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二、同性恋者是被歧视者？
美国最高法院对受歧视者的定义，有三项指标：其一，有不能更改的特质。但他们承认性生活方式是自己选择的；且信福音或受心理治疗后，很多能够组织正常家庭。其二，经济受剥削，九十年代中，《华尔街日报》曾统计，同性恋者平均收入近五倍于非裔，六成是大学毕业生，近半数是专业人士。其三，政治力量微弱。同性恋者财力雄厚，不乏政客买好他们，自夸“同性恋权势”。其实同性恋者已因民事结合，享有相若权利，不需另加婚姻条例。
三、同性恋是基本人权
通常社会给予的人权，非绝对的。多以不伤害自己或他人为前提。同性恋既为害自己（见下），故谈不上什么基本权利。否则戒不了酒或赌的人，岂不亦要求特别权利！
四、相爱为何不可委身？
婚姻乃人类社会基石，两性家庭合乎自然生理，健康家庭亦必须有两性参与，叫下一代可效法父母的模范。结婚既有前提，便有限制。如：任何人皆不能与父母子女或兄妹结合，这是乱伦。破坏家庭结构，对下一代有害。同性恋团体虽称其伴侣相爱委身，关系稳定持久，应得婚姻地位，并领养子女。但大卫·麦克沃特（DavidMcWhirter）与安德鲁·马蒂森（AndrewMattison）研究，发现大多数同性恋，事实上只维持数月至两三年的关系，且常在此期间有多至四个性伙伴；长达五年关系者极少；无固定伙伴者，则常有数个至数十个性伙伴。他们关系既不持久，又不能给儿女以父母亲双性孕育，故不宜于设立家庭，他们的目的是要令儿童耳濡目染，堕入陷阱（三倍于一般青年）。
同性恋者基他问题
一、对下一代之影响
同性恋者因不能生育，故必须招募新人加入，才能保持其人数，故处心积虑打进公校，灌输不正常心态。利用儿童成长发育中有排斥异性、选择同性朋友的阶段，使他们误以为是同性恋倾向，其实，青少年过了这时期，自然对异性发生兴趣，但若被误导，就易入同性恋行列。一九九二年，他们企图把认同同性恋观念的彩虹儿童教材引进公校，课程内有很多堕落的教导，后来他们又向中学及校园宣传，不少青少年抱着不应歧视别人，同情他们而被利用。
二、同性恋的一些统计
（一）有关性伙伴的问题
*75％——同性恋，曾与素昧平生的人发生性关系
*30％——一生中有上千个性伙伴（BellWeinberg，1978）
*100％——同居达五年的同性恋，对伙伴不忠（正常婚姻，只占4％E·launann）
*＞50％——曾与十九岁以下男孩有性关系（娈童狂更甚）
*30％——少年性侵害案中与同性恋者有关
关系不稳、变态心理、争吵以致暴力（某区，热线投诉、近半案件，NWWK…93…10；一般家庭暴力事件5％Sorenson；AJPH，1996）
（二）有关公众卫生的一些统计
*同性性交及滥交，易传染疾病，故患病率远比一般人高：
*淋病及梅毒…………………………10～20％X
*肝炎…………………………………………8X
*爱滋病…………………………最初时5·000X
*带菌者…………………………………约50％
自杀率是常人的二十五倍！借酒或药物逃避现实、虐待伴侣、变态心理、自卑感、自恋狂比例亦很高。
爱滋病者自诊断至死亡，治疗费用高达数十万元，令其他需要照顾的病者，因资源不足而得不到照顾。
同性恋者的平均寿命，尤其是男性，比正常人短二十至三十年。
同性结合合法化对社会的冲击
同性结合合法化后，其他的结合，重婚、多伴侣结合、乱伦……且娼妓合法、性行为不限年龄，以致多妻者，将接踵而来。性变态者，亦会称这是性倾向，他们亦有权利啊！如此，社会岂不全无章法？婚姻制度于是彻底破产，这是他们至终目的吧！
同性婚姻合法化后，真理教导将因“歧视”而成为罪犯，是煽动仇恨！相反地，所有公校将接受认可同性交合的教育。
因一部分教会已承认他们，其他教会将被标签为顽固的极右分子，是偏见者！
教会被逼为他们举会结合仪式，否则被视为歧视，将失去免税资格。他们若提出诉讼，亦会使教会破产。
他们虽不生育，却可享夫妇减税优惠，漠视健康之道，却得到医疗及退休福利。但因他们的关系短暂，这些制度将趋混乱，社会亦渐陷无秩序状况。
同性结合合法化对家庭的冲击
一、同性婚姻合法后，“家庭”将需有新定义。如：两位或多位不论性别者，同住一处，分担经济、养育儿女。
二、父母不再是家庭的必要成员！孩子成附属，可被买被卖！
三、“婚姻”之争及多年来离婚的问题，带来“离婚症”。
四、正常家庭日减，终达临界数字，至终在社会中不再起作用。
五、青少年更易步向颓废与堕落，因这些转变将使社会及家庭不再一样。
圣经观点
《创世记》第二及三章，说明神从一人造男造女，再要他们结合成为完整的个体（故两性相慕以至结合，实源于创造）。这是神赐福人类的计划，同性的结合，不能达到神这目的。圣经又多处以婚姻关系预表神与子民的关系。《以弗所书》第五章二十五节说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（又见林后十一2；启十九、二十一章）故此婚姻更表明神对教会的爱。
因此，神极重视婚姻盟约，厌恶一切婚姻以外的性关系。《利未记》第二十章十三节说：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死……”《提摩太前书》第一章十节将“行淫和亲男色”，列入“……敌正道的事”。接受同性结合，破坏神的蓝图，欧洲一些国家——如法国，已因民事结合开始怀疑婚姻的价值，美国亦有很多人，选用民事结合，因可减少对对方终身的承诺。
基督徒态度
一、同性恋者的激进行动，以少数人胁持大多数人，成了社会一股破坏的力量。信徒应看见他们是否定神对两性的安排，是对神的叛逆。《罗马书》第一章三十二节说：“他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”
圣徒是天国国民，但在世时对世上的社会及其道德安危，一样有责任，我们若在民主社会，应努力参与投票，选遵行神道德标准的人，又去信议员、教育委员会，倡议并参与修宪努力（婚姻=一男＋一女），去信报刊及电台，评议不合道德的事。我们若没有行动，便等同默许，岂能安然见主？
二、但信徒必要知道，社会道德之事，不是主要的战场，若世人不再堕胎，也反对同性恋，仍对他们必沉沦的灵魂无助！我们需要敌挡一切歪曲真理的行径，但要分别除了激烈鼓吹这罪行的人，亦有很多人是掉入圈套，不能自拔，这两种人都是可怜的，我们要为他们祷告，关心并找机会与他们沟通，告诉他们自己也是罪人，蒙基督福音把捆绑释放了。因为哥林多的教会，有些人：“……从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”（林前六11）
三、严格来说，这是教会本身的失败，因信徒在婚姻中失败，离婚的人数与不信的人不相上下，堕胎的人也不少，这是我们卫道无力的主因。我们要悔改，向神认罪，更要求神让我们明白他的心意，是怜悯而不是定罪，要得回一些走入歧途的人。
四、爱滋病造成很多孤儿寡妇，非洲有超过千万的爱滋病孤儿，这也是我们实行基督之爱的机会。
五、有少数教牧人员自承是同性恋者，不肯悔改离开错误，造成教会�