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你们是白痴啊？怎么可以相信苏联？
第九十二章 恐怖时期〃敦伦蒙难记〃
清朝有一个学者，叫做李恕谷 叫李塨，他非常诚实的，他日记里面有这句话，昨夜与老妻敦伦一次，我昨天晚上跟我老婆性交一次，为什么叫做敦伦呢？古代委婉地说法叫敦伦，昨夜与老妻敦伦一次。现在问题出现了，这敦伦两个子翻过来是什么？反过来就是伦敦，当时孙中山写过一部书，叫做《伦敦蒙难记》，不是吗？他在伦敦被人家绑票，叫做伦敦蒙难记，一开始叫做伦敦被难记。台湾在白色恐怖时期，有人写文章谈到了孙中山写得伦敦蒙难记，那个铅字一个一个字的，不小心上下颠倒了，敦伦蒙难记，就是说孙中山不是伦敦蒙难记，孙中山是敦伦蒙难记，就是孙中山在跟别人性交的时候忽然死掉了，这就闯了祸了，人就抓起来了。
这种事情发生了以后呢，大家吓死了，怎么办呢？我们学会了，他们叫做三呼万岁法，什么三呼万岁法？凡是文章里面出现了孙中山，出现了伦敦蒙难记，出现了三民主义，出现了蒋介石，出现了中华民国，都要念三次，叫做三呼万岁法，为什么呢？怕念错。台湾还出现了一次，中华民国，这个铅字啊下面有个死字掉在人民的民字字堆里面了，一捡捡进去了，中华民国就变成中华死国，虽然是很写实地说法，结果变成了白色恐怖，所以呢三呼万岁。
当年孙中山所谓伦敦蒙难记时候他说当时到了英国，被在英国的清朝政府的大使馆就是公使馆把他绑票了，绑票以后呢就准备把他送回中国把他干掉。最后在英国政府的压力之下，孙中山被放出来了，然后孙中山就写了一部书叫做伦敦被绑票，中文翻译本叫做伦敦被难记，也叫伦敦蒙难记。
孙中山在给朋友写信里面谈到，说弟身在牢中，自分必死，知道活不下去了，无再生之望，穷则呼天，痛痒则呼父母，人之情也，这是人之常情。可是现在根据国民党这些记录里面，把孙中山当时被绑票，被关在清朝驻英国的公使馆里面，把这个事情啊写得神龙活现，写得非常的威武。这个历史一直流传到今天的内地都认为孙中山在英国驻英国的公使馆里面，表现得大义凛然，其实真实的现象并不如此。
当时绑票孙中山的人，他们其中团队里面有一个重要的人，叫做吴宗濂，他后来写了一本书，叫做随轺笔记，我们看到里面有一段很精彩的对话。把孙中山抓到以后，孙中山还不承认他是孙中山，他们拿证据给他看就孙中山，证据在哪里啊？证据在你孙中山的怀表上面，那怀表里面刻的名字就是你孙中山的英文名字，你还冒充别人跑到大使馆来。你不来我们也不要抓你，可是你既然来了，公然跑到大使馆里来了，你太小看我们了，就把他扣留了。所以这时候呢，你看到孙中山当时表现，看到没有啊？然后孙中山就说，跟我们对话时候说，愿意代求，竭力代求帮他忙，孙即跪下，孙中山下跪，叩头流泪，一边磕头一边哭，说如事能直，这件事情能够摆平，恩同再造，你们对我这个恩德了不起的啊，感德不忘，看到没有？原来英雄孙中山当时就是这造型，磕头，下跪，流泪，讨饶。
第九十三章 言语妙天下
我告诉大家一个故事；什么故事呢？就请看刚才我谈到这个人，就讲他悲观乐观的问题，这个人就是史怀哲。史怀哲在非洲做医生的时候，在火车里面来了一个女孩子，向他一鞠躬说，可不可以为我签名，爱因斯坦先生？“你可不可以为我签名”，那个女孩子把史怀哲当成了爱因斯坦了。因为他们两个很像，留着大胡子，头发绕绕的，头发散散的。 女孩子问他“爱因斯坦先生，可不可以为我签名？”穿了？窘了？为什么呢？他是史怀哲。这个史怀哲多窘啊，可是你看他怎么反映，他为她签了名，签什么签爱因斯坦，签了爱因斯坦以后下面一个括号，注明他就是爱因斯坦他的朋友史怀哲代签，代他签名。
高段，对不对？替你签了名。可是说我替他签的。把这个窘态啊化掉了，否则那个女孩子也会很窘，史怀哲也会很窘，搞不好被爱因斯坦听到了，爱因斯坦也很窘。可是呢他这样子这么好的反应，把这个问题化掉了。
像我举这个例子，代表了一种人类的智慧的最高的一个表现 。大家看这是三国时候刘备，当然这个照片是想象中的，画想像中的刘备。刘备干什么？刘备喜欢敬酒，不许造酒，大家不许喝酒。看三国志里面《简雍传》，简雍看到没有。那时候时天旱不许喝禁酒，酿者有刑。谁做这个酒的就抓起来。结果呢，那些警察们到人家家里面去抓那个，没收那些做酒的那工具，然后用发现做酒的工具呢，就是认为他做了家酒一起来罚他。简雍就是这个人简雍，他与先主就是刘备一起去巡视，看到一个男女， 马路上走了一对男女。简雍就跟刘备说，彼人欲行淫，可以不缚啊？这两个狗男女他们要性交 ，为什么不把他们抓起来啊，给他们捆起来啊？ 刘备说卿你，你怎么知道，他们两个要 xx呢？怎么要性交呢？就简雍跟刘备说，彼有其具啊，他们有生殖器官啊。身下有生殖器啊，与欲酿者同。
他们与造酒那个一样啊，有什么他有造酒的酒桶子，他没造酒啊，有个桶子。警察说有桶子就认为你造酒，要把你抓起来。简雍说他有生殖器，他是不是要做奸犯科。这刘备一听呢，先主大笑，刘备就笑起来了，就原谅那些没有造酒的，里面有造酒的工具的这些人。简雍代表什么，代表我所说的，他好像史怀哲一样，他有一种智慧。这种智慧啊，不是正经八百的，跟你谈大道理，他就是点到为止。你要我签名，我就签爱因斯坦的名字。你刘备让我去巡视，我也跟你巡视。可是我不要劝你刘备说，你不应该罚那些这没有造酒，只是有造酒的桶子的人，你不应该这样罚。哎，罚那对狗男女。用这个例子来使刘备大笑，然后这个禁令就解除了。
我讲这些话的意思，就是告诉大家，我们人的智慧，应该发挥到这种能够把语言能够充分发挥到那种巧妙的境界。这才是人的智慧的一个发展。如果没有这个本领，就错误的。
刚才我谈到王导“群胡同笑，四座并欢”，他的第五代孙子，请注意会写毛笔字的王羲之是他的侄子，他第五代的孙子叫王僧虔。王僧虔，这个字流传到现在，这就是我们讲的王僧虔。这个字王僧虔他毛笔字写得好。可是当时的统治者，皇上毛笔字也喜欢写毛笔字。他就看统治者写这么好啊，他就不敢好好写。所以啊 孝武啊，看到没有。南史啊，宋孝武帝。宋孝武帝他觉得他很会写毛笔字，王僧虔不敢显迹，不敢表示他毛笔字写得好，因为皇上写得好嘛，皇上也在显。在大明世就在这个公元这个四百五十七年的时候，常用掘笔书，用很烂的毛笔来写字，表示字写不好，以此见容。用这个方法来使皇帝能够不记住他，使他能够活下来。后来到了齐高帝的时候，有一次，这个齐高帝比较人道一点。就问他，说你的毛笔字写得好，还是我的写得好。谁是第一？问他那么难的问题。他说臣书第一，陛下亦第一。我也第一你也第一。这话什么意思啊？为什么呢？因为啊，我跟所有的大臣来比，所有大臣里面，我写第一。你呢你跟皇帝比，所有的皇上，你跟他们比你是第一。
王僧虔没有讲谎话，皇帝逼问他谁的毛笔字写得好，他不能够说我的好你的不好。这样的话呢， 讲真话可是会来惹麻烦。可是说你好我不好，又讲了假话。所以呢，他很聪明的，分成两个范围：一个范围，就是写大臣这一带， 就比我最好我第一；皇上跟皇上比，你第一。他两个第一是这么样的搞出来的。所以你知道啊，他多聪明。聪明到他不说一句谎话，也不做违心之论，也不做谄媚之言，可是他会把他要说的话，很技巧地表达出来。
这就是我反反复复告诉大家的，我们要在语言上面，谈话上面，表现出我们的这个水准；要在演说上面，演讲上面，表演出我们的水准；要在电视上面表现出我们的水准；要在文章方面表现出我们的水准。
言语妙天下。言语就是我们人类的一个本领。把这话说出来，说得那么真，又说得那么巧，说大家哈哈大笑，说大家心领神会，说大家又恨你恨得痒痒的，可是呢，又不得不佩服你，让你讲让你过这个关。所以我们可以看到，最后王僧虔处理他自己第一流的毛笔�