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庄子译注-第章

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(57)
,而况大德乎!将执而不比
(68)
,外合而内不皆
(69)
,其
庸讵可乎
(60)
!”“然则我内直而外曲
(61)
,成而上比
(62)
。内直者,与天为徒
(63)
。与天为徒者,知天子之与己皆天之所子
(64)
,而独以己言蕲乎而人善之
(65)
,蕲乎而入不善之邪?若然者,人谓之童子,是之谓与天为徒。外曲者,


与人之为徒也
(66)
。擎跽曲拳
(67)
,人臣之礼也,人皆为之,吾敢不为邪!为
人之所为者,人亦无疵焉
(68)
,是之谓与人为徒,成而上比者,与古为徒,其
言虽教,滴之实也
(69)
,古之有也,非吾有也。若然者,虽直而不病,是之谓
与古为徒。若是则可乎?”仲尼曰:“恶!恶可!大多政
(70)
。法而不谍
(71)

虽固亦无罪(72)。虽然,止是耳矣,夫胡可以及化!犹师心者也
(73)
。”颜回
曰:“吾无以进矣,敢问其方。”仲尼曰:“斋
(74)
,吾将语苦
(75)
!有心而
为之,其易邪?易之者
(76)
,暤天不宜
(77)
。”颜回曰:“回之家贫,唯不饮
酒不茹荤者数月矣
(78)
。如此,则可以为斋乎?”曰:“是祭祀之斋,非心斋

(79)
。”回曰:“敢问心斋。”仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心,
无听之以心而听之以气!听止于耳
(80)
,心止于符
(81)
。气也者,虚而待物者
也。唯道集虚。虚者,心斋也。”颜回曰:“回之未始得使
(82)
,实自回也;
得使之也,未始有回也;可谓虚乎?”夫子曰:“尽矣。吾语若!若能人游
其樊而无感其名
(83)
,入则鸣,不入则止。无门无毒
(84)
,一宅而寓于不得已
(85)
,则几矣。绝迹易,无行地难
(86)
。为人使易以伪,为天使难以伪。闻以
有翼飞者矣,未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣,未闻以无知知者也。瞻
波阂者
(87)
,虚室生白
(88)
,吉祥止止
(89)
。夫且不止,是之谓坐驰
(90)
。夫徇
耳目内通而外于心知
(91)
,鬼神将来舍,而况人乎?是万物之化也,禹舜之所
纽也
(92)
,伏戏、几蘧之所行终
(93)
,而况散焉者乎
(94)
!”
'注释'
(1)颜回:人名,姓颜名回,鲁国人,孔子最得意的弟子。仲尼:孔丘的字。
(2)请行:辞行。
(3)奚:何处。之:往。
(4)卫:春秋时期诸侯国的国名。
(5)卫君:指出公輙。一说卫灵台蒯聩,非是,因颜回此时已死。
(6)行独:行为自专独断。
(7)轻用其国:指轻率处理国事。
(8)不见其过:不自知自己的过错。
(9)死者以国量乎泽:死尸填充国中的泽地。
(10)蕉:通焦,焦枯。
(11)无如何:无可奈何。
(12)去:离开,离去。
(13)就:趋从,此处为作官、就任。
(14)医门多疾:良医门前多病人。
(15) 则:道理,办法,一本则前有“所行”二字可供参考。
(16) 庶几:也许可以,差不多。瘳(chōu):病愈。引申为恢复元气。
(17) :同“嘻”,叹词,表示惊惧、惊叹。
(18) 若:你。殆:将要,恐怕。刑:刑戮。
(19) 先存诸己而后存诸人:指先立己而后立人。
(20) 未定:没立稳。
(21) 暇:空闲。暴人,残暴的人,指卫君出公輙。
(22) 荡:犹溢,过分,过量。


(23) 轧:亦作礼,倾轧。
(24) 器:工具,手段。
(25) 尽:善于。
(26) 德厚:道德纯厚,信矼(qiāng):信行确实。
(27) 术:通述,陈述,叙述,绳墨:木匠打直线的工具,比喻规矩或法度。
(28) 命:命名。
(29) 菑:灾的异体字,灾害。
(30) 若:你。诏:告,多用于上告下。
(31) 王公:指卫君。乘:凭借。人:指颜回。捷:胜。
(32) 而:同汝,你。荧(yíng):指迷惑不解,与《齐物论》的“是黄帝之所听荧”的荧相同。
(33) 而:同汝,你。色:气色。平:平静。
(34) 营:营救。
(35) 形:外形,表现。
(36) 成:行成,妥协。
(37) 厚言:忠厚的言论。
(38) 桀:夏朝的最后一帝,是暴虐无道的暴君,关龙逢(páng):桀的贤臣,因谏桀而被害。
(39) 纣:殷朝最后一帝,也是暴君,他的庶叔比干因忠谏而被他挖心而死。
(40) 伛拊(yǔfù):怜爱抚育,伛同妪。拊同抚。人:指国君。
(41) 拂:违背。
(42) 修:好,善。挤:排挤。
(43) 丛枝、胥、敖:小国名,《齐物论》为宗脍、胥、敖。
(44) 有扈:禹时的一个部落。
(45) 虚:同墟,废墟。厉:厉鬼。
(46) 实:实利,指土地财赋等。
(47) 以:因。
(48) 尝:尝试。
(49) 端:端正,端庄。虚:谦虚,不做。
(50) 勉:勤勉。一:不二。
(51) 恶可:不可。
(52) 阳:指气质刚强。孔:甚。扬:张扬,宣扬。
(53) 采色:表情的轻易变化。
(54) 常人:一般人,普通人。不违:不敢拂逆。
(55) 察:凭据,压抑。感:想。
(56) 容与:自快,放纵。
(57) 渐:逐渐,指小德一天天长进。
(58) 执:固执。执而不化:执一而不化。
(59) 外:外表,表面。内:内心。訾(zí):说人坏话,说人短处。不訾:不能批评自己的短处。
(60) 其:这样。
(61) 内直:内心正直。外曲:外表委曲。
(62) 成:自以为得当的看法。上比:上比古人的见解。
(63) 与天为徒:与大自然交结为友。
(64) 子:儿子。所子:所生所养的儿子。
(65) 而,同尔,你。人:别人。
(66) 人:世人。


(67) 擎(qing):执,指执笏,即大臣上朝拿着手板。跽:长跪,屈膝点地,挺身而跪。曲拳:
曲身抱拳鞠躬。
(68) 疵:缺点,毛病,作动词用指诽谤。
(69) 谪(zhè):诤。
(70) 大,通太。政:通正。
(71) 法:法规。谍:犹谍,当。
(72) 固:浅陋,固陋。
(73) 师心:以自心为师,坚持己见。
(74) 斋,本意为斋戒,引申为心地平静专一。
(75) 若:通“汝”,你。
(76) 易之:轻易失去。
(77) 暤(hào):通“皓”,明白。暤天:自然之天。《天地》“无为为之之谓天”即指暤天而
言。不宜:不如。
(78) 茹:吃。荤:肉食。一说指葱、蒜、韭一类的菜非是。
(79) 心斋:庄子哲学的专有名词,指的是绝对的排除感觉,取消认识客观世界的一切活动,停
止人的思维活动去体认道的一种方法。
(80) 止:停止。下止同。
(81) 符:征,概念。《荀子·正名》的“心有征知”即此意,心止于符:即心止其所。
(82) 使:使用。此使后宾语斋省略。
(83) 樊:笼子,潘篱;这里指卫国的领域。
(84) 无门无毒:承前“医门多疾”说的。毒:药。
(85) 一宅:心灵聚一。
(86) 无行地难;走路不留痕迹困难。
(87) 阕(què):空明。
(88) 白:纯静。虚空生白:空明纯静的心静生出光明来。
(89) 止止,止其所止,止其宁静的心。
(90) 坐驰,指形坐而心驰。
(91) 徇:同循,顺。徇耳目内通:即《养生主》中所说的“官知止”。
(92) 纽:枢纽。
(93) 伏戏(牺、羲)、几蘧:上古时代的帝王名。
(94) 散:指散人,没有才识的一般人。
'译文'
颜回去见孔子,向他辞行。孔子问:“要到什么地方去?”颜回说:“我
将到卫国去。”孔子又问:“去做什么事情?”颜回说:“我听说卫国君主,
他年壮,他行为自专独断;他轻率处理国事,而不认识自己的过错;他轻率
地用兵而不爱惜人民的生命,战死的人填满国内的沟壑,如同枯干的薪材一
样,使人民无可奈何。我曾听先生说过:‘社会秩序安定的国家要离开它;
社会秩序混乱的国家要去拯救它,就象良医门前多病人一样。’我愿意依据
先生所说的道理,考虑治理卫国的办法,也许可以把卫国的症结治愈吧!”
孔子说:“哎呀!你去了恐怕要受刑戮的!道是不能杂乱的,杂乱就多事,
多事就干扰,干扰就有忧患,有忧患就不可救药,古代的至人,先立己而后
去立人,如果自己的脚跟还没站稳,怎能有闲空去纠正暴人的行为呢?况且
你也知道追求道德之所以过分而才智之所以外露的原因呀!道德的过分在于


求名,才智的外露在于争胜。名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。
两者是凶器,是不可以尽行的,而且德性纯厚,信行确实
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