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颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹 。“饮马”， 是用《左传》故事。公元前五七九年 ，晋楚战争中， 楚军骄横狂妄 ，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这 里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队早在中和三年 883）与黄巢作战时 ，就进 军过帝都长安 ，故说“饮马早闻临渭北 ”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射中。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动 。“山 东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，而是借用典故来曲意表达 。“ 百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人所有。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，故用辛有的典故，巧妙地表达了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理会，死后却备受赞叹，这又有什么用呢 ？肺腑之言， 泻于豪端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采纳古时魏绛的方法 ，以期收到“五利”之 功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张 ，因此收到“修 民事，田以时”的政治效果。诗人通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
用典是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难懂 。《金桥 感事》虽连用数典，却不觉晦涩。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
尾联“日暮长亭克正愁绝 ，哀笳一曲戍烟中 ”，以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄清的环境中，一位“ 惊时感事俱无奈 ”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧愁、感伤。胡笳是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“ 哀 ”字表现胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难 。“戍烟”指戍楼的烽烟，与在 太平时节的缭绕炊烟截然不同，给人一种动乱不安的感觉。二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
子 规
吴融
举国繁华委逝川，
羽毛飘荡一年年。
他山叫处花成血，
旧苑春来草似烟。
雨暗不离浓绿树，
月斜长吊欲明天。
湘江日暮声凄切，
愁杀行人归去船。
吴融诗鉴赏
子规是杜鹃鸟的别称。古代传说它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃 ，悲啼不绝 。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。本篇咏写子规，就从这个故事下笔，设想杜鹃鸟离开繁华的国土，年复一年地四处飘游。这个悲剧性的经历，正为以下抒写悲慨之情作了铺垫。
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传说。诗人借取这个传说发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣又能有什么用呢 ？故国春来， 依然是一片草木荣生，青葱绿郁，含烟吐雾，丝毫也不因子规的伤心而减少其生机勃勃。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对子规啼叫漠然无情的表现，想象之奇特更胜过前面的泣花成血。这一联中，“他山”（指异乡）与“旧苑 ”对举，一热一冷， 映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
下半篇多方面地描绘子规啼声。雨昏风冷，它藏在绿树丛中苦苦嘶唤；月落影斜，它迎着欲曙的天空凄然长鸣。它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到黎明。这一声声哀厉而又执着的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，怎不触发人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣呢？
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者吴融是越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流居荆南，本篇大约就写在这个时候，反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状 ， 而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写、侧写、虚笔、实笔巧妙地融合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。
途中见杏花
吴融
一枝红艳出墙头，
墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，
可堪逢处更难留！
林空色暝莺先到，
春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡千万树，
澹烟笼日暗神州。
吴融诗鉴赏
诗人漂泊在外，偶见一枝杏花，触发他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来 ”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中 的名句。杏花开在农历二月，正是春天到的时候，那鲜艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，突然望见邻家墙头上伸出一枝美丽的花朵，想到春回大地，心情该是多么欣喜激动 ！ 叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有感受。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下别样的苦涩滋味。
他并不是不爱鲜花，不爱春天，但他想到，花开易落，青春即逝，就是永远守着这枝鲜花欣赏，又能看得何时？看到此景 ，不免牵惹起无名的惆怅情绪。 更何况自己行色匆匆 ，难以停留，等不及花朵开尽， 即刻就要远去。缘分如此短浅，怎不令人倍觉难受？
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上仍是疏离，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜 ，只有回巢的黄莺聊相陪伴。 在这种情景下独自盛放的杏花，难道不感到有几分孤独寂寞吗？这里显然融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使者，转化为诗人的自我写照。
想象进一步驰骋，诗人从眼前的鲜花联想到往年在京城长安看到的千万树红杏 。那一片蒙蒙的烟霞， 辉映着阳光，弥漫在神州（指中国）大地上，景象是何等绚丽多彩呀！浮现于脑海的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心怀念的长安生活。诗人被迫离开朝廷，到处飘零，心思仍然萦绕于朝中。末尾这一联想的飞跃，恰恰泄露了他内心的秘密，点出了他的愁绪所在。
诗篇以杏花托兴，展开多方面的联想，把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒发出来，笔法尤其委婉细腻 。晚唐诗人中， 吴融作为温（庭筠）、李（商隐）诗风的追随者 ，其 最大特色则在于将温、李的繁丽温馨引向了凄冷清疏的一路。本篇可以视为这方面的代表作。
杜荀鹤诗鉴赏
生平简介
杜荀鹤（ 846—907 ），字彦之，自号九华山人， 池州石埭（今安徽石台县）人。出身寒微，早得诗名，然屡试不第。大顺二年（891）登进士第，为宣州节度使田頵（ｙūｎ）幕僚。入后梁，得后梁太祖（朱温）赏识，于开平元年（907）授翰林学士，迁主客员外郎，五日便卒。其诗多讽时刺世之作，时人赞其诗多“壮言大语”，能使“贪夫廉，邪臣正”。
在艺术上，杜荀鹤专攻近体，尤长七律，不重