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带勇之人，诚如来示“不苟求乎全材，宜因量以器使”，然血性为主，
廉明为用，三者缺一，若失（车＋倪之右）（车兀），终不能行一步也。
书信：咸丰三年九月二十六日与彭洋中
楚军水陆师之好处，全在无官气而有血性。若官气增一分，血性必减
一分。
《曾胡治兵语录·诚实》
古来名将得士卒之心，盖有在于钱财之外者；后世将弁，专恃粮重赏
优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽
散。
书信；咸丰三年十月初八日与王鑫
将领之浮滑者，一遇危险之际，其神情之飞动，足以摇惑军心；其言
语之圆滑，足以淆乱是非，故楚军历不喜用善说话之将。
书信：同治无年二月初三日加姚体备片
云岩打仗，能出则向前，入则殿后，此一端已有可为统领之质。又有
血性而不忘本，有诚意而不扰民，若加意培养磨练，将来或可成大器也。
书信：咸丰十年四月初八日复事续宜
省三用兵，亦能模厉捷出，不主故常。二十从戎，三十而拥疆寄，声
施烂然，为时名将。惟所向有功，未遭挫折，蔑视此虏之意多，临事而惧之
念少。若加以悚惕戒慎，豪侠而其敛退气象，尤可贵耳。
文：《大潜山房诗题语》
目今武务中陋劣极多，苟有一长可取，即未宜轻，摈之也。
书信：咸丰三年五月二十四复夏廷樾
窥疑古人论将，神明变幻，不可方物，见于百长并集，一短难容。恐
变史册追崇之词，初非预定之品，要以衡材不拘一格，论事不求苛细，无困
寸朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞。斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。
《曾胡治兵语录·用人》
人材以陶治而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
《曾胡治兵语录·用人》
余所见将才杰出者极少，但有志气即可予以美名而奖成之。
家书：同治五年九月初九日谕纪泽、纪鸿
治军以严
九弟临别，深言御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于
严。
太史公所谓循束者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以
煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。因思为将帅之道，亦以法立令行，整齐严
肃为先，不责煦妪也。
日记：咸丰九年三月廿四日
吾湖南近日风气，蒸蒸日上。凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，
并讲求学术。弟与沅弟既在行间，望以讲求将略为第一义。点名看操等粗浅
之事必躬亲之，练胆料敌等精微之事必苦思之。品学二者，亦宜以余力自励。
书信：咸丰十年六月二十七日与季弟书
古人用兵，光明功罪赏罚。
《曾胡治兵语录·严明》
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医者之治瘵痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁赢兵，盖
亦当为简汰，以剜其腐者；痛加训练，以生其新者。不循此二道，则武备之
弛，殆不知所底止。
《曾胡治兵语录·严明》
游勇抢奇者，假号牌入休城者，务乞立正军法，愈严愈好。若不与以
猛剂，则此后葛藤愈多，整顿愈难。
书信：成丰十一年三月二十五日复张运兰
治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国
勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。
书信：咸丰十年十一月十六日致宋梦兰
治军以勤字为先，实阅历而知其不可易。未有平日不早起，而临敌忽
能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，
而临敌能忍饥耐寒者。
书信：咸丰十年十一月十九日复宋梦兰
大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。
书信：咸丰十年九月二十四日与沅、季二弟书
凡正话实说，多说几句，久之人自能共亮其心。即直话亦不妨多说，
但不可以汗为直，尤不可背后攻人之短。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
《曾胡治兵语录·诚实》
楚军之所以耐久者，亦由于办事结实，敦朴之气，未尽浇散。若奏报
浮伪，不特畏遐迩之指摘，亦恐坏桑梓之风气。
《曾胡治兵语录·诚实》
湘勇佳处有二：一则性质尚驯，可以理喻情感；一则齐心相顾，不肯
轻弃伴侣。其不佳处亦有二；一则乡思极切，无长征久战之志；一则体质薄
脆，不耐劳苦，动多疾病。
书信：咸丰三年十一月初一日刘蓉
就现在之额兵练之，而化为有用，诚为善策，然习气太盛，安能更铸
其面目荡涤其肠胃？恐岳王复生，半年可以教成其武艺，孔子复生，三年不
能变革其恶习。
书信：咸丰三年二月与魁联
然鄙意以为壮勇贵精而不贵多……要须简择精严，临阵不至兽骇鸟散，
则虽少亦决其有济。
书信：咸丰三年十月与刘蓉
贪贼中资财，最易误事，吾见前此诸军因贪抢贼赃，转胜为败者，指
不胜屈。
每谓骚扰为人鬼关，贪财为生死关，盖言爱民则人，扰民则鬼，力战
遗财则生，贪财忘战则死也。
书信：同治二年五月初十日复李榕
军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。闻有并非楚勇、并非湘勇
随之以去者，好淫掳掠，无所不至，尤须认真访查，斩数人以惩其馀，是为
至要。
书信：咸丰三年二月与刘长佑
军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言
训做之。
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书信：咸丰三年二月二十六日与刘长佑·王鑫
凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，
即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。
书信：咸丰九年十二月初八加英坤修片
论作文宜通小学、训诂，又论军务须从日用眠食上下手。
日记：咸丰十年二月廿九日
近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此
营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。
谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼
吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力
以相救。
书信：成丰三年九月初二日与文希范
带勇之法，用恩莫如仁，用威莫如礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达
达人也。
待弁勇如待子弟，常有望其成立，望其发达之心，则人知思矣。礼者，
即所谓无众寡，无小大，无欺慢，泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，严�