按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
其情致豪壮而强烈；悲哀之声，宛如击破薄冰，其情致破碎而凄切；欢乐之
声，宛如雪花千疾风刮来之前在空中飞舞，其情致宁静轻婉。它们都由于一
个共同的特点轻扬而清朗，被列入上佳之口。如果是刚健激越的阳刚之声，
那么，象钟声一样宏亮沉雄，就高贵；象锣声一样轻薄浮泛，就卑贱；如果
是温润文秀的阴柔之声，那么，象鸡鸣一样清朗悠扬，就高贵；象蛙鸣一样
喧嚣空洞，就卑贱。远远听去，刚健激越，充满了阳刚之气。而近处听来，
却温润悠扬，而充满了阴柔之敌，起的时候如乘风悄动，悦耳愉心，止的时
候却如琴师拍琴，雍容自如，这乃是声中之最佳者。俗话说，“高产畅言却
不大张其口，低声细语牙齿却含而不露”，这乃是声中之较佳者。发出之后，
散漫虚浮，缺乏余韵，象荒效旷野中的孤牛之鸣；急急切切，咯咯吱吱，断
续无节，象夜深入静的时候老鼠在偷吃东西；说话的时候，一句紧接一句，
语无伦次，没完没了，而且嘴快促；说话的时候，口齿不清，吞吞吐吐，含
含糊糊，这几种说话声，都属于市井之人的粗鄙俗陋之声，有什么值得跟以
上各种声相比的地方呢？音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见
耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。凡
人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，
… 63…
兼称国土；口阔无溢出，舌尖无窕音不唯实厚，兼获名高。
【译文】
音，是声的余波或余韵。音跟声相去并不远，它们之间的差
异从细微的地方还是可以听出来的。贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得
粗野不文，滑尖巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作，俗话所谓的“鸟
鸣无声，兽叫无音”，说的就是这种情形。普通人说话，只不过是一种声响
散布在空中而 已，并无音可言。如果说话的时候，一开口就情动于中，而
声中饱含着情，到话说完了，则是温文尔雅的人，而且可以称得上是社会名
流。如果说话的候，即使口阔嘴大，却声未发而气先出，即使口齿灵俐，却
又不矫造轻佻。这不仅表明其人自身内在素养深厚，而且预示其人还会获得
盛名隆誉第七气色面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运
亦当享泰。是放光焰不发，珠玉与砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大
者主一生祸福，小者亦三月吉凶。
【译文】
如果说面部象征并体现着人的大命，那么气色则象征并体现
着人的小运。大命是由先天生成的，但仍应该与后天遭遇保持均衡，小运也
应该一直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来，即使是珍珠和宝玉，也和
碎砖烂瓦没有什么两样；如果色彩不能呈现出来，即使是统罗和绵绣，也和
粗布糙葛没有什么二致。大命能够决定一个人一生的祸福，小运也能够决定
一个人几个月的吉凶人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，
“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、
冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃”是也。有一日之气色，
“早育、昼满、晚停、暮静”是也。
【译文】
气是一个人自身生存和发展的主要之神，在人体内部表现为
人的精神，在人体表面表现为人的气色。气色有多种形态：其中有贯穿人的
一生的气色，这就是俗话说的“少年时期气色为淡，所谓的淡，就是气稚色
薄；青年时期气色为明，所谓的明，就是气勃色明；壮年时期气色为艳，所
谓的艳，就是气丰色艳；老年时期气色为素，所谓的素，就是气实色朴”，
就是这种气色。有贯穿一年的气色，这就是俗话说的“春季气色为青色木
色、春色，夏季气色为红色火色、夏色，秋季气色为黄色土色、秋色，
冬季气色为白色金色、冬色，”就是这种气色。有贯穿一月的气色，这就
是俗话说的“每月初一日之后如枝叶盛发，十五日之后则若隐若现”，就是
这种气色。有贯穿一天的气色，这就是俗话说的“早晨开始复苏，白天充盈
饱满，傍晚渐趋隐伏，夜间安宁平静”，就是这种气色。科名中人，以黄为
主，此正色也。黄云盖顶，必极大魁；黄翅入鬓，远；印堂黄色，富贵逼人；
明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印垂紫，动获小利，红晕
中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见斑矣。
… 64…
【译文】
对于追求科名的士人来说，面部气色应该以黄色为主，因为
黄色是正色，吉色。如果有一道黄色的彩云覆盖在他头顶，那么可以肯定，
这位士子必然会在科考殿试中一举夺魁，高中状元；如果两颧部位各有一片
黄色向外扩展，如两只翅膀直插双鬓，那么可以肯定，这位士子登科升官或
爵受禄已经为期不远；如果命宫印堂呈黄色，那么可以肯定，这位士子很快
就会获得既能够致富又能够做官的机会；如果明堂部位即鼻子白润而净
洁，那么可以肯定，这位士子必能科考入第。其他面部气色，如眼角即鱼尾
部位红紫二色充盈，其状似绚丽的云霞，那么可以肯定，这位童子参加小考，
必然能够顺利考中；命宫印堂，有一片紫色发动，向上注入山根之间，那么
可以肯定，此人经常会获得一些钱财之利；如果两眼下方各有片红晕，而且
被鼻梁居中分隔开来从而互不连接，那么可以肯定，此人定会喜得一个宝贝
儿子；如果两额部位红润光泽，那么可以肯定，此人的亲人如父子、叔侄、
兄弟等等，必然能够立功显名并发家致富。由此推而之，足可以窥见面部气
色与人的命运的关系的情形。
色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于后端。然亦不同：心事
优势，青如墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白
如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又
不在此论也。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，（赤页）
尾守地阁。”有一于此，前程退落，祸患再三矣。
【译文】
面部气色忌讳青色，也忌讳白色。青色一般出现在眼睛的下
方，白则经常出现在两眉的眉梢。它们的具体情形又有差别：如果是由于。
心事 忧烦困苦而面呈青色，那么这种青色多半既浓且厚，状如凝墨；如果
是由于遇到飞来的横祸而面呈青色，那么这种青色一定轻重不均，状如浮烟；
如果是由于嗜酒好色导致疲惫倦怠而面呈白色，那么这种白色一定势如卧
羊，不久即会消散；如果是由于遭遇了大灾大难而面呈白色，那么这种白色
一定惨如枯骨，充满死气。还有青中带紫之色，如果是金形人遇到这气色，
一定能够飞黄腾达，如果是白润光泽之色，上形兼金来人面呈这种气色，也
会获得富贵，这些都是特例，不在以上所论之列。而最为不佳 的，则是以
下四种气色：“白色围绕眼圈，此相主丧乱；黑气聚集额头，此相主参革；
赤斑布满两颊，此相主刑狱；浅赤凝结地阁，此相主凶亡。
处世金针·修身之要
人德八本
… 65…
习勤崇俭
谦谨敬恕
母贪去私
专一有恒
修性并气
养生服食
人德八本
余近年默省之勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德……就中能体会
一二字，便有日进之象。
家书：同治五年三月十四日夜谕纪泽纪鸿
日来，每思吾身，能干十“三”字者用功，尚不失晚年进境。十“三”
字者，谓三经、三史、三子、三集、三实。三忌、三薄、三知、三乐、三寡
也。三经、三史、三子、三集、三实，余在京师，尝以匾其室；在江南，曾
刻印章矣。三忌者，即谓天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰也。三薄老，