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易文化铸造了中华民族的灵魂，具有这种民族之魂的中国人在中国、在世界各地，为促进人类的现代科技与现代文明建设大展宏图，起着改天换地的重要作用。而现代科学技术的进步又促进了中国传统优秀文化的普及、提高和发展。在现代科学技术日益快速发展的社会中，《易经》走出了国门，成为全人类的共同宝贵财富，更显示了它的科学性和价值，已为世人共睹。我国科学家刘子华用易学发现了第十个行星，德国科学家莱布尼兹在中国《易经》的启发下完成了电脑数理基础的二进制，电脑技术的产生使人类进入了信息社会，国外不少诺贝尔奖金获得者均是在中国易经的启发下取得成果的……。《易经》的科学性及社会实用性是不容置疑的。
一、不容乐观的易学热。
随着我国的改革开放的经济大发展，古老的易学在沉寂了几十年后，迎来了它生命的春天，昔日“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”，没有任何一个朝代、任何一个时期达到如此的传播，为广大民众所知、所学、所掌握、所运用，再一次呈现了它历史生命中的辉煌。而当代群众性的学易、研易、用易热潮又给古老的易学注入了新的生命力，在古人的易学基础上取得了巨大的成果。但由于我国的国情，《易经》学习和应用并没有获得它应有的合法地位和认可，随着社会政治的动荡和政权的需要，它不时被或明或暗打入另册，当作封建迷信被扫除，使得易学活动和学习易学处于半公开或隐蔽的地下活动。这样给一些真正做学问、研究弘扬易学的人带来极大困难，而给不少拉着易学这门优秀传统文化大旗作粉饰伪装的人反而有了可乘之机，他们一方面败坏着易学的声誉，另一方面又大发假货的横财，在我国的当代易学热潮中，确有不少人是为了弘扬这门优秀传统文化进行学习和研究的，他们是中坚、是主流。另有一部份是自己人生坎坷、想通过学习解惑的。第三种人是好奇凑热闹。第四种人是为了得以用易学这门金灿灿的大旗登台表演，大发横财。这种人实际上不学无术，一脑子的黄金梦，他们对《易经》的基本原理，八卦根本不懂，有的甚至九宫八卦图都画错，却在易学界大混特混。这些不足为怪，一场革命，初始时社会各阶层都有人带着不同目的加入这革命营垒中来，何况在这商品经济社会中，什么货牌子最香，价位最高，这种货物就越有人制假，有的便干脆直接对钞票制假贩假以圆黄梁美梦。假货严重危害了社会，易学界中的大小混混也更是严重的损害了易学，损害了学易的人。综观这十余年的易学热，很大程度上是一场江湖占卜热的闹剧，嗑头拜师，故弄玄虚糊弄世人的人充斥易界，他们推陈的东西中有不少与现代文明社会格格不入的封建观念和语言，炒着古人的现饭，盗版贩卖古今之人的著作。很多人学了很久，破费不少，尚未真正读过《易经》，根本不识卦象。不少在名片上冠以易学大师、预测高手的人却是充数的南郭先生。至今尚未出现时代性易学人物，能够在义理、象数和占卜方法上有超过前人的研究成果出现，产生新的发现，使易学在新时代以新面貌新风姿出现，将易学与现代科技，现代文化相结合，为社会和大众所接受，所运用。没有真正将易学变成生活化，日用化，使老百姓日用而有所知，从而使人们“开拓思维，规范人生，指导实践”。
当今易学界鱼目混珠，良萎不齐的现象十分严重，个别易霸以一种所谓的卫道士面目出现，倘发现一有不合古法、常规的新思维出现，发现这种新事物新人物不能纳入自己的理论体系，就迫不及待地必欲扼杀而后快。易学界曾经几度战火纷纭烟霄弥漫，相煎的都是几个同根生的兄弟，师父带坏样，弟子跟着做。毁掉气功界，影响中华优秀传统文化发展的是邪教“法轮功”，但愿易学界不要重蹈这样的悲剧！
二、理论必须联系实际
自古以来易学就有义理派和象数派两大派之份，而当代又有理论派和应用派之分。理论派以他们在社会上的特殊地位，往往统领着易学界，但却难能号令、指挥易学界，因为学易之人均非等闲之人，各多少有一技之长，并不都是谦虚之士，除非你的人格、学识、技术能使他们真正信服。义理派是坚决反对易的占卜应用的，他们完全迎合了当权者的需要，能取得崇高的社会地位，而不少应用派则流入江湖微未之流。而象数派则认为义理空谈，不啻一事，不去认真研究易理，致使自身水平得不到提高。我们的党一贯坚持“理论联系实际”，中国革命的胜利就是毛泽东将马克思列宁主义真理和中国优秀传统文化与中国革命具体实践相结合的结果。大家都知道战国时期战国名将赵恬之子赵蒯，熟读兵法，从未打过仗，被委以大将统兵，结果长田一战大败、赵国40万兵士被活活坑埋，光有理论是不行的。毛泽东又说过：“没有文化的军队是一个愚蠢的军队。”实践必须以理论指导作为前提，一些占卜预测者干了一辈子，水平一直提不高，就是无理论作指导。大家都知道在学科的分工有理论物理学家和应用物理学家，数学也有高等数学和应用数学。原子弹、航天技术首先是有理论物理高等数学的高等理论作指导，然后应用到实践取得成功。理论为体，应用为用，体是通过用来体现的。
《易经》的全部内涵是由象数理三要素构架而成，用现代科学术语来说：
理：即易理。易经中的哲理，探讨宇宙人生的能变，所变与不变之原因。
象：《易经》中用卦象，爻象来表现世界生成发育万有现象，从中寻求其变化的原则。
数：永恒存在于天地万物共通现象中的数理法则，推演它的变化过程，而知人事与万物的因果关系、吉凶悔吝。
由此可知“易理”之学是属于哲学性的，“象数”之学是属于科学性的，较全面的易学必须由“象数”的科学基础而至哲学的最高境界，但这还不完整，它应还有易学预测神奇功能的体现，即占卜术。《易经》是生命的科学，宇宙的真理，文化的结晶、智慧的源泉，它原本是一部占筮书，预测学。古言：“不能教人趋吉避凶，圣人作易何用？”宇宙万象，变化莫测，人生际遇，进退纷纭，易学之“理、象、数”三要素，其终端目的无非是指导世人在这纷繁动荡，颠倒错乱的世界中如何知变与适变而已，《礼记？经解》中说学易的宗旨是“洁静精微”。所谓“洁静”，就是明心见性，由此直达哲学的圣殿，所谓“精微”，就是以周密明辩的科学预测达到知变，适变的目的。我们只有通过准确的预测才能证实《易经》的“理、象、数”三要素的科学性、知慧性。只有“理、象、数”与占卜相结合才使易学变得完整无缺。当然在占卜上，人倘不从灵虚定静的素养而进入易学的堂奥，稍一走偏，就会“使人也贼”。在习练气功时，也有人走偏，但毕竟是个别现象，我们不能因为这个别现象而否认气功的强身健体作用。同样我们不能因为害怕易占中“使人也贼”的现象出现而封杀易占。今年四川气象台对四川省在国庆长假期间的气候作出了错误的预测报导，通过四川电视台和中央电视台，向人们作出检讨道歉。人们并没有因为它的误报而否定气象预报的科学性，封杀它。
《易经》中确实有“善易者不占”之说，这里的不占不是不占卜，而是说明白易的人，对万事万物早已通达于心，不用去占了。“君子于《易》，玩象、玩数、玩辞、玩意”，“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”圣人孔子的易学境界就是通过“玩索”的途径达到的，他将自己“玩索而得”的体会提升到哲学高度。宋代邵雍当年是通过这种玩占的办法成为一代宗师，划时代的易学变革家的。他用数年时间将六十四卦和《经》、《传》原文挂于四壁，观玩推敲，从而洞察了《易经》的全部奥妙，达到了“善易者不占”的境界，根据任何物象，可随时下意识地预测出大到国运、小至日用的凶吉祸福。大易学家首先还必须是一位大预测家，不然你的易学理论何以说服人呢？这次在安阳易学研讨会上，我发言：“我十分敬佩不少学者写出了不少当今股市预测方法的书，给大家指出了一条生财致富之路，但我更希望听到这些学者自己是怎样运用这些方法达到的致富程度，是几百万、几千万、甚至上亿，以鼓舞我们学习的