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首先，人的成圣来自神“持续中的创造”。而这生生不息的创造动力来自圣灵，也来自基督。人的改变是因“基督所具有的是神最完全的形象”。必须通过基督，人才能回复神荣耀的形象（参西三10；弗四24）。
其次，人应该依靠神，努力追求持续的更新。在成圣的过程中，人必须与神同工，并且要尽上人的责任，持续不断挣脱理性的蒙蔽与意志的怠惰。基督徒的人生好似一个火车头，被圣灵点燃，突破一层层因人性的软弱所产生的障碍。
火车头的方向盘，受人内在对神及对人的认识所影响。因“教会是信徒外在的援助”，操纵方向盘的三个外在因素都与教会有关。第一，教会的训诫好似韧带，将我们与教会各肢体间有适当的定位；第二，教会的教导、律法好似鞭子（对一只意志怠惰的懒驴一样），使我们起来作工；第三，教会的生活帮助我们有正确的人生方向，“知道自己的职务”，使我们在呼召中生活，知道“一切正当行为的原则和基础”。基督徒靠主努力追求持续的更新，这就是门徒训练。基督徒的人生应该是积极进取的人生。
教会同工与会众的自满，是迈向真教会途径中的陷阱，会使教会持续更新之火熄灭。同工要不断地察验教会事工行动背面的动机是否目标导向：成为圣洁。
当庄稼的主回来时，要和我们算账（参太二十五19）。他的要求就是服侍的人作好管家，使他的新妇成为圣洁。主也许会问你：教会中有多少是我的真门徒呢？门徒训练时持续更新中的教会一项不可或缺的事工，是实践大使命的方法。门徒训练要求信徒生命持续的更新，它是藉息息不断的，一代传一代的方式直作到“世界的末了。”
教会要能持续更新，会众与同工不但要理念上认同教会持续更新的目的，心志上肯定其必要性；还要在行动上，同心致力于教会持续更新的途径。
致力于教会持续更新的途径
作神的美容院
作母亲的为了配合子女成长上的需要，必须致力于更新的途径，使自己满有活力，赶得上时代。神的美容院就是教会，教会有责任使神的美容院在设备资源上日日更新。
《以弗所书》第五章二十五到二十七节：“……基督爱教会，要用水藉着道把教会洗净……”“水”指洗礼，“道”指神的话。用水藉道洗净教会的目的，就是要教会成为圣洁，好渐渐走向真教会的目标。真教会就是宣讲神的话，在圣灵中，按照基督的吩咐施行圣礼的教会。这三方面就是教会继续更新的原则：
一、以神的话不断更新教会
教会更新途径之一，是要藉着“道”继续察验何为神的旨意（参罗十二2），好在母爱之下，按正确的方向尽上教养子女的职责。
保罗说：“要用水藉着道把教会洗净……”“道”就是圣经，神的话。“圣经好比眼镜，有了它就可以看得明白；同样，圣经能清除我们的黑暗，使我们对真神的认识更为清楚。”神的话可用来洗净教会，是教会追求成为真教会的根据。
二十一世纪教会最严重的困境，就是神话语稀少。教会讲台弱，信徒追求神话语的心冷淡。难怪今天的教会普遍软弱，没有异象，不能成为社会的灯台！教会走出困境的惟一出路，就是归回圣经，加强真道的传讲：神的话必须成为教会事奉的基础，惟有神的话改变人心，满足人的需要。
第一，圣灵的工作必须经过神的话来察验。来自神的灵之感动，必定与来自神话语的启示一致。神的话和神的灵“相互连结”彼此不可分离。“神的话带来规范，神的灵带来自由，规范中有自由，自由中有规范”神的道与神的灵，如火车的两条铁轨是相辅相成的。
第二，真教会必须通过圣经的察验。教会是“被建造在使徒和先知的根基上”（参弗二20）。“如果先知与使徒的教理是教会的根基，那么，这教理必在教会之先而确立的。”而使徒和先知的见证与教导记载在圣经里，因此圣经是教会的基础，一切工作的根基。后现代的潮流最严重的问题，就是不能、也不愿意以圣经为绝对的真理，为教会一切行事的基础。教会行事不再凭信心，也不以耶稣基督为教会的“房角石”了。约翰·加尔文（JohnCalvin）说：“任何不凭信心作的事都是没有永恒价值的。”任何不以圣经为基础的教会，不会有真的属灵更新，也决不会成为真教会！
第三，教会的教养与劝诫，必须建立在神的话语上。教会不但如信徒的母亲，也是信徒的学校。“我们太软弱，必须终生受她（母亲）的管教，在她的学校作她的学生。”亲爱的弟兄姐妹，你愿一生作圣经的学生吗？这会使你一生蒙福：清楚察验神的旨意，清楚地认识神！这是我一生地愿望，盼望也是你的愿望。
二、靠神的灵不断更新教会
教会更新途径之二，是要靠圣灵得到继续充满的活力，好在母爱之下，使子女得到成长期所需的应变与动力。
加尔文从工作的角度，将圣灵的神性给了一个杰出的定义：“圣灵渗入万物，使他们成长，在天地中使万物有生气，圣灵没有界限，不属于受造界，却将能力渗入万物，将生命及其精华与活动吹入他们之中，他实实在在是神。”教会要能持续地更新成长，一定要有从圣灵来的“生气”与“活力”。圣灵以下三方面的角色，是重要而不容易忽视的。
第一，圣灵的光照引导人了解神的话语。“圣灵是人内心的师父”，而圣经的权威建立于圣灵在人心中的内证。
第二，圣灵的工作和基督的启示一致。神的话和神的灵是相辅相成，而且保持平衡的。因为神话语的中心就是耶稣基督，因此圣灵的工作必须与基督的启示完全一致。
第三，圣灵是创造的动力，圣灵使创造持续进行中。
上文论到教会持续更新的必要时，说到人是在神“持续中的创造”，藉神的话与神的灵的工作而更新。神的话好比树根，圣灵是信心的创始者与原因，人的信心或信仰是果实。单有神的话而没有圣灵的工作，树就不能结果子。
教会要迈向真教会，就必须致力于持续更新的途径：以神的话为基础，靠神的灵继续地更新教会。除此以外，不可或缺的就是要忠心，不断地按基督的教训施行圣礼。
三、藉忠心施行圣礼不断更新教会
教会更新途径之三，是继续忠心地执行圣礼，好在母爱之下，按父神的旨意在生活上教养子女。
教会有两个记号，是圣道的宣扬和圣礼的施行。圣礼是约的印记，是外在的记号用来印证神的应许。“圣礼如画图一般，将应许给活描出来。”
第一，圣礼要有意义，就必须与圣道配合。在执行圣礼时，要藉神的话，将圣礼所表明的记号之意义讲得明白、清楚。奥古斯丁说：“圣礼为看得见的道。”
第二，圣礼要有效用，就必须与圣灵结合。圣礼好比工具，有圣灵同在的圣礼，有如接上电源的工具，发挥出工具真正应有的效用。
基督教有两种圣礼：洗礼与圣餐。“洗礼等于法律性的公文”，洗礼好比是张宣告无罪并且与基督结合的证书。圣餐必须要让参加者先明白其意义，才可执行（好比逾越节只能让明白者参与一样）。更重要的，圣礼的焦点是在个人的改变，才能进到灵里的提升与基督同在。
教会若想持续更新，则当用圣道，藉圣灵，并凭忠心执行圣礼，以不断更新教会。从事工的角度来看，应当致力于下列五项事工。
第一项事工：宣讲于教导神的话语。真教会建立在圣经的基础上，以圣经为检验的标准，以教会为学校，信徒作圣经的学生，认真地去认识神。
第二项事工：操练行道的门徒训练。以圣灵的工作及律法为“鞭子”，将人从肉体的怠惰中唤醒，在呼召中生活，过一个积极进取的人生。
第三项事工：重视惩戒与管教。以惩戒为“韧带”，结合教会各肢体，使人人各就其位、各尽其职。也藉忠心地执行圣礼，作管教、训勉的事工。
第四项事工：建立活泼生命的团契。藉神话语的教导与圣灵的工作，彼此相顾、激发爱心、勉力行善（参来十24），求圣灵的生命及活泼的生气进入团契。
第五项事工：操练信心的祷告生活。祷告是信心得到