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，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。鱼烂缘吞饵，蛾为扑灯。不如来饮酒，任性醉腾腾。莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。
【鲍溶诗】
《劝酒行》：乐往难重得，老来岂自由。婵娟过三五，珠翠成仇雠。君不闻古曲，酒能消人忧。何人更年少，君惜秉烛游。莫闲金丝手，月在西南楼。罗换歌妾袂，锦缠舞人头。半醉月入怀，仰空笑牵牛。舟阝令酒生尘，虚遣红儿秋。
【孟郊诗】
《劝酒》：白日无定影，清江无定波。人无百年寿，百年复如何。堂下陈美酒，堂上列清歌。劝君金屈卮，勿谓朱颜酡。松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。
【古今诗统】
《华阴尉聂夷中坦之劝酒》：灞上送行客，听唱行客歌。适来桥下水，已作渭川波。人间荣乐少，四海别离多。但恐别离泪，自成苦水河。劝尔一杯酒，不见叶辞柯。
【李长吉诗】
《相劝酒》：羲和骋六辔，昼夕不曾闲。弹鸟崦嵫竹，扶马蟠桃鞭。蓐收既断翠柳，青帝又造红兰。尧舜至今万万岁，数子将为颂盖间。青钱白璧买无端，丈夫快意方为欢，虫隽熊何足云，会须钟饮北海，箕踞南山。歌谣谣，管，横波好送雕题金。人生得意且如此，何用强知元化心。相欢酒，终无辄，伏愿陛下鸿名终不歇。子孙绵如石上葛，来长安，车骈骈。中有梁异旧宅，石崇故园。
【刘诗】
《自古无长生劝姚合酒》：奉子一杯酒，为子照颜色。但顾腮上红，莫管颏下白。自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。丘垅逐日多，天地为我窄。只见李耳书，为我空脉脉。何曾见天上，着得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。
【张继诗】
《春夜皇甫冉宅劝酒》：流落时相见，悲欢共此情。兴因杯酒洽，愁为故人轻。睛滴花垂露，斜晖月满城。那知横吹曲，江外作边声。
【于武陵诗】
《劝酒》：劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。
【张诗】
《劝饮酒》：烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。窦常不吃斋推药，却在人间八十年。
【李翰林诗】
《山人劝酒》：土贝斌曰：乐府觞酌七曲，其一曰山人劝酒。苍苍云松。落落绮皓。士土贝斌曰：曹植诗“山树郁苍苍”。刘公干诗“珍木郁苍苍。”左思诗“落落穷巷士。”绮皓乃商山四皓之绮里季也。《高士传》四皓见秦政虐，乃逃入蓝田山，作歌曰：漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。”唐虞世远“吾将安归，驷马高盖，其忧甚大。富贵之留人，不如贫贱而肆志。乃共入商洛山以待天下定。春风尔来为阿谁？蝴蝶忽然满芳草。秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。士土贝斌曰：张景阳诗曰，借问此何时？蝴蝶飞南园。《楚辞》何所独无芳草兮。葛洪《神仙传》：伯山甫，在华山精思服饵不老，以药与外甥女服，时年七十，稍稍还少，色如桃花。阮籍诗曰：自非王子晋，谁能长美好。”庄子曰：避世之士。《论语》曰：不知老之将至。陶潜诗：丈夫志四海，我愿不知老。各守麋鹿志，耻随龙虎争。起佐太子，汉皇乃复惊。顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。齐贤曰：《史留侯世家》上欲废太子，立戚夫人子，赵王如意，吕后恐，留侯为画策，曰：“此难以口舌争也。顾上不能致者，天下有四人，逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人，今公诚能令太子为书，卑辞安车，固请来以为客。时时从入朝，令上见之，则一助也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人，四人至客建成侯所。十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕置酒，太子侍，四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰：“东园公，角里先生，绮里季，夏黄公。”上大惊曰：“吾求公数岁，公逃避我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈，欲为太子死者，故臣等来。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人，指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动摇矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣。上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何。虽有矢曾缴，尚安所施。”歌数阕，戚夫人嘘唏流涕。上起去罢酒，竟不易太子。留侯本招此四人之力也。士土贝斌曰：孟子曰，舜居深山之中，与鹿豕游。《高士传》山巨源，举嵇康自代，康曰：“譬犹翕鹿少见驯育，则服教从制，长而见羁。虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林，而志在丰草也。”刘孝标《辨命论》曰：“候草木以共雕，与麋鹿而同死。”班固《答宾戏》曰：“于是七雄雄阚，分裂诸夏，龙战虎争。”见《北史》《崔浩传》云：宋武帝徂，帝欲取洛阳、武牢、滑台，浩曰：“陛下不以刘裕剡起，纳其贡，使令死乘丧伐之，虽得之不令也。”归来商山下，泛若云无情。举觞酹巢由，洗耳何独清。浩歌望嵩岳，意气还相倾。齐贤曰：《史记》曰，尧让天下于许由，由耻之，逃隐。予登箕山上有许由冢。《九域志》曰：颖昌府，唐之许州，许昌郡有许由台，巢父台。士土贝斌曰：陷潜词曰，云无心而出岫。《逸士传》曰：巢父尧时隐人，年老以树为巢而寝其上，故人号为“巢父”。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隐汝形？藏汝光？非吾友也。”乃击其膺而下之。许由怅然不自得，乃遇清冷之水，洗其耳，拭其目，曰：“向者闻言，负吾友。”遂去，终身不相见。樊仲父牵牛饮之，见巢父洗耳，乃驱牛而还，耻令其牛饮其下流也。《楚辞》：“众人皆浊我独清。”陶潜诗：“意气倾人命，离隔复何有？”东汉《吴汉传》：意气自若。鲍照诗曰：“握君手，执杯酒，意气相倾死何有？”此意谓巢由之矫激，不若四皓之时行时止，一出而国本定，事成则复归乎商山，卷舒自在若无心之云也。中庸之德其至矣乎！何以独清为哉？太白盖为明皇欲废太子瑛，有所感而作是诗也。初瑛母以倡进，鄂、光二王母以色选。及武惠妃宠幸后宫，生寿王，爱与诸子绝等，而太子、二王，以母失职颇怏怏。惠妃女婿扬洄揣妃旨，伺太子短，哗为丑语，惠妃诉于帝且泣，帝大怒，召宰相议废之。张九龄谏得不废。俄而九龄罢，李林甫专国，数称寿王美以探妃意，妃果德之。二十五年，洄复构瑛、瑶、琚与妃之兄薛铺异谋，惠妃使人诡召太子。二王曰：“宫中有贼，请戒以兵入。”太子从之。妃白帝曰：“太子二王谋反，甲而来。”帝使中人视之如言，遽召宰相林甫议，答曰：“陛下家事，非臣所宜豫。”帝意决，乃诏废为庶人，寻遇害。天下冤之，号“三庶人”。岁中，惠妃病，数见废人为崇，因召巫祈之，请改葬，且射行刑者痊之，讫不解。妃死崇亡。明皇之时，卢鸿、王希夷隐居嵩山。李元恺，吴筠之徒，皆以隐逸称。或召至阙庭，或遣使问政事，徒耳高谈阔论，然未有能如四皓之一言，而太子得不易也。末句曰：“浩歌望嵩岳，意气还相倾。”亦深不满于当时嵩岳之隐者欤。其意微而婉矣。
【宋戴叔伦诗】
《劝酒》：寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
【钱塘韦骧集】
《席上劝仲元著作勿辞酒》：百盏先尝一盏醇，三分才破一分春。花间剔火香烟细，竹外垂缣书笔新。落日穿林照帘额，绪风吹草动阶唇。莫愁酩酊辞公劝，金空时迹已陈。二月已破三月来，青春白日映楼台。劝君更饮一杯酒，一月人生笑几回。
【邵尧夫诗】
《花前劝酒》：春在对花饮，春归花亦残。对花不饮酒，劝意遂阑珊。酒向花前饮，花宜辞后看。花前不饮酒，终负一年欢。《答友人劝酒吟》：人人谁不愿封侯，及至封侯不肯休。大得却须防大失，多忧元只为多求。规模焉敢比才士，度量自知非饮流。少日何由能强此，况今年老雪堆头。
【黄山谷外集】
《劝交代张和父酒》：风流五日