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样子去看他的话，则晚年衰老的观念将使一切喜悦的心情为之消失的。看着一个人大踏
步地向着坟墓走去，那是一点也不愉快的，死的形象使所有一切都变丑陋了。
但是，当我想到那么一个十至十二岁的孩子，长得又健又壮，以年龄而论是发育得
非常之好的时候，我无论对他的现在或将来都是不会产生什么不愉快的感觉的。我看见
他蹦蹦跳跳、活活泼泼的，没有什么劳心的焦虑，没有什么痛苦的远忧，实实在在地过
着现实的生活，充分地享受着那似将溢出他身体的生命。当我预想他长到另外一个年岁，
能够运用他的感觉。他的思想、他一天天发达起来每时每刻都在增加的体力的时候，如
果我把他看作一个孩子，我心里感到喜悦；如果我把他想象为一个成人，我心里尤其喜
悦；他沸腾的血温暖了我的血，我相信，我可以借助他的生命而生，他活泼泼的样子使
我返回了青春。
钟声响了，发生了多大的变化啊！他失去了眼睛的光辉，他失去了脸上欢乐的容颜，
再也不能游戏，再也不能蹦蹦跳跳地玩了。一个严峻而怒气冲冲的人抓着他的手，庄重
地对他说：“走吧，孩子”，接着就把他带走了。在他们进入的房间中，我隐隐看到了
一些书。书！就他那样年龄的人来说，是多么累赘的东西啊！那可怜的孩子一任那个人
把他拉着；他用依依不舍的目光把他周围的东西看了一下，就沉默地走了，他眼里充溢
了眼泪不敢哭出来，他心里充满了怨气不敢发出来。
啊，你这无所恐惧的人，你这生命中没有一个时刻曾感到过烦恼的人，你这白天不
忧晚上不愁、尽过着快乐的时光的人，来吧，我聪明可爱的学生，快离开那个忧郁的人
到我们这里来安慰我们吧；你快来吧……他来了，在他走近我的时候，我感到了一阵愉
快，我看见他也同样地感到一阵愉快。在这里等着他的，是他的朋友，是他的游玩的伙
伴；他看到我的时候，深信快乐的时光不久就要到来：我们彼此并不是互相依赖，而是
相处得非常和谐，我们跟任何人都不曾象我们两人在一起这样的友爱。
他的面貌、举止和表情，说明了他的自信和高兴；他容光焕发、身体健康；他稳健
的步伐表明他很有精力；他的皮肤细嫩而光润，没有一点松软的样子，空气和太阳已经
在它上面印上了男性的可敬的标记；他的肌肉丰满，显示了一种正在成长的生理的特征；
他的眼睛虽没有燃起感情的火焰，但至少还流露着天真的明静；即使是长期的忧郁，也
丝毫不能使它们黯然无光，他的脸上从没有过无止无休的哭泣的泪痕。在他矫捷而稳重
的动作中，你可以看出他那样年纪特有的活泼、独立自恃的信心和多种多样的锻炼经验。
他的态度是多么的开朗和大方，没有一点傲慢或虚浮的样子；由于我们从来没有叫他把
头埋下去啃过书本，因此他决不会把他的头低垂到他的胸前：我们用不着对他说：“抬
起头来”；他没有什么可羞可怕的事情使他低下头去。
现在，让我们把他放在大庭广众之中；各位先生，请你们来考一考他，毫不顾忌地
问他，别担心他硬要你们做这个或做那个，不要担心他会胡言乱语或提出什么不适当的
问题。不要害怕他纠缠着你们，不要害怕他企图叫你们都为他一个人而忙碌，因而使你
们没有办法应付。
可是，你们也不要等着他说什么好听的言辞，或者告诉你们说我教了他些什么话；
你们只能从他口中听到不加修饰、杜撰和浮夸的天真朴实的实话。正如他坦率地告诉你
他做了些什么好事一样，他也将告诉你他曾经做了些什么坏事或想做什么坏事，并且还
不因为他这些话对你产生的影响而感到不安：他的话是怎样想就怎样说的。
有些人欢喜预卜孩子的未来，然而往往听到孩子说一连串的蠢话，就把从一些愉快
的相迂中同孩子们谈话所产生的希望完全推翻，结果是深为难过。虽说我的孩子很难满
足人家的这种希望，但他绝不会使他们感到那样难过，因为他从来不说一句废话，绝不
唠唠叨叨胡言乱语地讲他明知别人不听的话。他心中的观念为数不多，然而是很明确的；
虽说他记忆的事情很少，但他从经验中学到了很多的东西；虽说他读书没有别的孩子读
得好，但他对自然这本书的理解却比其他的孩子透澈；他的智慧不表现在他的舌头上，
而是储藏在他的脑子里；他的记忆力不如他的判断力强；他只会说一种语言，但是他懂
得他所说的语言；虽然他说话不象别人说得那么样好，但他做事却比他们做得高明。
他不懂得什么叫成规和习惯，他昨天做的事情，绝不影响他今天做的事情：他绝不
按老一套的公式办事，绝不怕什么权威或先例，他觉得怎样合适，就怎样做，怎样说。
所以，你休想听到他说别人教他说的话，休想看到他从书上学来的举止，他的话句句都
忠实于他的思想，他的行为完全是出自他自己的心意。
你发现他也有一些关系到他目前状况的道德概念，但关系到成人时候的道德概念，
则一个也没有。既然一个小孩子还不是社会中的活动分子，那么，这些概念对他们有什
么用处呢？向他讲自由、财产以及契约，他也懂得；他知道他的东西为什么是他的，不
是他的东西为什么不是他的；超过这一点，他就不明白了。同他谈到义务和服从的时候，
他听不懂你说的是什么意思；你命令他去做事情，他是不理睬你的；可是你对他说：
“如果你把这件事情做得令我满意的话，我有机会也要做得令你满意的”，他立刻就会
想法子做得使你满意，因为，他觉得，能扩大他的活动范围，能从你那里取得不可破坏
的权利，是再好不过的事了。也许，他也不会拒绝你让他占一个位置，充一个数，当作
人物看待；但是，如果他有最后这个动机的话，可见他已经是脱离了自然，你没有堵好
所有一切虚荣的关口。
从他自己来说，如果他需要帮助的话，他第一个碰到谁，他就不加分别地要求谁帮
助，他请求一个国王帮助，同请他的仆人帮助是一样的：在他看来，所有的人都是平等
的。你从他请求的态度就可以看出，他并不认为你是应该帮助他的；他知道他请求的是
你的好意。他也知道人情厚道是会使你给他带来好意的。他说的话很简单明了。他的声
音、目光和态度表明，无论别人是满足他的要求或拒绝他的要求，他都是处之泰然的。
这种表现，不能说是奴隶似的畏缩或顺从，也不能说是主人似的盛气凌人的样子；这是
对同伴的衷心信赖，是一个自由、聪明而体力柔弱的人要求另外一个自由而亲切、强壮
的人给他帮助的时候应有的高尚和蔼的态度。如果你答应他的要求，他也不谢你，不过
他觉得他是负了一项债。如果你拒绝他，他既不埋怨，也不坚持，他知道这样做是没有
用处的；因此，他绝不说：“人家拒绝我了。”他将说：“这是不可能的。”正如我所
说的，只要他看出那是必然的事，他就不会逆着它去做的。
让他一个人自由自在，你一言不发地看他活动，观察他要做些什么和怎样做法。由
于他无须表明他是自由的，所以他不会仅仅为了显示一下自己能凭自己的力量活动就卤
卤莽莽地去干：难道他不知道他始终是自己的主人吗？他机警、灵敏、神采奕奕，他的
活动充满了他那个年龄的活力，但是，你看到的那些活动没有一个是漫无目的的。尽管
他想做什么就可以做什么，但他绝不做他力所不能及的事情，因为他对他的力量做过试
验，所以是有很好的估计的；他的方法始终适合于他的意图，他没有成功的把握就绝不
行动。他的眼睛仔细注意地看，因此，他不会看到什么就蠢头蠢脑地去问别人；他要亲
自观察，要先弄清楚他想知道什么东西之后，他才发问。如果他遇到什么意外的困难，
他烦恼的心情也不象别人那样严重；如果遇到危险，他也不感到害怕。由于他的想象力
还处在停滞的状态，同时我们也没有使它活跃起来，所以他只能看到现实存在的情景，
只能按危险的真实程度去估计危险，因此他的头脑能够始终保持冷静。自然的需要压在
他的身上，他是无法违背的；他一生下来就受到了需要的束缚，现在，他对这种情况已
经是