按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，申述故事，且告来者，示不忘也。西山真德秀《潮州贡院记》：嘉定十二年闰三月壬子朔，潮州贡院成。郡学职十有四人，以其绘事之图来请记。余既受图于使者，则进而问之曰：“始子读梅溪王公诗，知潮之有贡院久矣。今者所创，将新其旧耶？抑改作之耶？且其地焉在？”曰：“郡城之北有曰“凤啸坊”者，故试士之所也。郡地之东有曰“登云坊”者，今试士之所也。故基之废八十有八年，而今复始旧也”。问其所以复之意，曰：“以形势言之，则背负五龙，前峙金鳌，大江之水回环而索带，双旌雁塔，骈罗而鼎列者，昔人卜地之胜也。旁联民庐，后迫隍水，山川清明之气，还而弗瞩。市厘喧嚣之声，迩而狎闻者，近岁草创之陋也。况夫以人物则昔盛而今歇，以规模则前敞而后隘，此其复之之指也。”余于是辣然曰：“春秋大复古，谓其复而当也。是役也，复之而当，春秋之法所宜书。然余不知主之进为谁，与费之所自出。”则又曰：“知是役之当为，而勇以决其议者，太守莆阳陈公也。知是役之可为，而力以任其事者，别驾浚仪赵侯也。若夫考视工程，则寓客之贤曰王君恪。勾稽出纳，则郡痒之隽，曰方遇。施仪凤等，实分任焉，而吏弗与也。会其费用之目，为钱千三万有奇。郡之气损者百万，别驾斗之，自余则为士者合以相为，而民弗知也。子曰：“嘻，是真宜书。”盖今为守贰者，有簿最丹墨之殷，有牒讼听理之烦。苟能是，则曰吾之责塞而人亦莫之责也。今二君子者，乃独尽其心于责之所不及，非贤而能之乎？然使邦之大夫士不能协智并力，以讫于成，则二君子虽有必为之志，其势将有未易者。然则诸君亦贤也哉。虽然，愿有献焉。夫所为复选士之宫于旧观者，非以舍庳狭而就高明故邪？学者之于学，亦若是焉而己尔。夫以三日之试，犹必惟庳狭是去，而高明是趋，则士之尚志立德以终其身者，其可苟乎？故莫尊于道义，莫美于名节。士而志乎此，则上达之基也。莫累于势权，莫夸于货利，士而志乎此，则下流之委也。辨是非于锱铢之间，决取舍于熊鱼之际，昔者潮之君子，盖有庶几乎此者矣。
今诸君将由科举以进于天子之廷，则其于义利之分，诚不可不早辨也。若止知媒富贵而已，是岂贤审贰所望于潮士者哉？陈公名瞻，字伯廷，由太学上舍赐第。赵侠名善涟，字清乡，亦以文学中甲科云。院为屋千有三百楹，其制具于图者，此不著。四月某日建安真德秀记。元刑世衡《思韩亭记》东于郡山有韩名，唐潮州刺史昌黎伯韩文公庙焉，相传即揭阳楼遗址。其繇守居徒者今为精舍，在郡之南七里。苏文忠公所著文，石刻实存。延四年二月朔，休告，佥海北广东道肃政廉访事长安张公矣欠精舍，只谒竣事。谓兹山公素所游息杖鸟经行，草树荣耀，以未至为怃。于是屏驳徒，擎舟绝江，盘姗勃，循是而上，百举武梯石阶乃至，荐款揭虔，稽图访古。賬枝丛条，美荫繁缛，手植木滋蔓生不复识。
旧侍郎亭，曰仰韩则近名，危槛浮澜，风榭逆空，与郡西湖山对望。彼丹垩锈错，而此漫漶腐挠，仅得不废，可怪也。公慨然捐俸属郡府，鸠工优材，完旧益新，更榜思韩，以仰之目，不若思之心也，”犹惧蔑以贻永久。越十日丁未，孔子用敝，郡士毕集，公曰：“潮诗书泽由韩公始，尔士子忘之耶？”皆辞：“不敢”。乃佥志一力，助钱相役，为钱中统万缗。公命置永业田为租百石，廪士之家旁近者奉祠事，籍岁入葺。不时出纳，不实者有司察之，志虑深矣。郡之晋绅处士，耆老之俦，咸愿有纪。谨桉公扶树教道，息邪抵异。论宫市，出牛远翼荣裴晋公平蔡用取中，事在史传，此皆不书。特惜夫世常以文论公，而不知其绵道绪直指正传，其有处非汉唐诸儒所及。三即广南，一随件父贬官于韶，一令阳山，一剌潮，咸以言事故。迹其不鄙遐亡勤治务，视谪宦犹资迁。郡有鳄鱼食人，以文遂去，遂无患民卖口为常，计庸免之。未相直，辄与钱赎，且著令，故至今思侯为深，传颂侯事为习。
夫以公之弘义滂仁，虽身海上，乃心罔不冀主之悟道之行。至谓公要观南海，窥衡湘，词迫切，非公本意。独贺兹郡之遭者，彼其玉带金鱼，秉执钧轴。论说唐虞，各天一隅。云龙上下，晨星落如。而沈雅通经之赵德聪明识理之大颠，遂得附著于公，以托下朽，独非斯人之幸欤？遐想一时，亲见子云，以为适然。百千载之后，万头胥延，音法邈不可得，然后知公之虽过也。然则举酒相属，俯仰江山，咏侯遗爱，闻风而与起，醉义而忘归。其获徒今公游者，岂独非幸欤？书诸石，所以志公之难遇。而潮独幸俾邦人寿厥贻，钦于世世忽怠，将仁郎前南雄教授新安刑世衡记。范椁撰《总管府爱堂壁记》：潮阳，古百粤地，控海之隅，虽俗杂夷夏而民称易治。国朝承平日久，涵养生聚。郡之殷庶，名岭志右。人民之休戚，实系守者同德焉。泰定二年，制授广平宋侯用朝散大夫为同知总管府事，至未期月，洒涤故弊，厥政大行，一新公府之署，揭其视事之厅曰：“忠爱之堂”，与府判官买住君推官刘君克敬。及其知事赵弘道，驰书三山，属予文以记之。予谓潮岭南右郡，一时同德，其作新振起于斯堂宜矣。抑当求古圣王之所以建侯置守者乎？今太守古诸侯也。天以天下付一人，不能遍履而周治。于是剖千里之地，与其民简其人，使分牧之，所以重所付也。
太守受地与民，拥朱车番，绾三品章绶。官有承贰佐吏，奔走者，自邑今长群执事，咸下风听命焉，亦崇且华矣。得人则一方受其安，不得人则一方蒙其残。苟残矣，是太守负所简，而简之者轻所付矣。曾谓志忠爱者，固如是乎？汉人有言，与共治者，惟良二千石。然不必尽良，得一人则一方重，势可岁已。国朝疆守之广，度越三代，人材之盛，超轶汉唐。诏书方又重郡守之选焉，有膺是责而居是邦，食天禄而治天职，乃自附于不为者乎？或曰之距京师远，其治固有缓急，是又不然。譬之天生物之丽乎土者，去天诚若尢绝矣。而物之所由以生者，雨露之泽至深切也。郡视京师虽万里，有国之制，昭如日星。设官分职以宣布之，信赏必罚，具在有司。今且云然，是犹知天之高不可极，而不知生物之无一日不蒙其泽；知朝廷之远，而不知典章法度之至近也。太守任宣布之职于其间，亦思无愧于易，与良者而己。此非独为潮言也，为天下道也。
今诸君当莅政之初，适丰暇之岁，因其故弊，爰有改作求言之意，乃不藻绘之尚。而拳拳以人心世道兴起惩劝为先，非真知忠爱之实，有所为而必无所负者，又能如是乎？余虽未获登潮之堂，然切识诸君之义于旧辞之表，故乐颂之，夫同知而下郡丞贰也。而所立如真守，况守者哉？因请刻文堂上，且为方来执事规。异时论相于郡，如汉故事，必自潮始。则今日之规，又所以为颂也。泰定三年正月范椁记。《经历司衡政听记》：余既记潮之公堂已，其请则又曰：郡幕之署，扁以衡政。政言正，衡言平也，幸遂识之。
呜呼！夫正人者，焉得有不平者乎？且百官之有佐，莫今郡为难也。郡方千里，责有民社。都辖者厌于上，众听者仰于下，郡处中焉。制经历知事照磨秩自七至九，郡凡三负。上以承太守，下以摄郡吏己，又处中焉。卑不得有所挫，崇不得有所陵。凡所兴起，处操持者，皆国之故也。事无大小重轻，具于案牍。纷至吾前者，有万不同。吏曰可，未也；守曰否，未也。质佐者常执其衡，进退其权。而轻事之中，举无是乎平，讼于是乎理，教化于是乎宣，风俗于是乎淳。其致此者何哉？以吾无私而已。夫私者非贪黩。比同之谓，一有容于吾心，即贼乎天理之公矣。故有诘强以立异，依违而苟随，居两上下之间而上不思其难。所与起处操持或异，则衡将不在已人，欲正人而人反正之。正人则衡在己，人正则衡在人，一公私之间而利害相悬若此，服庶官者，可不慎欤？
今潮之幕贰则浚仪赵君也。君举茂异起家风纪，当明正人之说矣。因志厅壁，念之君子。泰定三年三月七日范椁记。吴澄《潮州路重建庙学记》：二广南服之极南也，三阳又东广之极东也。古先声教之暨于其地，盖不与中国同。然天之生斯民，民之秉是性，岂以地之远近偏正而异哉？或谓