按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
路旁时见游奕军，
坡下寂无迎送客。
霸陵东望人烟绝，
树锁骊山金翠灭。
大道俱成棘子林，
行人夜宿墙匡月。
明朝晓至三峰路，
百万人家无一户。
破落田园但有蒿，
摧残竹树皆无主。
路旁试问金天神，
金天无语愁于人。
庙前古柏有残枿，
殿上金罏生暗尘。
一从狂寇陷中国，
天地晦明风雨黑。
暗前神水呪不成，
壁上阴兵驱不得。
间日徒歆奠飨恩，
危时不助神通力。
我今愧恧拙为神，
且向山中深避匿。
寰中箫管不曾闻，
筵上牺牲无处觅。
旋教魔鬼傍乡村，
诛剥生灵过朝夕。
妾闻此语愁更愁，
天遣时灾非自由。
神在山中犹避难，
何须责望东诸侯。
前年又出杨震关，
举头云际见荆山。
如从地府到人间，
顿觉时清天地闲。
陕州主帅忠且贞，
不动干戈唯守城。
蒲津主帅能戢兵，
千里晏然无戈声。
朝携宝货无人问，
暮插金钗唯独行。
明朝又过新安东，
路上乞浆逢一翁。
苍苍面带苔藓色，
隐隐身藏蓬荻中。
问翁本是何乡曲，
底事寒天霜露宿。
老翁暂起欲陈词，
却坐支颐仰天哭。
乡园本贯东畿县，
岁岁耕桑临近甸。
岁种良田二百廛，
年输户税三十万。
小姑惯织褐絁袍，
中妇能炊红黍饭。
千间仓兮万斯箱，
黄巢过后犹残半。
自从洛下屯师旅，
日夜巡兵入村坞。
匣中秋水拔青蛇，
旗上高风吹白虎。
入门下马苦旋风，
罄室倾囊如卷土。
家财既尽骨肉离，
今日残年一身苦。
一身苦兮何足嗟，
山中更有千万家。
朝饥山草寻蓬子，
夜宿霜中卧荻花。
妾闻此老伤心语，
竟日阑干泪如雨。
出门唯见乱枭鸣，
更欲东奔何处所。
仍闻汴路舟车绝，
又道彭门自相杀。
野色徒销战士魂，
河津半是冤人血。
适闻有客金陵至，
见说江南风景异。
自从大寇犯中原，
戎马不曾生四鄙。
诛锄窃盗若神功，
惠爱生灵如赤子。
城壕固护教金汤，
赋税如云送军垒。
奈何四海尽滔滔，
湛然一镜平如坻。
避难徒为阙下人，
怀安却羡江南鬼。
愿君举棹东复东，
咏此长歌献相公。
韦庄诗鉴赏
《秦妇吟》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时，民间就广有流传，并被制为幛子悬挂 ；作者则被呼为“秦妇吟秀才”，与 白居易曾被称为“ 长恨歌主 ”并称佳话。其风靡一世，盛况空前。然而这首“ 不仅超出韦庄《浣花集》 中所有的诗，在三唐歌行中亦为不二之作”（俞平伯）的（秦妇吟），却厄运难逃 。由于政治缘故，韦庄本 人晚年即讳言此诗 ，“他日撰家戒，内不许垂《秦妇 吟》幛子，以此止谤”（《北梦琐言》）。后来此诗不载于《浣花集 》，显然出于作者割爱。至使宋元明清历 代徒知其名，不见其诗 。至近代，《秦妇吟》写本复 出于敦煌石窟，真乃天幸。
从唐僖宗广明元年（880）冬到中和三年（883）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压 ，斗争残酷， 而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失 ，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年 ， 在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗 。在诗中 ，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面 。总之， 《秦妇吟》既是一篇诗体小说 ，当然具有纪实性质。 全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
《秦妇吟》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场 ，是以十分敌视的态度看待农民革命的。 由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是 ：“黄王 为生灵 ，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大 ，禁令或不尽行 ，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔 。。。家家流血如泉沸 ，处处冤声声动 地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。。。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺 ，几无 一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中 ，不仅起义军的“暴行” 令人发指，就连他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的 ：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史 。”诗中表现的统治阶级对农民起义 的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵 ，作茧自缚。 由此我们发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境 ，自顾不暇 ，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
正如上文所说 ，《秦妇吟》是一个动乱时代之面 面观，它的笔锋所及，又远不止于农民军一面，同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时，违背了个人的政治同情和阶级偏见，将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出，他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢 。《秦妇吟》揭露的官军罪恶 主要有二：其一是抢掠民间财物不遗余力，如后世所谓“寇来如梳，兵来如篦 ”。诗中借新安老翁之口控诉说。
千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马如旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。。。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明