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苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子象蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
（方智范）
【注 释】
（1）苏秦：战国时洛阳人，著名策士。连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合从”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。 （2）说（ｓｈｕì税）：劝说，游说。秦惠王：公元前336至公元前311年在位。 （3）巴：今四川省东部。蜀：今四川省西部。汉中：今陕西省秦岭以南一带。 （4）胡：指匈奴族所居地区。貉（ｈè赫）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。 （5）巫山：在今四川省巫山县东。黔中：在今湖南省沅陵县西。限：屏障。 （6）肴：同“殽”，殽山在今河南省洛宁县西北。函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。 （7）奋击：奋勇进击的武士。 （8）天府：自然界的宝库。 （9）俨然：庄重矜持。 （10）愿以异日：愿改在其它时间。 （11）神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。补遂：古国名。 （12）黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。涿鹿：在今河北省涿鹿县南。禽：通“擒”。蚩尤：神话中东方九黎族的首领。 （13）驩（ｈｕāｎ欢）兜（ｄōｕ都）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。 （14）三苗：古代少数民族。 （15）共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。 （16）有夏：即夏桀。“有：字无义。 （17）崇：古国名，在今陕西省户县东。 （18）纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。 （19）伯：同“霸”，称霸。 （20）恶：同“乌”，何。 （21）毂（ｇǔ谷）：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。 （22）饰：修饰文词，即巧为游说。 （23）万端俱起：群议纷起。 （24）稠浊：多而乱。 （25）聊：依靠。 （26）章：同“彰”，明显。 （27）伟服：华丽的服饰。 （28）厉：通“砺”，磨砺。 （29）徒处：白白地等待。 （30）五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。 （31）杖：持着。橦（ｃｈōｎｇ冲）：冲刺。 （32）凌：凌驾于上。万乘：兵车万辆，指大国。（33）诎：同“屈”，屈服。 （34）元元：人民。 （35）嗣主：继位的君王。 （36）至道：指用兵之道。 （37）惛：不明。 （38）说不行：指连横的主张未得实行。 （39）羸（ｌéｉ缧）：缠绕。縢（ｔéｎｇ誊）：绑腿布。蹻（ｊｕé决）草鞋。 （40）橐（ｔｕó驼）：囊。 （41）犁：通“黧”（ｌí梨）：黑色。 （42）归：应作“愧”。 （43）紝（ｒèｎ任）：纺织机。 （44）太公：姜太公吕尚。阴符：兵书。 （45）简：选择。练：熟习。 （46）足：应作“踵”，足跟。 （47）摩：靠近。燕乌集：宫阙名。 （48）华屋：指宫殿。 （49）抵：通“抵”（ｚｈǐ纸），拍击。 （50）武安：今属河北省。 （51）溢：通“镒”。一镒二十四两。 （52）关：函谷关，为六国通秦要道。 （53）式：用。 （54）廊庙：谓朝廷。 （55）隆：显赫。 （56）山东：指华山以东。 （57）使赵大重：谓使赵的地位因此而提高。 （58）掘门：同窟门，窰门。桑户：桑木为板的门。棬（ｑｕāｎ圈）枢：树枝做成的门枢。 （59）轼：车前横木。撙（ｚǔｎ尊上声）：节制。 （60）伉：通“抗”。 （61）张：设置。 （62）倨：傲慢。 （63）季子：苏秦的字。 （64）盖：同“盍”，何。
范雎说秦王
《战国策》
【题 解】范雎，据汉墓出土帛书作范且，本是战国魏人，在魏不得意，又遭诬受冤屈，遂入秦献书昭王，昭王悦而召见。本篇所记，就是昭王初见范雎时，昭王执礼甚恭，范雎试探再三，然后进说的情景。后来，秦王毅然废太后，逐穰侯，用范雎为相，封为应侯。
范雎至秦，王庭迎（1），敬执宾主之礼。范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人（2）？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰（3）：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也（4），身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师（5），载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王（6）。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也（7），交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事（8），处人骨肉之间（9）。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉（10），披发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死（11），三王之仁而死（12），五伯之贤而死（13），乌获之力而死（14），奔、育之勇焉而死（15）。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关（16），夜行而昼伏，至于蔆水（17），无以饵其口，坐行蒲服（18），乞食于吴市（19），卒兴吴国，阖庐为霸（20）。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆（21），漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也（22），是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严（23），下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手（24），终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆（25），小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生（26），而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
选自上海古籍出版社标点本《战国策·秦策五》
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，恭敬地执行宾主的礼节。范雎表示辞让。
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”象这样有三次了。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。象这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因�