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白话搜神记 世说新语-第章

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件事,王安期说:“周文王豢养飞禽走兽的禁苑,与老百姓共有。池中的鱼
又有什么可惜的?”



王安期在东海郡任内,一天属吏抓来一个违反宵禁的人,王问他:“从
哪里来?”他说:“是在老师那里上课,回家迟了,所以触犯夜禁。”王说:
“鞭打象宁越一样勤学的人,建立威信,恐怕不是使政治达到治理的根本办
法。”于是命属吏送这人回家。(按:宁越,古代勤学之上,见《吕氏春秋》)

十一

(苏峻之乱,)晋成帝在石头城,任让当着皇帝页,要把侍中钟雅、右
卫将军刘超杀害。成帝流泪说:“还我侍中!”任让不听,终于处死了钟、
刘二人。事乎之后,陶侃由于与任让是故旧,想宽恕他。同时,叛逆中许柳
的儿子思妣,在朝的人也想保全。倘若保全了思妣,就不得不替陶侃保全任
让。于是,设法把两人一齐宽免。事情上奏朝廷,成帝说:“任让是杀我侍


中的凶手,决不能宽恕!”大家因为皇帝年轻,不可违抗,就把任让、柳思
妣同时绳法处死。

十二

王导新任命为扬州刺史,贺客数百人,无不亲自接待。因此,人人都很
愉快。唯有临海一位姓任的客人和几个外国人,不是那么高高兴兴的。王公
因便走到姓任的客人身旁,对他说:“你出山之后,临海就没有什么贤能的
人了。”任听了十分快乐。王又到几位外国人面前,用手指弹了一弹,说:”
兰阇!兰阇!”(按:这是王模仿外国人说话,意思是称赞他们在热闹的场
合能安安静静,很有修养。)这儿位外国人听了同时笑起来。于是满座客人
皆大欢喜。

十三

陆太尉到王丞相那里商量公事,过后却不照所商定的去办。王公怪他为
什么这样,以后就这件事问陆,陆说:“您名高望重,我地位悬殊,论事时
不知道说什么好。事后发觉那样做不妥(所以就改变主意)罢了。”

十四

王导在夏天到石头城看望庾亮,庚公正在看公文,处理政务。王导说:
“天气炎热,可以稍为简省一些。”庾公说:”您移交下来的事情,天下并
不认为处理得很恰当。”

十五

王丞相晚年不大看公文,只画个诺而已。自己叹息说:“别人说我糊涂,
今后的人会想念这种糊涂。”

十六

陶侃办事核实而又严格,日常工作勤奋过人。做荆州刺史时,下令造船
官把锯木屑搜集登记,不拘多少,不要散失。大家都不明瞭他的用意,后来
元旦集会,正遇上久雪新晴,雪溶化为水,厅堂前面阶坡一片泥泞。于是用
锯木屑铺在上面,行人来往,毫不受阻碍。又,凡公家用竹,把锯下的竹兜
根也进行登记、保管,堆积如山。后来恒温征伐四川,修整船只时,用来做
竹钉。此外,还听说陶公曾经就地征用竹篙,有一个属吏把竹连根拔出,用
根部当作镶嵌的铁箍使。他知道后就把这个属吏连升两级。

十七

何充做会稽内史,虞存的老弟虞謇做主簿,见何充每天接见客人,过于
疲劳,提议减少接见一般的客人,由门房负责人斟酌决定哪些客人可以通报,


哪些客人不见。他把这件事草拟告白,送给虞存看。虞存是何充府中高级幕
僚,正与虞謇在一起吃饭,他说:“这个建议很好,等我吃完饭再作批示。”
饭吃完,提笔在告白后面写道:“若有郭林宗那样善于识别人物的人来做门
房,就可照办。可是你从哪里去物色这样的人呢?”虞謇只好作罢。

十八

王濛、刘惔与支道林同往看望骠骑将军兼扬州刺史何充,何充正在批阅
公文,无暇顾及客人。王濛对何充说:“我们今天特意与林公来看望你,原
是希望你摆脱日常工作,和我们一起清谈。为什么只顾低下头来看这些东西
呢?”何充说:“我不看这些,你们怎能自由自在地生活着呢?”同来的人
认为他这话说得很好。

十九

桓公在荆州,想用仁德感化境内,以为动用威势、刑罚对付吏民是可耻
的。小职员犯了错误,依法应受棒打,棒子只从外面红色的衣衫上轻轻拂过。
桓式年纪轻,适从外面进来,说:“刚从阁楼下经过,见有小吏受棒打,棒
于上端捎动了云脚,下端触及地面。”他有意讽刺棒打成为一种形式。桓温
说:“(就这样)我还嫌过重了呢。”

二十

简文帝以前做宰相时,处理公事,动辄经年,才得通过。桓温担心太慢,
常常加以劝勉,太宗皇帝说:“一日万机,哪得快速?”

二十一

山遐免去东阳今后,王濛向简文帝要求到东阳继任,说:“在猛政之后,
故可用温和平静达到治理。”

二十二

殷浩做扬州刺史,新上任,刘惔出门唯恐回来时已经临近夜间,使命令
随从的人携带被包。别人问他为什么?他说:“刺史严厉,不敢夜行(触犯
宵禁)。”

二十三

谢安执政时,时常有士兵或其他杂人逃藏在南塘下一些小船中。有人请
求进行搜索,谢安不允许这样做,说:“如果对这些人不能容纳,还叫什么
都城?”

二十四


王佛大做吏部郎,曾有一次拟定选人名单,准备上奏。遇王僧弥前来,
便聊且给他看看。僧弥看后,就按照自己的意见加以改动,将近半数的人都
披换了。王佛大见后,认为很好,便改写了章奏上报。

二十五

王东亭与张冠军相友好,王做了吴郡太守,有人问王献之:“东亭做太
守,政绩怎么样?”答说:“不知道政绩如何,只是与张祖希往来更加密切
而已。”

二十六

殷仲堪准备到荆州上任,王东亭问道:“德化以成全为美,仁道以不害
物为贵,如今你就任大州,处在掌握生杀之权的地位,与你原来的操守,不
是相违背吗?”殷仲堪回答说:“皋陶建立刑律,不算不贤,孔子出任司寇,
不算不仁。”


文学第四

本篇包括学术和文学两个方面,重点描述了当时清谈的情况,成为
本书的主要内容之一。



郑玄在马融门下,住了三年,尚未见到老师,只是由马融的高足弟子传
授一些知识而已。有一次马融曾计算浑夭仪所测天象,不相符合,门下弟子
都不能解决。有人说,郑玄懂得如何计算。马融于是召他令他计算,郑玄把
式盘一转就解决了问题,大家无不惊奇。等到学业完成,郑玄告辞还乡,马
融叹息说:“礼乐都到东方去了!”同时又唯恐郑玄的名气高过自己,心怀
妒忌。郑玄也怀疑有人迫害他,就坐在桥下,用木屐踏在水上。马融用《周
易》转式之法进行占卜,探寻他的行踪。见到卦象后,对身边的人说:“郑
玄在上下水上,而又靠着木板,这样必然已经死了。”于是不再追寻。郑玄
竟因而免于难。



郑玄想注《春秋传》,还没有完成时,有一次在旅舍中与服虔不期而遇,
彼此素不相识。服虔在旅舍外坐在车上和别人说话,谈到自己正在注这部书,
大意如何。郑玄听到许久,觉得服虔的见解和自己不谋而同。于是走到车边,
对服虔说:“我久想注这书,目前尚未完成。适才听你所说,多与我相同。
这样,我可把已注部分送给你,我就不再注下去了。”因此而成服氏《春秋
传注》。



郑玄家里的婢女,个个都读书。有一次,他曾使唤一名婢女去做事,未
能很好完成任务,想鞭打她,她还为自己辩护。郑玄大发脾气,叫人把这个
婢女拖到泥水中罚站。一会儿,另一个婢女经过那里,问道:“胡为乎泥中?”
(为什么站在泥中?)她回答说:“薄言往愬,逢彼之怒。”(我说错了话,
惹他生气。)(按:两人对答之辞,皆出自《诗经》。)



服虔既长于研究《春秋》,将准备作注,想参考别家学说的不同意见。
崔烈召集门徒讲《春秋》,他于是隐名埋姓,替崔烈的门徒煮饭。每值崔烈
开讲,就站在墙壁外偷听。听了多次,知道崔所讲的,并不胜过自己,就在
崔烈的学生面前稍为议论一下崔的得失。崔烈闻知其事,不知道这是什么人,
但向来听说过服虔,怀疑是他。第二天天未亮,服虔还在睡梦中,崔烈就前
往大声呼唤:“子慎!子慎!”服虔被叫醒,匆忙间不知不觉答应了。两人
从此成了朋友。




钟会编撰《四本论》完毕,很想让嵇康看一看,把它揣在怀中,决定送
去,但又怕遭到拒绝。于是走到嵇康住处,从窗户外远
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