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荡子，刚愎不仁＇12＇，横加折辱＇13＇，愤悒夭逝，瘗此二十余年矣。此宅下
皆坟冢也。”问：“老婢何人？”曰：“亦一故鬼，从妾服役。上有生人居，
则鬼不安于夜室，适令驱君耳。”问：“扪 何为？”笑曰：“此婢三十年
未经人道，其情可悯；然亦太不自量矣＇14＇。要之，馁怯者，鬼益侮弄之；
刚肠者，不敢犯也。”听邻钟响断，着衣下床，曰：“如不见猜＇15＇，夜当
复至。”
入夕，果至，绸缪益欢＇16＇。生曰：“室人不幸殂谢，感悼不释于怀。
卿能为我致之否＇17＇？”女闻之益戚，曰：“妾死二十年，谁一致念忆者！
君诚多情，妾当极力。然闻投生有地矣，不知尚在冥司否。”逾夕，告生曰：
“娘子将生贵人家。以前生失耳环，挞婢，婢自缢死，此案未结，以故迟留。
今尚寄药王廊下＇18＇，有监守者。妾使婢往行贿，或将来也。”生问：“卿
何闲散？”曰：“凡枉死鬼不自投见，阎摩天子不及知也＇19＇。”二鼓向尽，
老婢果引生妻而至。生执手大悲，妻含涕不能言。女别去，曰：“两人可话
契阔＇20＇，另夜请相见也。”生慰问婢死事。妻曰：“无妨，行结矣。”上
床偎抱，款若平生之欢。由此遂以为常。后五日，妻忽泣曰：“明日将赴山
东，乖离苦长＇21＇，奈何！”生闻言，挥涕流离，哀不自胜。女劝曰：“妾
有一策，可得暂聚。”共收涕询之。女请以钱纸十提＇22＇，焚南堂杏树下，
持贿押生者，俾缓时日。生从之。至夕，妻至，曰：“幸赖端娘，今得十日
聚。”生喜，禁女勿去，留与连床，暮以暨晓，惟恐欢尽。过七八日，生以
限期将满，夫妻终夜哭。问计于女，女曰：“势难再谋。然试为之，非冥资
百万不可。”生焚之如数。女来，喜曰：“妾使人与押生者关说＇23＇，初甚
难；既见多金，心始摇。今已以他鬼代生矣。”自此，白日亦不复去，令生
塞户牖，灯烛不绝。
如是年余，女忽病，瞀闷懊 ＇24＇，恍惚如见鬼状＇25＇。妻抚之曰：“此
为鬼病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。人死为鬼，
鬼死为聻＇26＇。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”生欲为聘巫医。曰：“鬼何可
以人疗？邻媪王氏，今行术于冥间，可往召之。然去此十余里，妾足弱不能
行，烦君焚刍马＇27＇。”生从之。马方爇，即见女婢牵赤骝＇28＇，授绥庭下
＇29＇，转瞬己杳。少间，与一老妪叠骑而来，絷马廊柱。妪入，切女十指＇30＇。
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既而端坐，首 作态＇31＇。仆地移时，蹶而起曰：“我黑山大王也。娘子
病大笃，幸遇小神，福泽不浅哉！此业鬼为殃，不妨，不妨！但是病有瘳，
须厚我供养，金百锭、钱百贯，盛筵一设，不得少缺。”妻一一嗷应＇32＇。
妪又仆而苏，向病者呵叱，乃已。既而欲去。妻送诸庭外，赠之以马，欣然
而去。入视女郎，似稍清醒。夫妻大悦，抚问之。女忽言曰：“妾恐不得再
履人世矣。合目辄见冤鬼，命也！”因泣下。越宿，病益沉殆，曲体战栗，
妄有所睹。拉生同卧，以首入怀，似畏扑捉。生一起，则惊叫不宁。如此六
七日，夫妻无所为计。会生他出，半日而归，闻妻哭声。惊问，则端娘己毙
床上，委蜕犹存＇33＇。启之，白骨俨然。生大恸，以生人礼葬于祖墓之侧。
一夜，妻梦中呜咽。摇而问之，答云：“适梦端娘来，言其夫为聻鬼，怒其
改节泉下＇34＇，衔恨索命去，乞我作道场＇35＇。”生早起，即将如教。妻止
之曰：“度鬼非君所可与力也＇36＇。”乃起去。逾刻而来，曰：“余已命人
邀僧侣。当先焚钱纸作用度。”生从之。日方落，僧众毕集，金铙法鼓＇37＇，
一如人世。妻每谓其聒耳，生殊不闻。道场既毕，妻又梦端娘来谢，言：“冤
已解矣，将生作城隍之女＇38＇。烦为转致。”
居三年，家人初闻而惧，久之渐习。生不在，则隔窗启禀。一夜，向生
啼曰：“前押生者，今情弊漏泄＇39＇，按责甚急，恐不能久聚矣。”数日，
果疾，曰：“情之所钟，本愿长死，不乐生也。今将永诀，得非数乎！”生
皇遽求策。曰：“是不可为已。”问：“受责乎？”曰：“薄有所罚。然偷
生罪大，偷死罪小。”言讫，不动。细审之，面庞形质，渐就澌灭矣。生每
独宿亭中，冀有他遇，终亦寂然，人心遂安。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇卫辉：府名，治所在今河南省汲县。
＇2＇有气敢任：纵性使气，敢做敢当。
＇3＇寻：即。
＇4＇块然：孤独，单身一人。
＇5＇憭 （liáo了）慄：凄怆优伤。
＇6＇扪搎 （sūn孙）：摸索。
＇7］挛（luán峦）耳蓬头耳朵蜡曲，头发散乱。形容妇女老丑之态。宋
玉《登徒子好色赋》；“其妻蓬头挛耳， 唇历齿。”挛，蜷曲不伸。
＇8＇臃肿：此据青本，手稿本本作“拥瘇”。
＇9＇尊范，犹言“尊容”。范，模，模样。
＇10］高卧：高枕而卧。形容安闲。
＇11＇襦 （rú儒）：上衣。
＇12＇刚愎（bì闭）不仁：暴庚专横，无相爱之心。语出《左传·宣公十二
年》。
＇13＇折辱：折磨、侮辱。
＇14＇不自量：此据铸雪斋抄本，原作“不自谅”。
＇15］见猜：被猜疑。见，被。
＇16＇绸譬 （m0u谋）：犹缠绵，谓情意深厚。
＇17＇致：招致，招来。
＇18＇药王：佛教菩萨名。据传为施良药治除众生身心两种病苦的菩萨。
见《观药王药上二菩萨经》。
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＇19＇阎摩天子：即阎罗王，又称“阎罗”、“阎王”。原为古印度神话
中管理阴间之神，佛教沿用其说，称为管理地狱的魔王。传说他下有十八判
官，分管十八地狱。司决断善恶、追摄罪人、轮回转世等事。
＇20＇话契阔：叙谈久别之情。
＇21＇乖离：别离。
＇22＇十提，十串。提，迷信习俗以纸钱一串为一提。
＇23＇关说：通关节、说人情。
＇24＇瞀 （mào冒）闷懊怅（nōng哝）：指病患务神志昏迷，烦噪下宁。
《素问·六元正纪大论》：“目赤心热，甚则苦闷懊侬。”瞀，昏乱。懊侬，
也作“懊侬”，烦躁。
＇25＇恍惚：神志不清。
＇26＇聻（jiàn渐，又读jì吉）：迷信传说鬼死为聻。《五音集韵》：“人
人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字帖于门上，一切鬼
祟，远离千里。”
＇27＇刍马：草扎的纸马。
＇28＇赤骡：红色骏马。骝，黑鬣黑尾的红马。
＇29＇授绥：谓授予挽以上马的缰绳。绥，挽以上下的车索，此指马辔。
＇30＇切：按、摸。中医按脉叫切脉。
＇31＇（dù杜） （sòu嗽）：同”哆嗦”，颤动。
＇32＇噭（jiào叫）应：高声答应。《礼记·曲礼上》：“毋噭应。”孔
颖达疏：“噭，谓声响高急。”
＇33＇委蜕：蝉等所蜕之皮，喻遗留之迹。委，弃。
＇34＇改节：不守妇节。
＇35＇道场：此指佛教所举行的超度亡灵的法会，如“水陆道场”等。
＇36＇与力：为力。
＇37＇金铙法鼓：举行法会所用的打击乐器。
＇38＇城隍：迷信谓护祐城池的神灵。详见 《考城隍》注。
＇39＇情弊：受贿舞弊的情节。
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馎饦媪＇1＇
韩生居别墅半载，腊尽始返＇2＇。一夜，妻方卧，闻人行声。视之，炉中
煤火，炽耀甚明。见一媪，可八九十＇3＇，鸡皮橐背＇4＇，衰发可数。向女曰：
“食馎饦否？”女惧，不敢应。媪遂以铁箸拨火，加釜其上；又注以水。俄
闻汤沸。媪撩襟启腰橐，出馎饦数十枚，投汤中，历历有声。自言曰：“待
寻箸来。”遂出门去。女乘媪去，急起捉釜倾箦后＇5＇，蒙被而卧。少刻，媪
至，逼问釜汤所在。女大惧而号。家人尽醒，媪始去。启箦照视，则土鳖虫
数十＇6＇，堆累其中。