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爱弥儿-第章

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诱惑性的形象,因此,孤单独处之有害于心中怀有这种形象的人,一如它之有利于过惯
了孤独生活的人。
    因此,你要十分注意地观察青年的行动;他能够保护他不受别人的危害,但是你要
保护他不受他自己的危害。你无论白天或黑夜都不要离开他,无论如何你要睡在他的房
间里,他不困乏到极点,你不让他上床,他一醒来,你就叫他离开床铺。只要你教育他
的东西超出了本能的范围,你就不要相信他的本能:当他单独一个人的时候,他的本能
是好的,一旦他涉足社会,他的本能就值得怀疑了。但是,我们不能消灭他的本能,我
们要对它加以控制,控制它也许比消灭它还难咧。当你的学生受着本能的驱使而滥用他
的感官,从而想寻找机会去满足它的时候,那就非常危险了。只要他曾经遇到过一次这
种危险的机会,他就完全葬送了,他的身子和心从此就要时常受到摧残。在一个青年人
可能沾染的习惯中,这个习惯是最恶劣的,他将把这个习惯的不良后果一直带进他的坟
墓。当然,最好还是……如果你不能克服你那火热的情欲的话,亲爱的爱弥儿,我就觉
得你很可怜了;但是,我决不犹豫,决不能让大自然的目的化成泡影。如果需要一个暴
君来压制你的话,我便宁可把你交给这个暴君,因为我能够把你从他的手中解放出来。
不管怎样,我从女人的手中挽救你,远比从你自己的手中挽救你还容易得多。
    在二十岁以前,身体一直是在成长,需要使用他的全部的精力;因此,在这个时期
节制情欲,是由于自然的法则使然的,违反这个法则,就不能不损害身体。二十岁以后,
克制情欲就是一种道德的行为了,其目的是为了教导一个人怎样律己,怎样做自己的欲
念的主人。但是,道德的行为有可以变通的地方,有例外的情形,有它们自己的法则。
当人类的弱点使我们不能不在两害当中选择其一的时候,我们总是选择那个程度较轻的
害处的;因为,我们宁可做一件错事,而不愿意染上一种恶习。请你记住,我在这里说
的不是我的学生而是你的学生。由于你让他的情欲骚动,结果使你也无法管束,干脆就
听任他的情欲发展,并且不掩饰他已经取得了胜利。如果你能够如实地把他的胜利的情
况告诉他,他将感到羞耻而不会感到骄傲,从而使你取得在他走入迷途的时候对他加以
指导的权利,这样做,至少可以使他不至于掉进深渊。重要的是,学生无论做什么事情,
甚至做坏事,老师都应该知道和加以监督;老师同意学生做一件坏事,或者自己做错一
件事情,总比受学生的欺骗和学生做了坏事而自己一点也不知道,好一百倍。谁要是想
对某些事情闭着眼睛不管,他不久即将发现,他对任何事情都不能不闭着眼睛不管的。
他做第一件坏事的时候,如果你容忍他,他就要去做第二件坏事的,这样接二连三地做
下去,到最后必然是打乱整个秩序,践踏一切法规的。
    另外一个错误的做法,我曾经批判过,但心胸狭隘的人仍然是老犯这种错误:做老
师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子,企图让学生把他看作一个十全十美的完人。
这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白,正是因为他们想树立他们的威信,他们才
反而摧毁了他们的威信;怎么不明白要别人听他们所讲的话,他们就应当设身处地地为
听话的人想一想,要打动别人的心,自己的行为就必须合乎人情!所有这些完人是既不
能感动别人也不能说服别人的。人们往往认为,由于他们没有情欲,所以由他们去克制
学生的情欲,是一件很容易的事情。如果你想纠正你的学生的弱点,你就应当把你自己
的弱点暴露给他看,就应当让他在你身上也发现他所体验到的斗争,使他照你的榜样学
会自己克制自己,使他不至于跟着其他的人说:“这个老头子,因为自己不能过年轻人
的生活,就打算把青年人看作老年人;因为他自己的欲火已完全熄灭,便把我们的欲火
当作一种罪恶。”
    蒙台涅说,他有一次问德郎盖爵士在同日耳曼人谈判的时候,曾经有几次因为替国
王效劳而醉得迷迷糊糊的。我要问某一个青年人的老师曾经为了他的学生的缘故到那些
肮脏的地方去过几次。几次?我说错了。如果第一次没有打消他那个浪子再到那些地方
去的念头,如果那个浪子没有悔恨和羞愧的样子,没有泪如泉涌地向他哭泣,他就应该
马上离开他;他是一个怪物,要不然,你就是一个傻瓜,你对他再也起不到什么作用了。
不过,我们是不采取这些极端的手段的,因为它们的后果很不好,也很危险,在我们所
实行的这种教育中是用不上的。
    一个青年人尽管其天性很良好,但是,我们仍须在做好许多周密的准备工作之后,
才能让他去接触我们这个时代的污秽的风气!这些工作做起来是很吃力的,然而是不能
不做的,因为在这方面倘有疏忽,就会葬送一个青年。有些人之所以堕落,之所以变成
今天这个样子,正是由于他们在少年时期做了不名誉的行为。他们在不道德的行为中已
经变得性情疏懒和卑鄙,他们的心胸极其狭隘,因为他们丧失了元气的身体很早就被败
坏,他们剩余的精力已经不足以使他们奋发起来。他们滑头滑脑的样子正好说明他们的
心缺乏刚毅,他们不能体会高尚和伟大的情感,他们既失去了天真也没有活力,他们在
任何事情上都是很下贱,很卑鄙可恶的,他们只能够做小小的瘪三和骗子,他们甚至还
没有足够的勇气去做赫赫有名的大强盗。在青年时期耽于色欲的人就会变成这样可鄙的;
如果在他们当中有一个人知道对自己的行为加以节制,他即使同他们厮混在一起,他也
能保住他的心、他的血液和他的德性,不受他们的熏染;到了三十岁的时候,他就可以
打败所有那些小人,如果他想控制他们的话,甚至比控制自己还容易。
    姑且不论爱弥儿的出身和命运怎样,如果他想成为这样的人的话,他是可以做到的;
但是,他太看不起他们了,所以是不屑于去使役他们的。现在,让我们来看一看他在他
们当中将保持怎样的样子,因为,他之所以进入社交场合,不是为了在其中大出风头,
而是为了对它有所认识,想在其中寻找一个配得上他的伴侣。
    
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爱弥儿(第五卷)

第七节

        不论他出生在什么等级的人家,不论开始的时候是进入哪一种社交场合,他都是朴
朴实实不露锋芒的。但愿上帝保佑,别让他在社交场合中太出色了!所有那些乍看起来
是很优秀的品质,他是没有的,他也不希望有那种品质。别人如何说法,他是毫不在乎
的,因此不为他们的偏见所左右;在别人不了解他以前,他也不管别人是不是尊重他。
同别人见面的时候,他的态度既不羞怯也不傲慢,而是自自然然和真真实实的;他既不
感到拘束,也不会做出一付装模作样的样子;他在大庭广众之中,同他单独一个人的时
候完全是一样的。他是不是因此就会变得很粗卤、自大和看不起人呢?恰恰相反;既然
他单独一个人的时候他不轻视别人,他同他们相处在一起的时候怎么会小看他们呢?他
之所以不喜欢学他们的样子而宁愿保持他原来的样子,是因为他并不认为他们比他高明,
但是他也不会对他们表示一种毫不在意的态度,因为他根本就没有这种态度。如果说他
不懂得一套外表的礼节的话,他却懂得人对人的关心。他是不忍心看见人家遭受痛苦的,
他决不假情假意地把自己的位子让给另外一个人,但是,如果他看见另一个人受到了人
们的忽视,而且在他看来那个人的确因大家的忽视而感到十分难过,这时候,他就会出
自一片好心地把他的位子让给那个人;因为,我的学生认为,与其看见别人迫不得已地
站在那里,还不如自己站起来把位子让给他,反而舒服一些。
    从大体上说,尽管爱弥儿是不把别人估计得很高的,但他对他们丝毫不表示轻蔑,
因为他对他们是很同情和关心的。当他不能够使他们领会真正的善的时候,他就让他们
保持他们所喜欢的口头的善,以免他们丧失了这种善而陷于更坏的境地。因此,�
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