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三日在湖北发家信第四号；十四日发第五号，廿六日到家后发家信第六号：
此三次信，皆言长沙被围，家眷不必出京之说也。不知皆已收到否？
余于廿三日到家，家中一切皆清吉，父亲大人及叔父母以下皆平安。
余癣疾自到家后日见痊愈。地方团练，人人皆习武艺，土匪决可无虞。粤匪
之氛虽恶，我境僻处万山之中，不当孔道，亦断不受其蹂躏。
现奉父亲大人之命，于九月十三口权后先批手下腰里屋后山内，俟明
年寻有吉士再行改葬。所有出殡之事，一切皆从俭约。
丁贵自廿七日已打发他去了，我在家并未带一仆人，盖居乡即全守乡
间旧样子，不参半点官宦气习。丁贵自回益阳，至渠家住数日，仍回湖北为
我搬取行李回家，与荆七二人同归。孙福系山东人，至湖南声音不通，即命
渠由湖北回京，给渠盘缠十六两，想渠今冬可到京也。
尔奉尔母及诸弟妹在京，一切皆宜谨慎，目前不必出京。待长沙贼退
后余有信来，再行收拾出京。兹寄去信稿一件，各省应发信单一件，尔可将
信稿求袁姻伯或庞师照写一纸发刻。其各省应发信，仍求袁、毛、黎、黄、
王、袁诸伯妥为寄去。
余到家后，诸务丛集，各处不及再写信，前在湖北所发各处信，想已
到矣。
十三日申刻，母亲大人发引，戍刻下（歹聿），十九日筑坟可毕。现在
地方安静，闻长沙屡获胜仗，想近日即可解围。尔等回家，为期亦近。
罗协农（芸皋）之弟至我家，求我家在京中略为分润渠兄。我家若有
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钱，或十两，或八两，可略分与芸皋用，不然，恐同县留京诸人有断炊之患
也。书不能尽，馀俟续示。
谕纪鸿 咸丰六月九月二十九日。江西抚州城外
不愿子孙为官，但愿读书明理。富贵功名，
皆有个定。谁学作圣贤，全由自己作主。
字谕纪鸿儿：家中人来营者，多称尔举大方，余为少慰。
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭
自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍
染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不
敢也。
凡仕宦之家，由俭人奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，
不可惯习懒惰。无论大家小家、土农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，
未有不败。
尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。
吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。
见富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟学作圣贤，全由自
己作主，不与天命相干涉。否有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免
仍有戏言戏动。
尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
谕纪泽 咸丰六年十月初二日。江西省城
·不得贪于逸乐，新妇初来即应入厨。
字谕纪泽儿：胡二等来，接尔安禀，字画尚未长进。
尔今年十八岁，齿已渐长，而学业未见其益。陈岱云姻伯之子号杏生
者，今年入学，学院批其诗冠通场。渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以
其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖、父馀荫，衣食
丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事。古人云劳则善心生，
佚则淫心生，孟子云生于忧患，死于安乐，吾虑尔之过于佚也。
新妇初来，宜教之入厨作羹，勤于纺绩，不宜因其为富贵子女，不事
操作。大二三诸女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一双寄余，各表孝敬
之忱，各争针台之工；所织之布，做成衣袜寄来，余亦得察闺门以内之勤惰
也。
余在军中不废学问，读书写字未甚间断，惜年老眼蒙，无甚长进。尔
今未弱冠，一刻于金，切不可浪掷光阴。
四年所买衡阳之田，可觅人售出，以银寄营，为归还李家款。父母存，
不有私财，土庶人且然，况余身为卿大夫乎？
余癣疾复发，不似去秋之甚。李次青十七日在抚州败挫，已详寄沅浦
函中，现在崇仁加意整顿。三十日获一胜仗。口粮缺乏，时有决裂之虞，深
用焦灼。
尔每次安禀，详陈一切，不可草率。祖父大人之起居，阖家之琐事，
学堂之工课，均须详载，切切此谕。
谕纪泽 咸丰六年十一月初五日·南昌
·读 《庄子》之门径。世家子弟之坏，无不由于骄奢二字。
字谕纪泽地：接尔安禀，字画略长进，近日看《庄子》。余生平好读《史
记》《庄子》《庄子》《韩文》四书，尔能看《汉书》，是余所欣慰之一端也。
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看 《庄子》有两种难处：必先通于小学训诂之书，而后能识其假借奇
字；必先习于古文辞章之学，而后能读其奇篇奥句。尔于小学、古文两者皆
未曾入门，则《庄子》中不能识之字、不能解之句多矣。
欲通小学，须略者段氏 《说文》、《经籍纂诂》二书。王怀祖（名念孙，
高邮州人）先生《读书杂志》中，于《汉书》之训诂，极为精博，为魏晋以
来释 《庄子》者所不能及。
欲明古文，须略看 《文选）及姚姬传之《古文辞类纂》二书。班益坚
最好文章，故于贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、杨雄、刘向、
匡衡、谷永诸传，皆全录其著作；即不以文章名家者，如灵山邹阳等四人传、
严助朱买臣等九人传、赵充国屯田之奏、韦元成议礼之疏以及贡禹之章、陈
汤之奏狱，皆以好文之故，悉载巨篇。如贵生之文，既著于本传，复载于《陈
涉传》《食货志》等篇；子云之文，既著于本传，复载于《匈奴传》《王贡传》
等篇；极之《充国赞》《酒箴》，亦皆录入各传。盖盖坚于典雅瑰席之文，无
一字不甄采。
尔将十二帝纪阅毕后，且先读列传。凡文之为昭明暨姚氏所选者，则
细心读之；即不为二家所选，则另行标识之。若小学、古文二端略得途径，
其于读 《庄子》之道思过半矣。
世家子弟，最易犯一奢字傲字。不必锦衣玉食而后谓之著也，但使皮
袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，
见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。《书》称“世禄之家，鲜克由礼”，《传》
称“骄奢淫佚，宠禄过也”。京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与
诸弟兵戒之，至嘱至嘱！
谕纪泽 咸丰八年七月二十一日·舟次樵舍
看读写作，不可缺一。作文不可怕丑，须有进
取之趣。作人之道不外敬恕二字。
字谕纪泽儿：余此次出门略载日记，即将日记封每次家信中。闻林文
忠家书即系如此办法。
尔在省仅至丁、左两家，惨不轻出，足慰远怀。
读书之法，看读写作四者，每日不可缺一。
看者，如尔去年看 《史记》《庄子》《韩文》《近思录》，今年看《周易
折中》之类是也。
读者，如 《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经，《昭明文选》，李
杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟
则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读
书则在家慎守，不轻花费者也。譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇
者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书与子夏之“日知所亡”相近，
读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。
至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日，既要求好，又要
求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万，
则几矣。
至于作诗文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。作
四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骄体文，数者不可不
一一讲求，一一试为之。少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。过时不试为之，
则后此弥不肯为矣。
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至于作人之道，圣贤于言万语，大抵不外敬恕二字。“仲弓问仁”一章，
言敬恕最为亲切。
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