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＇六＇
根。剑河风急雪片阔 ，沙
口石冻马蹄脱。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。古来青史谁不见，
＇七＇
今见功名胜古人 。
＇一＇“轮台”，唐时属庭州，隶北庭都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县之东。封常清曾驻
兵于此。天宝十三年至十四年岑参充安西、北庭节度判官，亦多居此。本篇与《走马川行奉送出师西
征》为同一时期作品。
＇二＇这两句写战争虽未发生而已有战争的征兆。“角”，或称画角，乐器，军中吹奏以报时间。
“旄头”，星宿名，古人以为是“胡人”的象征，旄头跳跃，主“胡兵”大起。这里说“旄头落”即
象征“胡兵”将要覆灭。
＇三＇这四句写两军对垒。“羽书”，即“羽檄”，见王维《老将行》注＇十＇。“渠黎”，汉西
域诸国之一，在轮台东南。
＇四＇这四句写三军声势雄壮，士气昂扬。“旄”，节旄。古时皇帝赐使臣、大将以为信记。唐
代也赐给节度使节旄，使掌管军事。“阴山”，见《热海行送崔侍御还京》注＇二＇。
＇五＇“兵气”，见常建《塞下曲》注＇三＇。
＇六＇“剑河”，水名。《新唐书·回鹘传》：“青山东，有水曰剑河。”
＇七＇末四句赞美封常清忠勇报国。“亚相”，指封常清。汉代御史大夫位次宰相，封常清为节
度使又加御史大夫，敝称亚相。“勤王”，为皇帝出力。“青史”，古代以竹简记事，后来便称史册
为“青史”。
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走马川行奉送出师西征 ＇一＇
＇二＇ ＇三＇
君不见走马川，雪海边 ，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼 ，一川碎
＇四＇
石大如斗 ，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大
＇五＇ ＇六＇
将西出师 。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割 。马
＇七＇
毛带雪汗气蒸，五伦连钱旋作冰 ，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料
＇八＇
知短兵不敢接，车师西门仁献捷 。
＇一＇“走马川”，未详。按诗中走马川与雪海并举，据《新唐书·地理志》：“雪海，又三十
里至碎卜戍，傍碎卜水五十里至热海。”则雪海距热海不到百里，其地即在天山主峰与伊塞克湖之间，
正合于诗中“金山西见烟尘飞”的描写。
＇二＇“川”下原有“行”字，无意义，且破坏全诗韵型（全诗逐句用韵，三句一转）。吴仰贤
《小匏庵诗话》卷一、汪瑔《松烟小录》卷一皆谓自题目中混入。
＇三＇“轮台”，见《轮合歌奉送封大夫出师西征》注＇一＇。
＇四＇“川”，指旧河床。
＇五＇这三句说秋后草黄马肥，敌人发兵进攻。 “金山”，即阿尔泰山，蒙古语和突厥语系的哈
萨克语、维吾尔语都称金为阿尔坦。阿尔泰山就是有金的山。阿尔泰山下在此次封常清去作战的地方，
此处用以泛指塞外山脉。“烟尘飞”，是说战事已经发生。参看高适《燕歌行》注＇二＇。“汉家大将”，
指封常清。
＇六＇这三句写战争紧张，寒夜行军，戈、矛互相碰拨。
＇七＇这两句写马匹疾驰于雪地的情状。“五花连钱”，指名贵的马。开元、天宝间承平日久，
讲究马饰。剪马鬣为五瓣者称“五花马”。参看李白《将进酒》注＇十＇。“连钱”，指马身上的斑纹。
《尔雅·释畜》第十九：“青骊驎騨。”注云：“色有深浅，斑驳隐粼，今之连钱。”
＇八＇末两句是给出征将士的祝词。“短兵”，指刀、剑一类武器。《史记·匈奴传》：“长兵
则弓矢，短兵则刀鋋 （音蝉）。”“车师”，汉西域国名，有前后车师，前车师地在今新疆维吾尔自
治区吐鲁番一带，唐初为高昌国。唐太宗李世民取其地为西唐州，又改西州，为安西都护府所在地。
“伫”，久立。此处作等待懈。“献捷”，胜利后献所得的战果。
行军九日思长安故园＇一＇
＇二＇ ＇三＇
强欲登高去，无人送酒来 。遥怜故园菊，应傍战场开 。
＇一＇唐肃宗至德元年 （七五六）九月从灵武到彭原。岑参随军。他在行军中度重阳节（农历九
月九日），作此诗忆故园。岑参久居长安，故以长安为故园。他的另一首诗《早发焉耆怀终南别业》
说：“故山在何处，昨日梦清溪。”可以参看。
＇二＇“送酒”，用陶渊明的故事，据《南史·陶潜传》记载，陶潜（渊明）有一次在家过重阳
节，无酒可饮，只得在宅边的菊花丛里闷坐着。幸而刺史王弘送酒来了，才得痛饮一场。重阳节登高
饮菊花酒是相沿已久的风俗习惯，所以岑参在这一天想到登高，想到饮酒，又想到故园菊。
＇三＇本篇原注云：“时来收长安。”长安于天宝十五年六月被安禄山叛军攻陷，至德二年九月
收复。末两句忧虑故居已沦为战场。
逢入京使＇一＇
＇二＇ ＇三＇
故园东望路漫漫 ，双袖龙钟泪不干 。马上相逢无纸笔，凭君传语报平
安。
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＇一＇天宝八年 （七四九）安西四镇节度使高仙芝入朝，岑参被奏请为右威卫录事参军，到节度
使幕掌书记。本篇即作于此次赴边疆的中途。
＇二＇“故园”，指他在长安的家。“漫漫”，漫长，遥远。
＇三＇“龙钟”，淋漓貌。
春梦＇一＇
＇二＇
洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水 。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
＇一＇唐诗和唐代小说中不乏写梦之作，但大多是描写旅愁和闺怨的。这首小诗通过春夜梦游，
反映好友间的深切思念。片时数千里，切合写梦境。由于作者春梦中经历之地是广阔的江南地方（包
括湘江流域），所以能够引起人们的联翩浮想。
＇二＇“洞房”，深屋。“房”，一作“庭”。“故人”，友人。“故人尚隔”，一作“遥忆美
人”。这两句说又是春天了，就连夜间在室内也感到春意，可故人还在湘江畔，不能相晤。
民歌
神鸡童谣＇一＇
＇二＇
生几不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如 。
＇三＇ ＇四＇
能令金距期胜负 ，白罗绣衫随软舆 。父死长安千里外，差夫持道輓丧
＇五＇
车 。
＇一＇这首民谣产生于唐玄宗开元十三年 （七二五）。据唐代陈鸿《东城老父传》记载，李隆基
嗜好斗鸡，曾在两宫之间设护鸡坊，挑选“六军小儿五百人，使驯扰教饲”雄鸡群。绰号叫“神鸡童”
的贾昌，因善于驯鸡被李隆基赏识，做了“五百小儿长”。他父亲贾忠是李隆基的心腹和侍卫。开元
十三年父子俩跟随李隆基去参加封禅活动，贾忠死在泰山下。十三岁的贾昌“奉尸归葬”，不仅“葬
器、丧车”全由官府供给，而且沿途还由县官派人运送。 《神鸡童谣》讽刺了这种怪现象，其批判矛
头指向了封建社会的最高统治者。
＇二＇“代不如”，世上无人能及。李白《古风》（“大车扬飞尘”）中曾说：“路逢斗鸡者，
冠盖何辉赫。鼻息于虹蜺，行人皆怵惕。”可以互相印证�