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＇66＇胶续：指续娶。旧时以琴瑟谐和比喻夫妇，因此俗谓丧妻为断弦，
再娶曰续弦。《十洲记》谓海上凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名
“续弦胶”，能续弓弩的断弦。后来因称男子续娶为“胶续”或“鸾胶再续”。
＇67＇浇祷：酹酒祈祷。
＇68＇厩卒：马夫。捉：抓住。■ （kòng控）：有嚼口的马络头。
＇69＇索胜：总还胜过。
＇70＇榛梗：草木丛生，阻塞不通；喻隔阂，前嫌。
＇71＇迟暮：喻晚年。迟，晚。
＇72＇抵死：到老死；终究。不作茧，以蚕不作茧比喻妇女不能生育。
＇73＇纳币：下聘礼。见《青娥》注。太史：古史官。明清时，因修史之
事归于翰林院，因称翰林为“太史”。
＇74＇玉■：玉饰，形为环而有缺口，古时常用以赠人表示决绝。《苟子·大
略》：“绝人以■，反绝以坏。”
＇75＇再造：犹言再生。
＇76＇失声于破甑（zèng赠）：东汉孟敏荷甑而行，甑堕地破裂，孟敏不
顾而去，认为“甑已破矣，视之何益”。见《后汉书·郭泰传》。这里反用
其意，借以指责王太常毫无涵养，竟然惋惜已碎的玉瓶，诟骂对王家有再造
之德的小翠。失声，不自禁而出声。甑，陶甑，古代炊器。
＇77＇月缺重圆：指小翠盛气离开王家，后在园亭又与公子重新团圆。
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金和尚
金和尚，诸城人＇1＇。父无赖，以数百钱鬻子五莲山寺＇2＇。小顽钝＇3＇，
不能肄清业＇4＇，牧猪赴市，若佣保＇5＇。后本师死＇6＇，稍有遗金，卷怀离寺
＇7＇，作负贩去。饮羊、登垄＇8＇，计最工。数年暴富，买田宅干水坡里。弟
子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩＇9＇。里中起第数十处，皆僧，无人
＇10＇；即有，亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆
此辈列而居。僧舍其中：前有厅事＇11＇，梁楹节悦＇12＇，绘金碧，射人眼；
堂上几屏，晶光可鉴；又其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人＇13＇；螺钿
雕檀为床＇14＇，床上锦茵蓐＇15＇，褶叠厚尺有咫；壁上美人、山水诸名迹，
悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷。细缨革靴者＇16＇，皆乌集
鸽立＇17＇；受命皆掩口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟办＇18＇，肥
醴蒸熏＇19＇，纷纷狼藉如雾需。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十数辈＇20＇，皆
慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲＇21＇，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十
骑，腰弓矢相摩戛＇22＇。奴辈呼之皆以“爷”；即邑之人若民＇23＇，或“祖”
之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也＇24＇。其徒出，
稍稍杀于金＇25＇，而风鬃云辔＇26＇，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里
外呼吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧＇27＇。而其为人，鄙
不文，顶趾无雅骨＇28＇。生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝
蓄饶鼓＇29＇；此等物，门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京
都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳＇30＇，以故里中不田而农者以百数。
时而恶佃决僧首瘗床下＇31＇，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。金又买
异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业＇32＇。儿聪慧能文，因令人邑庠＇33＇；
旋援例作太学生＇34＇；未几，赴北闱＇35＇，领乡荐＇36＇。由是金之名以“太
公”噪。向之“爷”之者“太”之＇37＇，膝席者皆垂手执儿孙礼＇38＇。
无何，太公僧薨。孝廉衰■卧苫块＇39＇，北面称孤＇40＇；诸门人释杖满
床榻＇41＇；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴
帏吊唁＇42＇，冠盖舆马塞道路。殡日。棚阁云连＇43＇，■■翳日＇44＇。殉葬刍
灵＇45＇，饰以金帛；舆盖仪仗数十事＇46＇；马千匹，美人百袂＇47＇，皆如生。
方粥、方相＇48＇，以纸壳制巨人，皂帕金销；空中而横以木架，纳活人内负
之行。设机转动，须眉飞舞；目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥
望之，辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷
不可出。祭品象物，多难指名。会葬者盖相摩＇49＇，上自方面。皆伛偻人，
起拜如朝仪＇50＇；下至贡监簿史＇51＇，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师
叔也。当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道＇52＇；携妇襁儿＇53＇，呼兄觅妹
者声鼎沸。杂以鼓乐喧■＇54＇，百戏■■＇55＇，人语都不可闻。观者自肩以
下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之；
但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩■以去＇56＇。奇
观哉！葬后，以金所遗资产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居
第之南；之北、之西东，尽缁党＇57＇。然皆兄弟叙，痛痒又相关云。
异史氏曰：“此一派也，两宗未有＇58＇，六祖无传＇59＇，可谓独辟法门
者矣＇60＇。抑闻之：五蕴皆空＇61＇，六尘不染＇62＇，是谓 ‘和尚’；口中说
法，座上参禅＇63＇，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴1005天＇64＇，是谓‘和
撞’；鼓钲■聒＇65＇，笙管敖曹＇66＇，是谓 ‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌
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＇67＇，是谓“和幛’。金也者，‘尚’那？‘样’耶？‘唱’耶？‘憧’耶？
抑地狱之 ‘幛’耶？”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇金和尚，诸城人：据季象先等编《五莲山志·诸师本传》，和尚姓金，
名彻，字泰雨，原籍为辽阳。明末在山东诸城五莲山寺出家。王士■《分甘
馀话》卷四云：“国初一僧，金姓，自京师来青之诸城，自云是旗人金中丞
之族：公然与冠盖交往。诸城九仙山古刹，常住腴田数千亩，据而有之。益
置膏腴，起甲第。徒众数百人，或居寺中，或以自随，居别墅。鲜衣怒马，
歌儿舞女，虽豪家仕族不及也。有金举人者，自吴中来，父事之，愿为之子。
此僧以势利横行闾里者几三十年，乃死。中分其资产，半予僧徒，半予假子。
有往吊者，举人斩衰稽颡，如俗家礼。余为祭酒日，举人方肄业太学，亦能
文之士，而甘为妖髡假子，忘其本生，大可怪也。”
＇2＇五莲山：山名，在今山东五莲、日照两县交界处，主峰原在诸城县境。
五莲山寺，即万寿护国光明寺，为明神宗万历年间奉敕修建。
＇3＇小：少小。
＇4＇清业：佛教指和尚诵经、打坐等。
＇5＇佣保：旧称佣工。《史记·栾布列传》：“为酒人保。”《集解》：
“《汉书音义》曰；酒家作保佣也；可保信，故谓之保。”
＇6＇本师：佛教指释迦牟尼，意即祖师。此指剃度、授戒的师父。
＇7＇卷怀：收藏。
＇8＇饮（yìn印）羊、登垄：泛指欺诈牟利、独霸市场的卑劣行为。饮羊，
谓羊贩以水饮羊，增其重量以骗取高利。见《孔子家语·相鲁》。登垄，垄
断而登之。垄，垄断，冈陇之断而高者，喻网罗市利之意。《孟子·公孙丑》
下：“古之为市也……有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。”
龙，同“垄”。
＇9＇膏田：肥沃的土地。
＇10＇无人：无僧众之外的人。人，指俗家人。
＇11＇厅事：此指私宅所设处理家务的处所。
＇12＇梁楹节■ （zhuó茁），即屋梁、楹柱、柱端斗拱、粱上短柱。
＇13＇兰麝：兰与麝香，均为香料。
＇14＇螺钿雕檀为床，谓雕镂的檀木床上镶有精美的螺钿。螺钿，用螺壳、
玳瑁等，磨薄后刻花鸟人物等形象，镶嵌于雕镂器物之上，称为螺钿。
＇15＇锦茵蓐 （rú 褥）：锦绣的褥子。茵，坐垫，褥子。蓐，陈草复生，
引申为草垫子。此借为褥。
＇16＇细缨革靴者：指仆人，细缨，冠的系带。革靴，皮制长筒靴。
＇17＇乌集鹄立：犹言群集恭立。乌集，如乌鸦群集。鹄立，谓似鹄之延
颈而立，恭敬翘盼之状，■，即天鹅。
＇18＇可咄嗟办：犹言可立即办好。咄嗟，犹呼吸