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余核过，乃可动手。
谕纪泽 同治五年十月十一日·周家口
·大家之作，自有特色。必与古人不同．方可称大家。
字谕纪泽：尔读李义山诗，于情韵既有所得，则将来于六朝文人诗文，
亦必易于契合。
凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。譬之
书家，羲、献、欧、虞、诸、李、颜、柳，一点一画，其面貌既截然不同，
其神气亦全无似处。本朝张得天、何义门虽称书家，而未能尽变古人之貌，
故必如刘石庵之貌异神异，乃可推为大家。
诗文亦然，若非其貌其神通绝群伦，不足以当大家之目。渠既通绝群
伦矣，而后人读之，不能辨识其貌，领取其神，是读者之见解未到，非作者
之咎也。
尔以后读古文古诗，谁当先认其貌，后观其神，久之目能分别蹊径。
今人动指某人学某家，大抵多道听途说，扣望把炮之类，不足信也。君子贵
于自知，不必随众口附和也。
余病已大愈，尚难用心，日内当奏请开缺。近作古文二首，亦尚入理．今
冬或可再作数首。唐镜海先生殁时，其世兄求作墓志，余已应允，久未动笔，
并将节略失去，尔向唐家或贺世兄处索取行状节略寄来。
罗山文集年谱未带来营，亦向易艺生先生索一部付来，以便作碑，一
偿夙诺。
纪鸿初六日自黄安起程，日内应可到此。
谕纪鸿 同治五年十一月初三日·周家口
·决计不复作官。不居大位车大名，或可免
… 31…
大祸大谤。须时时作罢官衰替之想。
字谕纪鸿：余定于正初北上，顷已附片复奏。届时鸿儿随行，二月回
豫，鸿儿三月可还湘也。
余决计此后不复作官，亦不作回籍安逸之想，但在营中照料杂事，维
系军心。
不居大位享大名，或可免于大祸大谤。若小小凶咎，则亦听之而已。
余近日身体颇健，鸿儿亦发胖。
家中兴衰，全系乎内政之整散。尔母率二妇诸女，于酒食纺绩二事，
断不可不常常勤习。目下官虽无恙，须时时作罢官衰替之想。至嘱至嘱。
谕纪泽 同治五年十二月二十三日·周家口
莫作代代做官之想。
字谕纪泽：余自奉回两江本任之命，两次具疏坚辞、皆未俞允，训词
肫挚，只得道旨暂回徐州按受关防，令少泉得以迅赴前敌，以慰宸觐。余自
揣精力日衰，不能多阅文牍，而意中所欲看之书又不肯全行割弃，是以决计
不为疆吏，不居要任，两三月内，必再专疏恳辞。
余近作书箱，大小如何廉舫八箱之式。前后用横板三块，如吾乡仓门
板之式。
四方上下皆有方木为柱为匡，顶底及两头用板四箱装之，出门则以绳
络之而可挑，在家则以架案之而可累两箱三箱四箱不等，开前仓板则可作柜，
再开后仓板则可过风。当作一小者送回，以为式样。吾县木作最好而践，尔
可照样作数十箱，每篇不过费钱数百文。
读书乃寒士本业，切不可有官家风味。吾于书箱及文房器具，但求为
寒士所能备者，不求珍异也。家中新居宫法，一切须存此意。莫作代代做官
之想，须作代代做士民之想，门外担控“宫太保第”一匾而已。
谕诸儿 同治九年六月初四日·保定署中
赴律前预立遗嘱。文章麦稿，不可发
刻。克勤克俭，不忮不求。
余即日前赴天津，查办殴毙洋人焚毁教堂一案。外国性情凶悍，津民
习气浮嚣，俱难和协，将来构怨兴兵，恐致激成大变。余此行反复筹思，殊
无良策。
余自咸丰三年募勇以来，即自誓效命疆场。今老年病躯，危难之际，
断不肯吝于一死，以自负其初心。恐邂逅及难，而尔等诸事无所禀承，兹略
示一二，以备不虞。
余若长逝，灵枢自以由运河搬回江南归湘为便，中间虽有临清至张秋
一节须改陆路，较之全行陆路者差易。去年由海部送来之书籍、木器等过于
繁重，断不可全行带回，须细心分别去留，可送者分送，可毁者焚毁，其必
不可夺者乃行带归，毋贪琐物而花途费。其在保定自制之木器全行分送。沿
途谢绝一切，概不收礼，但水陆略求兵勇护送而且。
余历年奏摺，令胥吏择要钞录，今已钞一多半，自须全行择钞。钞毕
后存之家中，留与子孙观览，不可发刻送人，以其间可存者绝少也。
余所作古文，黎莼斋抄录颇多，顷渠已照钞一分寄余处存稿，此外黎
所未钞之文，寥寥无几，尤不可发刻送人。不符篇积太少，且少壮不克努力，
志力而才不足以副之，刻出适以彰其陋耳。如有知旧劝刻余集者，婉言谢之
可也，切嘱切嘱。
… 32…
余生平略涉先儒之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求
为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓“怠者不能修，忌者畏人修”之类
也。求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓“未得患得，既得患失”之类也。忮
不常见，每发露于名业相修、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接、
仕进相妨之际。将欲造福，先去忮心，所谓“人能充无欲害人之心，而义不
可胜用也”。将欲立品，先去求心，所谓“人能充无穿窗之心，而仁不可胜
用也”。佐不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加
克治，恨尚未能扫除净尽。尔等欲心地干净，宜于二者痛下工夫，并愿子孙
世世戒之。附作 《忮求诗二首》录右。
历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。余生平亦颇
以勤字自励，而实不能勤，故读书无手钞之册，居官无可存之牍。生平亦好
以俭字教人，而自问实不能俭，今置中内外服役之人，厨房日用之数，亦云
著矣。其故由于前在军营，规模宏阔，相沿未改；近因多病，医药之资，漫
无限制。由俭入奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。在两江交卸时，尚存
养廉二万金，在余初意不料有此，然似此放手用去，转瞬即已立尽。尔辈以
后居家，须学陆梭山之法，每月用银若干两，限一成数，另封秤出，本月用
毕，只准赢馀，不准亏欠。衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，
立志不取军营之钱以自肥其私，今日差幸不负始愿，然亦不愿子孙过于贫困，
低颜求人，惟在尔辈力崇俭德，善待其后而已。
孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获
吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。吾早岁久宦京师，于教养之道多疏，后
来展转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无稗益于诸弟。余兄弟妹妹各家，均有
田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如
母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟
以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。其次则亲之欲其贵，
爱之欲其富，常常以吉祥善事代诸昆季默为祷祝，自当神人共钦。温甫、季
洪两叔之死，余内省觉有惭德。澄候、沅甫两叔渐老，余此生不审能否相见。
尔辈若能从孝友二字切实讲求，亦足为我弥缝缺憾耳。
附忮求诗二首
善莫大于恕，德莫凶手妒。妒者妾妇行，琐琐奚比数。已拙忌人能，
己塞忌人遇。已若无事功，忌人得成务。已若无党援，忌人得多助，势位苟
相敌，畏逼又相恶。已无好闻望，忌入文名著。已无贤子孙，忌人后嗣裕。
争名日夜奔，争利东西骛。但期一身荣，不惜他人污。闻灾或欣幸，闻祸或
悦豫。问渠何以然，不自知其故。尔室神来格，高明鬼所顾。天道常好还，
嫉人还自误。由明丛诟忌，乖气相回互。重春灾汝躬，轻如减汝诈。我今告
后生，悚然大觉悟。终身让人道，曾不失寸步。终身祝人善，曾不损尺布。
消除嫉妒心，普天零甘露。家家获吉祥，我亦无恐怖。
（右不忮）
知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。在约每思丰，
居团常求泰。富求千乘车，贵求万钉带。未得求速偿，既得求勿坏。芬馨比
椒兰，磐固方泰岱。求荣不知厌，志亢神愈 （忄太）。岁燠有时寒，日明有
时�