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谷，过后却又不知道这人到哪里去了，任谷于是就怀孕了。妊期满月将要分
娩，那穿羽毛衣服的人又来了，他用刀刺破了任谷的下阴，取出一条小蛇就
走了。任谷于是成了不能生育的阉人，到宫中自己陈述了这种情况，于是被
留在宫里。
十一
传说在远古时代，有一个大人出门远行，家里没有其他的人，只有一个
女儿。另外还有雄马一匹，由女儿亲自来喂养。女儿居住在偏僻闭塞的地方，
十分思念她的父亲，就和马开玩笑说：“你能给我把父亲接回家，我就嫁给
你。”
马听了这话，就挣断了缰绳出门去了，径直跑到她父亲那里。父亲看见
了马又惊又喜，便拉过来骑了。马望着它来时的方向，悲哀地嘶叫不停。父
亲说：“我这儿没有什么事情，这马却这样哀叫，我家里是否发生了什么事
呢？”他急忙骑着马回了家。因为这畜生对主人有非同寻常的情谊，所以主
人也优厚地加以饲养，但马却不肯吃料，每次看见那女儿进出，总是似喜似
怒地踢蹄蹦跳，象这样的情况不止一次。
父亲对这种情况感到很奇怪，就偷愉地询问女儿。女儿便把与马开玩笑
的事一一告诉了父亲，认为一定是因为这个缘故。父亲说：“不要把这件事
说出去，我怕它会玷污了我家的名声。另外，你别再进进出出了。”于是父
亲埋伏在暗处用弓箭把马射死了，并把马皮剥下来晒在院子中。
父亲走了，女儿和邻居家的姑娘在晒马皮的地方玩耍，女儿用脚踢着那
马皮说：“你是畜生，还想娶人做媳妇吗？结果招来了这屠杀剥皮，为什么
要自讨苦吃呢？”话还来不及说完，那马皮突然挺立起来，卷着女儿飞走了。
邻居家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告诉她的父亲。
她父亲回来，到处寻找，女儿已经出门失踪了。后来过了几天，在一棵
大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧，那蚕茧
丝绪不乱，又厚又大，不同于通常的蚕茧。邻近的妇女取这种蚕饲养，收入
增加了好几倍。因而人们把那棵树命名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是
悼念死亡的意思。从此百姓争着种植桑树，现在用来养蚕的就是这种树。平
常所说的“桑蚕”，是古蚕中残剩下来的一种。
根据《天官》的说法，辰对应马星。《蚕书》上说：“对应大火的那个
月（指二月），就要浴蚕选种了。”这样看来，那么蚕和马具有同一种元气。
《周礼》规定，校人（应作“马质”）的职务是主管“禁止再次浴蚕选种”。
郑玄的注解说：“事物不能同时为大。禁止再次浴蚕选种，是因为怕它伤害
了马。”按照汉代的礼仪，皇后亲自采桑，祭祀的蚕神叫做“菀窳妇人”、
“寓氏公主”。公主，是对女子的尊称，菀窳妇人，是第一个教老百姓养蚕
的蚕神。所以现在社会上有人把蚕叫做女儿，这实是古代遗留下来的词语啊。
十二
羿从西王母那里求得了不死之药，嫦娥偷了这药飞奔到月亮上。她快要
动身的时候，到巫婆有黄那里占卜。有黄给她占卦说：“吉利。嫁出去的妹
妹轻快地飞翔，独自一人将奔向西方。正好遇上天空阴暗无光，不要恐惧不
要惊慌，以后将会无限兴旺。”嫦娥于是栖身在月亮上。她就是那月亮上的
蟾蜍。
十三
舌埵山，赤帝的女儿死在那里，变成了怪草，它的叶子非常茂盛，它的
花呈黄色，它的果实象兔丝。所以服食怪草的人，常常比别人妩媚。
十四
营阳县南边一百多里，有座兰岩山，峻峭挺拨，高达千丈。那山上曾经
有一对鹤，白色的羽毛洁净明亮，它们或飞翔，或栖息，总是日夜形影不离。
人们互相传说道：“从前有一对夫妻，隐居在这座山中几百年，后来变成了
一对白鹤，在这座山上来往不断。忽然有一天，一只鹤被人杀害了，剩下的
那一只鹤，一年到头常常哀叫。直到今天那鹤鸣的回声还震动着山谷，没有
谁能知道它究竟叫了多少年。”
十五
豫章郡新喻县的一个男子，看见田间有六七个女子，都穿着羽毛做成的
衣服。他不知道她们是鸟，就爬上前去，拿了其中一个女子脱下来的羽毛衣
服，取来把它收藏了。接着就走近那几只变成了女子的鸟。那几只鸟各自飞
跑了，只有一只鸟不能飞走。这男子就娶了她当作妻子，一共生了三个女儿。
她后来让女儿去问父亲，才知道那衣服藏在稻垛下，她找到衣服，便穿上飞
跑了。后来她又来迎接三个女儿，女儿们也都飞走了。
十六
汉灵帝的时候（公元168 年—189 年），江夏郡黄氏的母亲在浴盆中洗
澡，过了很长时间也没有起来，结果竟变成了鳖。婢女惊慌地奔走相告，但
等到家里的人赶来的时候，那鳖已经出门爬进了深水潭。后来它又经常出现，
当初洗澡时插在头上的一根银钗，还在它的头上。于是黄氏几代人都不敢吃
鳖肉。
十七
曹魏黄初年间（公元220 年—226 年），清河国宋士宗的母亲，夏天在
浴室中洗澡时，打发家里的大人小孩全都出门，她独自一个人在浴室中呆了
很长时间。家里的人不明白她的用意，就在墙洞中偷偷地看她，大家看不见
人体，只看见浴盆的洗澡水中有一只大鳖。于是大家就打开了这浴室的门，
一家老小全部涌了进去，但那大鳖一点儿也不和他们接话。她洗澡前戴上去
的银钗，还在头上。家里的人都互相守护在她的周围啼哭，对她一点办法也
没有。看那大鳖的意思，是想求大家让它出去，再也不能留在这儿了。大家
看护她看了好几天，便逐渐有点放松了，她便趁机溜出门外。她跑得很快，
家里的人追也追不上，于是她就钻进了河中。过了几天，她忽然回来了，还
象平时那样巡视了一下家里的房屋，一句话也没讲就走了。当时的人劝宋士
宗应该为她开丧服孝，宋士宗认为母亲的形状虽然变了，但她的生命还存在
着，所以竟没有为她办丧事。这与江夏郡黄氏的母亲是相似的。
十八
吴国孙皓宝鼎元年（公元266 年）六月廿九日，丹阳郡宣骞的母亲已经
八十岁了，也因为洗澡而变成了鳖。她的情况和黄氏的母亲一样。宣骞兄弟
四人关上门守卫着她，还在厅堂上挖了个大坑，把水倒在里面。这只鳖爬进
坑中玩耍，在那一二天时间里，常常伸着脖子向外探望。等到门稍微开了一
点，她便象车轮似地滚了出去，纵身一跳，跳进了深水潭。于是就不再回来
了。
十九
汉献帝建安年间（公元196 年—220 年），东郡一个老百姓家发生怪事。
无缘无故地一只瓮会自己产生震动，发出铿铿铿的声音，好象有人在敲击。
盘子和案桌本来在面前，忽然之间便消失了。鸡生了蛋，总是丢失。象这样
已经有好几年了，人们非常厌恶这些事。于是就烧了很多美味佳肴，把它遮
盖好，放在一个房间里，这个人便暗中潜伏在门背后，偷偷地伺候着。那怪
物果然又来了，发出的声音还是象过去那样。这潜伏着的人一听见这声音就
马上把门关上，但在房间里周旋了好半天，一点儿也没看见什么。于是这人
就在暗中用棍子到处乱打，过了很长一段时间，才在墙角边有什么东西被打
着了，接着便听见呻吟的声音说：“唉哟，哎哟，要死了！”开门一看，便
发现一个老头，大约有一百多岁，但说起话来却一点儿也不相称，他的容貌
形状很象野兽。于是就去打听查询，便在几里以外找到了他的家，他家里的
人说：“他已失散了十多年。”家里找到了他又悲哀又高兴。过了一年多，
家中又不见他回来了。听说陈留郡的边界上又出现象上面所说的那种怪事，
当时的人都认为就是这个老头搞的。
卷十五
一
秦始皇的时候，有个叫王道平的，是长安人。少年时代，他和本村人唐
叔偕的女儿立誓结为夫妇。唐叔偕的女儿小名叫父喻，容貌和肤色都很美丽。
不久，王道平应征去打仗，流落在南方，九年不能回家。父喻的父母看到女
儿已长大成人，就把她许配给刘祥做妻子，女儿因为与王道平订婚时誓言很
庄重，所以不肯改嫁。父母强迫她，她设法逃避，就嫁给了刘祥。这样一直
过了三年，她整天精神恍惚，闷闷不乐，常常思念王道于，悲忿愁怨极深，
忧郁地死了。
父喻死后三年，王道平回