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新的世界观渐渐浮现出来
上世纪90年代初，以前一些阅读线索已经断了，之后，心理学、社会学的书也不读了。当我试图用它们来解释中国社会、解释我们看到的历史时，总是感觉其解释力不足，力量不够。它们不能提供一种世界观，不能代替我们经过试错，已经被证伪、已经崩溃的世界观。1978年以后的十几年间，我粗粗浏览了西方各种理论，再回过头补上中国古代经典。做完这一切之后，还是不能形成一个对世界的、完整的、说服力很强的、有系统的看法。上世纪90年代初，我放弃了这些努力，尽管还是不知道那个世界观在哪儿。
《私人阅读史》第一部分 陈子善：打破读书“等级制”是最重要的变化（…
怎么办？多研究问题，少谈些主义。我转向一些非常具体的问题，比如学大寨运动为什么失败，比如从炒股票到理解公司和经济形势，再如朱元璋大力反腐败，为何还是垮台。从一个个具体的问题出发，做具体的利害计算，又读了大量历史资料，这才开始形成自己的想法，随后才有了《潜规则》和《血酬定律》。不想再靠在别人身上，借别人的框架去解释问题。最近十几年，我的见解随着这些具体问题一寸一寸地生长，一寸一寸地建构，不理睬别的什么主义，只是去解决问题，从经济学、博弈论、生物学、生态学、行为学之中寻找启发。
直到前年，忽然意识到我有一种世界观了。在我寻找它20多年未果、已经放弃寻找的情况下，这种新的世界观正从一个个具体问题的答案中，渐渐浮现出来。
为了寻找启发而读的书
我的工作是编《炎黄春秋》，当了十几年编？？，也读了大量近现代史和当代史方面的东西。它们不断加深我对中国历史的感觉，会发现，一个人生活在10年前、100年前或是500年前，往往没有多大区别，他们在相同环境下的行为非常一致，历史在不断重复。
1996年以后，我的阅读重点是中国历史。以明史为核心，把重中之重放在明以来直至近现代的政治经济和战争史上。同时也读些世界史，《罗马帝国衰亡史》、《封建社会》、《十五世纪的物质文明、经济和资本主义》、《枪炮、病菌与钢铁》，都是印象深刻的好书。
五六年前，我又开始读生态学的书。人类总是神圣化自己，从生物学和生态学角度去看人类社会结构，会有让人眼亮的收获。达尔文的《进化论》是必读书，还有《生态学》、《生态行为学》，更具体的，如《野生短尾猴的社会》、劳伦兹的《所罗门的指环——与鸟兽虫鱼的亲密对话》和《狗的家世》、《与狼共度》、《黑猩猩生活探秘》、《细胞生命的礼赞》、《蚂蚁帝国》等各个物种的书，都是我为了寻找启发而读的书。
人类学的书，也有几本让我印象深刻，特别是格尔兹的《文化的解析》。还有费孝通的《乡土中国生育制度》，从大学时代就开始当作社会学来读。《江村经济》则是正宗社会人类学的路数。现在书桌上还摆着一本《地球上的人们》，也是这一类的。
除此以外，知识界流行的书也会涉及。上大学时一度流行“美学”，读李泽厚的《美的历程》、《中国近代思想史论》是个时髦。还有些大名鼎鼎的小说，像《百年孤独》、《追忆似水年华》、《日瓦戈医生》、《癌病房》、《生命中不能承受之轻》、大江健三郎和博尔赫斯的书。阿瑟？黑利的《航空港》、《钱商》、《汽车城》那一系列，都当作“闲书”看着玩儿。读金庸和梁羽生的武侠小说也是种好消遣。
（整理？刘悠扬）
《私人阅读史》第一部分 陈子善：打破读书“等级制”是最重要的变化（…
陈子善陈子善，1948年生，上海人。华东师范大学中文系教授、博士生导师。长期从事中国现代文学史研究，曾参加《鲁迅全集》的注释工作。后来在周作人、郁达夫、梁实秋、台静农、叶灵凤、张爱玲等现代重要作家作品的发掘、整理和研究上做出了重要贡献，尤其对张爱玲生平和创作的研究为海内外学界所关注。著作有《文人事》、《发现的愉悦》、《说不尽的张爱玲》、《这些人，这些书》等10种，编订现代作家文集、全集和研究资料集数十种。
1。？《重放的鲜花》，宗璞、流沙河、方之、王蒙、陆文夫等著，上海文艺出版社，1979
2。？《鲁迅回忆录正误》，朱正著，湖南人民出版社，1979
3。？《中国近代思想史论》，李泽厚著，人民出版社，1979
4。？《中国现代小说史》，夏志清著，刘绍铭等译，香港友联出版社，1979
5。？《晦庵书话》，唐彛榈辏�1980
6。？《鲁迅全集》，鲁迅著，人民文学出版社，1981
7。？《傅雷家书》，傅雷著，三联书店，1981
8。？《古à？格群岛》，索尔仁尼琴著，田大畏等译，群众出版社，1982
9。？《万历十五年》，黄仁宇著，中华书局，1982
10。？《百年孤独》，马尔克斯著，黄锦炎译，上海译文出版社，1984
11。？《宽容》，房龙著，迮卫等译，三联书店，1985
12。？《传奇》（影印版），张爱玲著，上海书店出版社，1985
13。？《知堂书话》，周作人著，钟叔河编，岳麓书社，1986
14。？《士与中国文化》，余英时著，上海人民出版社，1986
15。？《性心理学》，霭理士著，潘光旦译，三联书店，1987
16。？《一九八四》，奥威尔著，？？乐山译，花城出版社，1988
17。？《资本主义文化的矛盾》，丹尼尔？贝尔著，赵一凡等译，三联书店，1989
18。？《发达资本主义时代的抒情诗人》，本雅明著，张旭东、魏文生译，三联书店，1989
19。？《顾准文集》，顾准著，贵州人民出版社，1994
20。？《陈寅恪的最后20年》，陆键东著，三联书店，1995
21。？《规训与惩罚》，福柯著，刘北成、杨远婴译，三联书店，1999
22。？《长恨歌》，王安忆著，作家出版社，2000
23。？《上海摩登——一种新都市文化在中国1930…1945》，李欧梵著，北京大学出版社，2001
24。？《我的藏书票之旅》，吴兴文著，三联书店，2001
25。？《知识分子论》，萨义德著，单德兴译，三联书店，2002
26。？《日本现代文学的起源》，柄谷行人著，赵京华译，三联书店，2003
27。？《往事并不如烟》，章诒和著，人民文学出版社，2004
28。？《查令十字街84号》，海莲？汉芙著，陈建铭译，译林出版社，2005
29。？《珠还记幸》（修订本），黄裳著，三联书店，2006
30。？《特别的猫》，多丽丝？莱辛著，彭倩文译，浙江文艺出版社，2008
谈到30年来影响较大的书，首先要澄清的是一个观念的转变。1978年以前的传统观念，实际是“阶级论”、“等级制”在阅读领域的反映。这观念把人分成三六九等。有的人天生就有“免疫力”，天生就是马克思主义者，天生就是革命者，他们可以看想看到的任何书，即使是“毒草”也不会中毒。普通老百姓则被先验地假设为一定会“中毒”，所谓“封资修”的书都是不能看的。怎样判断这些书是另一回事，读者首先被贴上不同的标签。以全本《金瓶梅》为例，当时只有老干部和军级以上干部可以读。
《私人阅读史�