之产生共识。因此，圣经需要有人传讲与教导，因为真理及教义需要经过解释之后才容易叫人明白，使听到的人得享圣经完全的益处。第二，传道是保罗在神与基督前对人的嘱咐。这表示传讲神的话语是一项极其庄重的使命。马太·辛普生（MatthewSimpson）论到讲道者时，这样说：“他的座位就是讲坛，他站在基督的位置上，他的信息就是神的话，围绕他的是不朽的众灵魂，看不见的救主正站在他身后，圣灵运行在全会众之中，天使们注视整个会场，而天堂和地狱也正等待着审判。何等奇妙、何等大的责任！”第三，传道是一项日后将受基督审判的事工。保罗提醒传道者，当主耶稣再来时，他将审判每个人传讲神话语的事奉（参太二十五19），因此他劝勉我们要在这点上“作无愧的工人”（参提后二15）。传道的使命不但是庄重的，也是保护教会的最佳途径。
二、传道是保护教会的盾牌因为错误及异端随时可能会渗入教会，许多自称为基督徒的人会有可能因腐败而叛道，但真道的传讲却有防御及保护的作用。比方说，在哪些情况下，教会很容易落在易受攻击的光景下呢？譬如，当神的仆人离开时，传道人从葡萄园中被接走或被赶走时，那时很容易有“凶暴的豺狼进入……”（参徒二十29）另外就是在不警觉时，教会很容易遭到假师傅的渗入：有些人会对真道感到厌烦，就自作主张地为教会“增添好些师傅”，而那些“耳朵发痒”的人，一旦“掩耳不听真道”后，也会“偏向荒渺的言语”（参提后3、4）。使徒保罗认为将教会“交托神和他恩惠的道”是最稳妥的方式，因“这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业”（徒二十32）。所以好好传讲真理的道是保护教会的一项重要事奉。目前异端如东方闪电和耶和华见证人等，正忙着在世界各地的华人社区中活跃，为的就是要渗入教会好作颠覆的工作，而归回圣经、传讲真道实是当前作全群监督之人不可逃避的重大使命。三、传道是真道传承的方式
《提摩太后书》第四章五至六节：“你却要……作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。”这里有一个对比律：“你”与“我”；以及“尽……职”与“离世……到了”，这两个对比表明一件事实：提摩太是最佳的接棒人选——跟保罗，并提摩太的母亲和外祖母学过，又“从小明白圣经”（提后三14、15）－—而接棒的时候也到了。保罗对提摩太挑战，接续使徒做真道的传承。只有当一个人了解传道的重要后，他对真道的传讲才有负担，也才肯付上生命的投资。其次，他该作的就是操练如何充实自己传道的内容。充实传道的内容
《提摩太后书》第三章十六至十七节：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”圣经又说：“务要传道；无论得时不得时，总要专心……责备人、警戒人、劝勉人。”（提后四2）传