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… 01…
雍陶
雍陶（八○五——？），字国钧，成都（今四川省成都市）人。大和（八
二七——八三五）间进士，历任侍御史、国子毛诗博士。大中八年（八五四）
出任简州（令四川省简阳县）刺史。《全唐诗》录存其诗一卷。
雍陶曾多次越秦岭，穿三峡，到过塞北和今山东、湖南、湖北、福建等
地，足迹遍及大半个中国，旅游之作成为他的诗的主要题材。他和张籍、王
建、贾岛、姚合、殷尧藩等关系密切。律诗语言精炼，工于对仗，是苦吟的
结果。不过，他能注意全诗形象的完整性，并通过形象表达自己的感情，可
＇一＇
能是从杜甫诗受到启发 。他的《哀蜀人为南蛮俘虏五章》对金代元好问的
“丧乱诗”有直接的影响。据说雍陶常常自比谢眺、柳恽。殷尧藩也称赞他
＇二＇
的诗风“清婉逼阴（铿）、何（逊）” 。六朝诗人谢、柳、阴、何虽然长
于写景，但很少反映社会生活，雍陶也是如此。
＇一＇雍陶非常钦佩杜甫，他在《经杜甫旧宅》中说，“万古只应留旧宅，千金无复换新诗。”
＇二＇见殷尧藩《酬雍秀才二首》。
城西访友人别墅＇一＇
＇二＇
澧水桥西小路斜 ，日高犹未到君家。村园门巷多相似，处处春风枳壳花
＇三＇
。
＇一＇“城”，即澧州城，令湖南省澧县，城临澧水。
＇二＇“澧水”，又叫兰江、佩浦，湖南四大河流之一。流经漫县、安乡后注入洞庭湖。
＇三＇“枳壳花”，帜树花。帜树似橘树而小，叶与橙叶相似，枝多刺。农村常常种在篱旁。枳
树在春天开白花，气味清香。
塞路初晴＇一＇
＇二＇
晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村 。
＇三＇
胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门 。行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原
＇四＇
。
＇一＇题一作 《晴诗》。
＇二＇前四句写雨雾在塞路所见的宁静景象。
＇三＇“南牧”，贾谊《过秦论》表现秦的强盛说：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百
余里，胡人不敢南下而牧马。司马迁《史记·匈奴列传》：“（匈奴）随畜牧而转移，其畜之多则马
牛羊。”“北门”，《史记·田敬仲完世家》：齐威王说：“吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北
门。”《旧唐书·郭子议传》：“朔方，国之北门。”这两句警告塞北贵族统治者不要南下骚扰，北
方有雄兵镇守。
＇四＇“无战伐”，唐宣宗时与奚、党项、回纥、吐蕃曾有过短暂的休战。末两句说没有打仗，
秋天的原野上将士在游猎，行人带着喜悦的心情在观猎。
到蜀后记途中经历＇一＇
＇二＇
剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难 。大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒
… 02…
＇三＇ ＇四＇
。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘 。自到成都烧酒熟，不思身更入
＇五＇
长安 。
＇一＇这首诗是雍陶晚年的作品，记述入蜀途中所经高山深谷的艰险历程。
＇二＇“剑峰”，山峰高耸，远望似剑。“处处难”，从长安到成都要翻越秦岭，一路险阻重重，
高山积雪，所以作者说“处处难”。
＇三＇“大散岭”，因大散关而得名，在陕西省宝鸡市西南。“褒斜谷”，又叫斜谷，陕西终南
山的山谷。从眉县西南到褒城县北长四百乡里，两山高峻，褒水从谷底流过。这两句写险关多雨，危
谷夏寒，更增加了旅途的艰难。
＇四＇“蜀门”，一般指“剑门关”，在四川省剑阁县北大、小剑山之间。李白《上皇西巡南京
歌》：“剑阁重关蜀北门。”“国”，指唐代国都长安。“去国三千里”，说从长安到四川三千里。
这是古代诗词里的“虚数”，表示道路遥远。挑合《送雍陶游蜀》：“春色三千里。愁人意来开。”
李商隐《赴职梓潼留别》诗也说“京华庸蜀三千里”。“巴”，四川的简称。“八十盘”，上下秦岭，
山路盘旋曲折。李白《蜀道难》说：“青泥何盘盘，百步九折索岩峦。”白居易《长恨歌》也说：“云
栈萦纡登剑阁。”
＇五＇“烧酒”，唐代四川特产的一种酒，色美味香。白居易《荔枝楼对酒》：“荔枝新熟鸡冠
色，烧酒初开琥珀香。”末两句表示宦情已淡。作者早年热中功名，经过长期的仕宦生活，使他对险
恶的宫场感到厌倦了。他在《蜀路倦行因有所感》说：“蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。”也是
表现这种宦途倦游的思想。
题君山＇一＇
＇二＇
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深 。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心
＇三＇
。
＇一＇“君山”，又叫湘山、洞庭山。在湖南省洞庭湖中。古代神话传说：这山是舜妃湘君妹妹
居住和游玩的地方，所以叫君山 （见《水经注》）。这首诗可能是雍陶早期的作品。他的《望月怀江
上旧游》诗回忆往事说：“往岁曾随江客船，秋凤明月洞庭边。为看今夜天如水，忆得当时水似天。”
＇二＇“沉沉”，形容君山倒影颜色很深。“碧色”，湖水的颜色。“翠色”，山色。唐张又新
《孤屿》诗：“碧水透迄浮翠巘。”这两句写风平浪静、薄雾笼罩的洞庭湖上湖光山色两相映衬，山
色浓于湖色。
＇三＇“水仙”，水中女神，即湘君妹妹。“一螺青黛”，古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，
女子也用来画眉。这里用以比君山。“镜”，用以比拟洞庭湖。刘禹锡曾经把洞庭湖比作银盘，把君
山比作黛墨。他说：“湘江秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山翠小，白银盘里一青螺。”（《洞
庭》）雍陶把美丽的湖光山态和神话传说联系起来，使小诗更加生动活泼。
… 03…
杜牧
杜牧 （八○三——约人五二），字牧之，京兆万年（今属“陕西省西安
市）人。文宗大和时中进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中
做过司勋员外郎、中书舍人等宫。有《樊川文集》。
杜牧和李商隐同时代，他们写诗活跃在唐文宗至唐宣宗年间。王叔文、
柳宗元等革新失败后，社会矛盾斗争进一步尖锐化，杜牧死后不到三十年便
有黄巢领导的农民大起义。杜牧关心政治，早年很有抱负。他的理想社会就
是盛唐时期的社会，他希望国家统一、繁荣。他注释过兵家的《孙子》，还
在其他一些著作中探讨财赋、战争、治乱等问题，希望有所作为，可是唐朝
已到江河日下的地步，政治腐败，思想进步的人常受打击压抑，因此，他的
理想必然落空。杜牧一生的遭遇虽然比李商隐稍好，但前半生也尝够了沉沦
下僚的滋味。他在生活上有放浪不检、纵情酒色的一面。“但将酪酊酬佳节，
＇一＇ ＇二＇
不用登临恨落晖。” “十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。” 便是它
的写照。他的诗歌的中心内容包括了以上所述的积极和消极两个方面。
杜牧继承唐代文学中的优良传统，主张文章“以意为主。以气为辅，以
＇三＇
辞采章句为之兵卫” 。他诗歌中的成功之作，实践了这一理论。他愤慨统
治者的荒淫误国，斥责大官僚将帅的昏懦苟安，反对藩镇拥兵自固，反�