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素臣正待领着第二队人进去，只听得海螺吹响，轰天一声大炮，四面接着无数的连珠小炮，背后及两边侧肋里，都有人马杀来。东首一座小土岗上，一簇人马，扯起一面大旗，对面人马，纷纷的往两边八字分开，中间拥出一队精兵，个个身长膀阔，马壮人强。簇拥着一个和尚，一个道士：那和尚打扮，就是那伏虎降龙的罗汉，那道士装束，就是那拿妖捉怪的天师；那和尚身披大红锦袈裟，那道士身穿八卦九宫法服；那和尚光着一颗滚圆的肥头，那道士搭着几绺焦黄头发；那和尚右手执一根镔铁禅杖，左手明晃晃托一个紫金钵盂，那道士右手仗一把松纹古剑，左手红闪闪拿一个朱漆葫芦；那和尚口中喃喃不绝，那道士嘴里念念有词；那和尚钵盂内放出许多毒虫猛兽，那道士葫芦内冒出许多烈火寒沙。说时便迟，那时却快，齐向素臣等身上，张牙舞爪，鼓翅舒箝，趁着那沙威火焰，泼风也似的直掩过来。众人魂不附体，走投无路。素臣大怒，挥退众人，各逃生命；猛喝一声，目光迸出，正气发越，神威赫然，虫兽烟沙，一件不能近身；单把坐下之马，吓得屁滚尿流，爬伏不起！素臣拔刀在手，横跃一丈，竖跃八尺，快疾如风，旋身如电，冷飕飕百道寒光，闪烁烁千条白练，就那寒沙烈火中，把那些毒虫猛兽，搅得纷纷滚滚，如榆钱柳絮，堕落满地，却都是些柴心纸片剪扎而成的东西。素臣得势直冲而入，当着的斩头沥血，带着的断体折股，杀得浑身血测，遍体朱殷。
和尚、道士忙又作法，把手一指，地下便成火坑，焰腾腾的截住素臣之足。素臣大笑：“此宋子贤之故智也！”直奔入坑，却仍是平沙之地。和尚、道士没处使法，收过葫芦钵盂，各仗手中兵器，飞扑而出，双战素臣。素臣无马，仰面迎敌；这两个释道又是狠手，复有长枪大戟、冷箭暗弹从旁协助，只得虚掩一刀，假败下来，侧肋里一个和尚，不知好歹，拍马直出，一面刺一枪来。素臣随手一拉，夺枪在手，和尚倒撞下马。素臣在他背上，用脚一登，飞身上马。那和尚口吐鲜血，肋骨尽断，呜呼死了。素臣转身，正凑着和尚、道士，三匹马丁字头敌个正住。战了一二十合，和尚、道士气力不加，刺斜而走。
素臣不赶，正待冲出阵去，忽听炮声震天，梆子响处，千弩俱发，石弹齐飞，素臣舞刀遮隔，叮叮当当，迸得刀背刀刃火星爆发。急掣身望南，四下人势齐往南运，强弓硬弩，手发镖弹，如雨点般打来。素臣只得回身，望东落北，俱是如此。远者枪挑，近者刀斫，虽也杀得十数个贼人，叵耐箭弹稠密，不能透出重围。素臣暗思：贼人号令，全在小岗上那面大旗：我往西走，旗便西指；我往东走，旗便东招；岗侧树木丛杂，岗前土性不齐，必有陷坑，兼多埋伏；必得转至岗后，方能斩将搴旗。因把马勒住，定一定神，歇一歇力，四围贼人虽故围拢转来，却虚张声势，不敢十分逼近。素臣喘息稍定，出其不意，把马一紧，飞奔岗子半边东北角上，迎头的被枪尖挑死了几个，近身的被宝刀砍杀了好些，素臣使出浑身本事，遮拦架格，摇拨勾挑，滚滚风吹白雪，纷纷雨打梨花，可怜箭如羽堕，弹似球抛，休想到得身上，阵势堪堪待破。那岗子上守旗贼人，见事决裂，忙挥埋伏的弓弩手，就近救援。这一阵狠射，把素臣又射退下去。四面的射手、弹手，亦如飞陆续而至。只听岗了上鼓声大震，那兴妖的和尚，作怪的道士，领着几十个剧贼，泼风般赶上，撒个栲栳圈儿，团团围住，拚命死战，口中大喊：“不杀文白不休！”四面贼人，渐裹渐紧，有进无退，誓死不生。素臣自辰至申，转战五时，勺水未沾，粒米未食，弩空枪折，马乏人疲，那里还支撑得住，暗暗叫苦！勉强挣扎，抖擞精神，指东击西，指南击北，横冲直撞，侧搅斜挑，杀得汗似油浇，气如火发，虽又杀伤了几个贼人，越攻越紧，焉能得脱！岗子上的鼓，越擂得震天的响，夹着那喊杀之声，真个天崩地塌！素臣见事危急，猛然用力提刀，没头没脑，横七竖八的乱砍，杀得贼人心胆俱碎。无奈鼓声更紧，箭弹愈密，素臣身上已着了几枝弩箭，几个弹丸。正在万分危急，岗子上鼓声顿绝，外围忽解，大势纷纷散开，两条大汉，恶狠狠的直杀而入。正是：
拿云手自空中落，破浪人从海外来。
总评：
素臣不夺门而发壁，最是急智；独不料其邂逅无外也。飞来之峰，宵出之日，宁过于是？无外不从天外飞来，即向道中偶逢耳。是书全部无此等呆板出落之法．
无外从天外飞来，不特解员卫士谓其必助素臣，即读者亦必为素臣加额。乃卫士进言，素臣力恳，而无外断然不肯援手；此种变头，岂复食烟火人梦想得到者？大奇大奇！
无外不肯援手，而素臣绝无芥蒂，此方是第一等人胸襟学问。以父母在，不许以死之言为汉儒附会，足刊千古之误！必如素臣，始可与读《戴记》。
无外赶不绝口 更为宝刀加一倍声色；必如此始无后竭之病。且下文即需此奏功，合与磨洗一番也。
无外如肯援手，何故辞绝？无外终不援手，作者何故忽扯入本文？是又驱人入疑阵也。迨众人俱讪讪而散，素臣复以为正理，则无外之终不援手明矣。乃于素臣初恳时即下“沉吟”二字，于索纸笔作书时又下“沉吟”二字，曰“也罢”，曰“少不得要回”，则又将金针全度与人。既布七里雾，复作指南车；读者着迷而作者快，读者谜豀而作者愈快。人知读奇书之快，而不知作奇书之快，聊以自娱悦，不堪持赠君。请为作者颂之。
陆续人马，有更不回头一直跑过者，有估量而过者，有飞拥过去者，有抢至近身扬鞭而去者，有赶兔拥獐者，有但见炊烟者；如生马长蛇不可擒捕，如五花八门不可呆着，真是奇观！
不宿中所，最是上着。道截一队，乃拦截脱逃之用，不谓反见头阵也。后文不食草，皆见素臣心灵机敏。稍一呆钝，便无生理矣。吁！可畏哉！
遁甲本有其术，素臣是否得传，未易推测；但据落落写来，便若实有其理，实有其事。实奏其效者，岂非奇文？
林中众人吃吓，一层进一层．一步险一步；而大汉气得暴跳如雷，自必另有法制；乃忽收兵疾走，霎时去尽，不留一个；尤属神鬼于文者矣！
九子分作三队，似仿垓下之战而已；领第三队，即拥出精兵，平空截断。另换一副笔墨，并不是旧本新翻也。妙妙1
妖法幻术，自古有之，总缘人心有邪，信之畏之，方能为害。番僧咒人立死，卫士信畏，故效傅奕；不信畏，故不效；此其验也。史载宋子贤于官兵捕捉时急作妖法，满地皆成火炕，烈焰难犯。主兵者云：“此地向无火坑，必系幻术。”策马竟进，则皆复平地矣。不信不畏，故其法立破，况素臣之心正无邪，如赤日中天者乎？然则素臣之遁甲亦火坑之类，彼僧道等惟心有邪，信之畏之，故不能破耳。素臣云：“侥幸成功，明日须要出头露面，脚踏实地而行。”旨哉言乎！可以知遁甲之说矣。
或问素臣既信通甲之幻术，身行其法，则心有邪矣，何以能破两门之法？曰：素臣特知其术，而非信之也。祸且不测，行权以济，非邪心也。
孔子曰：要盟不信；孟子曰：嫂溺不援，是豺狼也。故释氏之无故乞食为无耻；而子胥之乞食于吴市，韩信之乞食于漂母者，非无耻也。
第四十五回 虎口行奸赝虎恶于真虎 僧寮放火生僧烧作熟僧
素臣急看，却是匡无外主仆二人奋勇杀入，心中这一喜，不觉精神顿长，气力尤加，拍马挥刀接应。这贼人等被素臣杀了一日，心胆俱裂，怎当得加上这一枝生力军，不由不离披解散！又因岗侧埋伏，俱出环斗，被无外乘虚直入，登坛斩将，碎鼓搴旗。旗鼓为行军耳目；耳目乍失，合军惊慌。素臣等三把宝刀，如三条毒龙，飞腾夭矫，在贼人队中，忽而自内搅出，忽而自外攻入，忽分忽合，忽东忽西，光若雪霜，势如风雨，把贼人一个栲栳圈儿，杀得七穿八漏，七零八落，抱头鼠窜，不敢交锋。霎时间，尸横旷野，血染平沙，十停狂贼，只剩一二停，大半尚是伤弓之鸟，破网之鱼。匡义也有几分本事，杀得高兴，加鞭疾赶。素臣连忙喝住，道：“穷寇莫追，且寻安宿处。”匡无外亦喝令弗追，匡义方勒住了马。三人慢慢寻路，不敢走向大路，只拣小路行去。
约走六七里路，天已昏黑，远望见火光，连辔行来，却是一个独家村，