按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
此为定格。他
如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，
配以妙神，
不拜相即鼎甲矣。
【译文】
人的姿容可贵之处就在于“整”，这个“整”并非整齐划一的
意思，
而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个
有机的完
美的整体，就身材而言，人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着
的猪；个
子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体形来
看，体态
可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊一样的臃肿；体态瘦也不
妨，但又
不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是本节所说的“整”。再
从身体
各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，手要温润
柔软，手
掌则要弯曲如引脚背要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下鸡蛋则
佳，这也
是所谓的“整”。五短身材虽看似不甚了了，却大多地位高贵，两
腿长得
过分的长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，那么此
人必定有
高官之运，走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目
光闪烁不
定者，必是贪财好利之徒。这些都是固定格局，屡试不爽。还有
其他的格
局：如两手长于上身 （最好超过膝盖），上身比下身长，再有着一
… 56…
副上佳
之骨，那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润，就好像绫罗
布满全
身。胸部骨骼又隐而不现，文秀别致，再有一副奇佳的神态的话，
日后必
然志向远大。
貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名
星，十三岁至
三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，
大物也；得一
亦资。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有
光气，酒后及
发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。
得科名星者
早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又
主生贵子；杂
路不在此格。
【译文】
人的面貌之相有清秀、古朴、奇伟、秀致的分别。这四种相
貌主要以
科名星和阴骘纹为主去辨别，科名星在十三岁到三十九岁这段时
间随时都
可以看到，阴骘纹，在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。
阴骘纹
和科名星这两样都俱备的话，将来会成为人物，能够得到其中一
样，也会
富贵。科名星显现在印堂和眉彩之间，有时会出现，有时又隐藏
不现，形
状有时像钢针，有时如小球，是一种红光紫气。在喝酒之后和发
怒时容易
看见，阴骘纹出现在眼角之处，遇到阴天或下雨天便能看见，像
三股叉的
样子。在人快要睡着的时候最容易看见。有科名星者，少年时就
会发达荣
耀，有阴骘纹者，发迹的时间要晚一些。两者都没有的话，前程
就别问
了。另外，明骘纹若现于咽喉部位，主人喜得贵子。若明骘纹出
现在其他
部位，则不能这样断定，也就是不一定会得贵子。
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方
… 57…
禄千种，齿多
而圆木家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出责征也。
舌肥无官，
橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。
【译文】
人的眼睛如同面部的两方水潭，神气不深沉含蓄，面部就不
会清朗明
爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，准头不学园，面部
就不会现
机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正，主人有享千钟之福禄，牙齿细
小而圆
润，适合在外地发展事业。两眼秀长并播至鬓发处者，必掌司法
大权，秃
发谢顶而使头与面额相连，无限界，能掌财政大权。口吃者无官
运。面部
肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落
而无所作
为。鼻子如鹰嘴的人，必定内心阴险狠毒，喜伤人，（后面）这些
都是贫
贱的征兆。
第四情态
容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常性神之不
足。久往观人
精神，乍见现人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。
大旨亦辨清
浊，细处兼论取舍。
【译文】
一个人的容貌是其骨骼状态的余韵，常常能够弥补骨骼的缺
陷。情态
是精神的流韵，常常能够弥补精神的不足。久久注目，要着重看
入的精
神；乍一放眼，则要首先看人的情态。凡属大家如高官显宦、
硕儒高增
的举止动作，即使是羞涩之态，也不失为一种佳相；而凡属小儿
举动，如
市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矫揉造作，反而愈是显得
幼稚粗
俗。看人的情态，对于大处当然也要分辨清浊，而对细处则不但
… 58…
要分辨清
浊，而且还要分辨主次方可做出取舍。
有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，
此弱态也。不
衫不履，旁若无人，此狂志也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。
饰其中机，不
苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆报其情，不由矫枉。
弱而不媚，狂
而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概
亦得二三矣。
【译文】
常见的情态有以下四种：委婉柔弱的弱态，狂放不羁的狂态，
怠慢懒
散的疏懒态，交际圆滑周到的周旋态。如小鸟依依，情致婉转，
娇柔亲
切，这就是弱态；衣着不整，不修边幅，恃才傲物，目空一切，
旁若无
人，这就是狂态；想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分
场合，不
论忌宜，这就是疏懒态；把心机深深地掩藏起来，处处察颜观色，
事事趋
吉避凶，与人接触圆滑周到，这就是周旋态。这些情态，都来自
于内心的
真情实性，不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意连媚，狂放
不羁而不
喧哗取闹，怠慢懒散却坦诚纯真，交际圆润却强干豪雄，日后都
能成为有
用之材；反之，即委婉柔弱又曲意诌媚，狂放不羁而又喧哗取闹，
怠慢懒
散却不坦诚纯真，交际圆滑却不强干豪雄，日后都会沦为无用的
废物。情
态变化不定，难于准确把握，不过只要看到其大致情形，日后谁
会成为有
用之材，谁会论为无用的废物，也能看出个二三成。
前者恒态，又有时态。方有对谈，种忽地往；众方称言，此独冷
笑；探险难
近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意低毁；卑庸
可耻，不足与
论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足
与谈心。三者
… 59…
不必定人终身。反此以求，可以交天下土。
【译文】
前一章所说的，是在人们生活中经常出现的情态，称之为“恒
态”。
除此之外，还有几种情态，是不经常出现的，称之为“时态”。如
正在跟
人进行交谈时，他却忽然把目光和思路转向其他地方去了，足见
这种人毫
无诚意；在众人言笑正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑，足见这
种人冷峻
�