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歌德酷爱旅行，不仅去邻近的耶拿，而且去威尼斯、法国、瑞士或者波希米亚的各个温泉，有时一年有七个月不在家。伍碧丝必须独自持家，用并非很充足的钱维持家庭的运转。她把操持家务当作一项事业来做，而当时歌德还没有成为“德国文学史上最伟大的文学家”。所以伍碧丝这么做并非出于功利。她只是觉得这样可以让歌德高兴，因为歌德希望自己在浪迹天涯的时候在魏玛有艘不沉的航空母舰。1793年6月，她在给歌德的一封信中说：“爱我并想念我，我每时每刻除了想你就是琢磨怎样把家里安排得井井有条，让你高兴，因为你让我如此幸福。”
伍碧丝为什么能如此征服歌德的心？不外乎四招儿：第一倾听，第二宽容，第三尊敬，第四佳肴。
夏露笛之所以最后失去了歌德，直接的原因就是她在歌德自意大利回来时拒绝倾听。
倾听是伍碧丝的制胜绝技，相当于柔道中的“一本”。在易牡公园，她就是凭着这朴实无华的一招打倒了居高临下的歌德。其实那时她未必就懂得歌德的语言，然而她知道，倾听是理解的第一步。而且是绝不会错的一步。从此，她成为永远站在歌德一边的忠实听众，成为歌德绝对隐私的终点站和保管箱。
伍碧丝的宽容，体现在歌德与她成婚前后那无穷无尽的绯闻上。
比如说裴笛纳（Bettina von Arnim）。还记得那个让歌德忘了绿蒂，后来却嫁了大她十五岁的银行家，并由此催生了《少年维特之烦恼》的罗蜜莲吗？裴笛纳就是她的女儿！裴笛纳的弟弟布仑塔诺（Clemens Brentano）后来成为德国著名的诗人，并与裴笛纳的丈夫亚宁（Achimo von Arnim）合编了德国文学史上有名的童话集《儿童的奇异号角》。
歌德未能彻底征服罗蜜莲，却彻底征服了她的女儿裴笛纳。裴笛纳在少女时代就遍读歌德的作品，并成为歌德的狂热崇拜者。她从1806年开始根据妈妈的陈述每天撰写有关歌德生平的日记，并想法拜了歌德母亲为干妈。这裴笛纳是个名人瘾君子，她跟德国历史上很多名人都有交往，如雅可布、洪堡兄弟、格林兄弟等等。
升任歌德的干妹妹后，裴笛纳开始不断地给歌德寄礼物，同时实施情书饱和轰炸。1807年4月，她第一次到魏玛登门拜访歌德。
22岁的美女粉丝（fans），试看天下谁能敌？
反正歌德未能敌。58岁的歌德几乎当天就成了裴笛纳的粉丝。
这时距离伍碧丝正式成为歌德夫人还不到半年。
可伍碧丝却发自真心地欢迎这个可以歌德带来欢愉的小姑娘，充分宽容她在人前人后乱抢自己的风头，任由她在自己的家里进进出出，在歌德的身边磨磨蹭蹭，从不形于颜色。
就在裴笛纳喧宾夺主，一手遮天，就在魏玛全城都认为她即将取伍碧丝而代之的时候，1811年，裴笛纳在一次欣赏画作时与伍碧丝发生激烈争吵，被歌德恭请离开魏玛。
歌德当然喜欢裴笛纳的青春，但他更清楚，谁是他一生的港湾。
裴笛纳不仅是个美女，而且是个杀手，冰雪聪明的杀手。她在歌德去世之前26年就知道歌德定会成为德国历史上的神，所以，她从开头就把自己定位为地球上能与神通讯息的那个少女。歌德去世后三年，她即出版了著名的《歌德与一个少女的通信》，并凭此书走进德国文学史。那个关于歌德和贝多芬散步遇见公爵，前者脱帽后者不屑的著名故事，就是出于她手，并在中国广泛流传至今。不过，今天的科学研究证明，裴笛纳不仅根据她的需要任意篡改了歌德给她的信件，而且，这个著名的故事，居然是她杜撰的。
此是后话。
实际上，伍碧丝远比裴笛纳崇拜歌德。她是如此地为他是自己的丈夫而骄傲。与魏玛上流社会的下流揣测相反，她从未想过靠歌德牟利，她既不像夏露笛那样需要歌德来改变人生，又不像裴笛纳那样立意做永远借光于太阳的星星，甚至不像何可芙那样追求名人加分效应。她就是安安静静地呆在歌德身边，分担他的忧愁，分享他的快乐，给他自己的所有，并认定这就是自己的人生。在她与歌德同居的前十八年，她连个“太太”都不是，却自始至终举案齐眉。
我想，这才是真正的爱情。
我们俗人天天说的那个“爱情”，都是要求回报的，而且往往是很大的回报，至少需要“你的眼里只有我”。
伍碧丝不要求任何回报。
她不仅不要求“你的眼”，而且她连“我”都不要。
这种东西如果不是爱情，那是什么？
伍碧丝与歌德相处的另一诀窍是尊敬。
与歌德结合28年，伍碧丝完全是典型的夫唱妇随，简直契合旧中国的“三纲五常”。她的思想可以总结为：我的世界就是丈夫和儿子，只要他们好，我的人生就圆满了。这种思想不消说是可悲的，可令人困惑的是，伍碧丝正是凭这种可悲的思想达致了圆满的人生。女权主义者对她铁定要口诛笔伐、灭此朝食。女权主义肯定对。可放眼看去，绝大多数女权主义者的家庭生活与伍碧丝的幸福圆满之相形见绌，却令作为后人的我们如坠雾中，大惑不解。
灰姑娘嫁给王子，从此过上了幸福生活，这种故事只存在于童话中。尘世上嫁给王子的，下场多半凄惨，要举例子，前有杨贵妃后有戴安娜。
可灰姑娘伍碧丝，却实实在在与德国文学最杰出的王子歌德过了一辈子。她的诀窍何在？
诀窍就在于她对歌德的真诚和尊敬。
德国历史上最灰的灰姑娘伍碧丝把她的一生无私地、完全地、毫无保留地交给了歌德。在未正式成婚的前十八年中，囿于宫庭礼节，也是怕她难堪，歌德从未带她出席过宫廷的正式社交，在家招待朋友时也不让她出面。
可伍碧丝从未抱怨。
我原来很佩服伍碧丝，认为她慧眼识珠，善买原始股，比金融大鳄索罗斯还会下嘴。歌德是德国顶尖的世界伟人呀。王公权贵想见一面都要约了又约，而你有资格与这样的伟人朝夕相处，何等荣幸！
研究歌德生平之后，我才发现自己佩服得不对。
世界上多数伟人的地位，除了毛主席之外，都是死后多年才获得的。比如曹雪芹。曹雪芹同志的老婆，一辈子胼手胝足忙于贫寒生活，见天饿至发昏章第十三，根本不曾沾到他半点光。文章千古事，一方面说好的文章会留传千古，另一方面说的就是“作家”这支原始股，通常都是千古之后才兑现的。
伍碧丝与歌德共同生活的28年之中，歌德虽然已是德国文学名人，但却远不到德国伟人的地位。那时歌德的毕生巨著、奠定他世界四大文豪地位的《浮士德》还未完稿，《浮士德》第二部更是他逝世之后才出版的。当时德国文坛比歌德有名的大有人在，比如赫尔德尔、维兰特、高特舍德（Gottsched）、莱辛（Lessing）。还有克洛卜施托克（Klopstock），今天不搞德国文学的都不知道这个人，可当时他在德国文坛却俨然泰斗，文坛地位远在歌德之上。
那伍碧丝为什么这样委屈自己？一个黄花儿闺女，跟个老头儿同居十年，还拿不准他会不会成为伟人，甭说吃香喝辣戴钻戒，连个“太太”的头衔都没混下，却依然不减温柔和宽容。今天北京的打工妹，恐怕也未见得能做到。
2003年1月22日是个阴云四合、寒风刺骨的冬日，同时又是我生命中难忘的一个阳光灿烂的周六。那一天，我的川外老同学、使馆教育处韩军与教育部曹良驾使馆宝马，来回驱车六百多公里，专程送我参观威腾堡和魏玛——这两个我作为日耳曼学者早应拜谒的圣地。一天之内与马丁·路德、歌德、席勒、尼采这些德国文化中我最敬佩的伟人近距离接触，虽然行色匆匆，却也让我周身热血沸腾，如同行走在遍地流淌牛奶和蜂蜜的天堂。
我是站在歌德与伍碧丝共同生活二十多年、摆满了雕塑和画像的魏玛故居中恍然大悟的。
其实，像所有伟人的妻子一样，伍碧丝在她的有生之年并不知道歌德会成为历史地位如此显赫的伟人。
但她相信！
她相信自己的丈夫绝非凡品。她相信歌德是人中之龙。
妻子的心有多高，丈夫就能飞多高。
伍碧丝绝对不是歌德生命中最美丽的女人，但她肯定是最爱歌德