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的蛇死了。刘向认为这近似于蛇的灾祸。京房写的《易传》说：“把别人的
儿子立为自己的继承人而疑虑不定，那怪异的事情就是蛇在国都城门内相
斗。”
十一
鲁昭公十九年（公元前523 年），龙在郑国时门之外的洧渊中相斗。刘
向认为这近似子龙的灾祸。京房写的《易传》说：“人心不稳定，那怪异的
事情就是龙在国中相斗。”
十二
鲁定公元年（公元前509 年），有九条蛇盘绕在柱子上。占卜的结果认
为是有九世没人来祭祀祖庙，于是就建造了炀宫。
十三
秦孝公二十一年（公元前341 年），有匹马产下人来。秦昭王二十年（公
元前287 年），有匹雄马因为生小马而死了。刘向认为这都是马的灾祸。京
房写的《易传》说：”诸侯分享威势，那怪异的事情是雄马生小马。上面没
有天子，诸侯互相征伐，那怪异的事情是马生人。”
十四
魏襄王十三年（公元前306 年），有个女人变成了男人，给他配了个妻
子，他妻子便生下了孩子。京房写的《易传》说：”女人变成男人，这叫做
阴气昌盛，下贱的人要做君主，男人变成女人，这叫做阴气胜过阳气，那灾
祸就是国家要灭亡。”另一种说法是：“男人变成女人，割去男子生殖器的
官刑就会没有节制，女人变成男人，妇女就会执政。”
十五
秦惠文王五年（公元前333 年），惠文王到朐衍巡视，有人向他进献五
只脚的牛。当时秦国大量征用民间的人力财力，天下的人都背叛它。京房写
的《易传》说：“大兴徭役，抢占农时，那怪异的事情是牛生五只脚。”
十六
秦始皇二十六年（公元前221 年），曾出现过巨人，身高五丈，脚上的
鞋子长六尺，都穿着少数民族的服装。这种人一共有十二个，出现在临洮县。
于是就铸造了十二个铜像来体现他们的形象。
十七
汉惠帝二年（公元前193 年）正月癸酉那天早上，有两条龙出现在兰陵
县廷东里温陵的井中，到乙亥那天夜里才离去。京房的《易传》说：“有德
的人被害，那怪异的事情是龙出现在井中。”又说：“施行刑罚残酷暴虐，
就会有黑龙从井中出来。”
十八
汉文帝十二年（公元前168 年），吴国有马长角，长在耳朵的前面，向
上竖起。右边的角长三寸，左边的角长二寸，粗细都是二寸。刘向认为马不
应该长角，就好象吴国不应该兴兵来对待皇上，这马长角是吴国将要叛乱时
的反常现象。京房《易传》说：“臣下要取代君主，政治不顺，那怪异的事
情是马长角。这是贤能的人不满足的象征。”又说：“天子亲自征伐，马就
长角。”
十九
汉文帝后元五年（公元前159 年）六月，齐国雍城门外有狗长角。京房
《易传》说：“执政的人有失误，臣下将要危害他，那怪异的事情是狗长角。”
二十
汉景帝元年（公元前156 年）九月，胶东国下密县有个人年纪七十多岁，
头上长角，角上有毛。京房《易传》说：“宰相专制，那怪异的事情是人头
上长角。”《五行志》认为人不应当长角，就好象诸侯不敢兴兵去讨伐京城。
此后就有吴楚七国的叛乱。到晋武帝泰始五年（公元269 年），元城有人七
十岁，头上长角，这大概就是赵王司马伦篡权变乱的应验。
二十一
汉景帝三年（公元前154 年），邯郸有狗和猪交配。这时赵王惑乱，就
与吴、楚等大国一起造反，对外还结交匈奴作为后援。《五行志》以为狗是
军事上失去支援的征兆，猪是北方匈奴的象征。逆耳的话听不进去，和不同
类的异族匈奴结交，因而生出灾祸来。京房《易传》说：“男女关系不谨慎，
那怪异的事情是狗和猪交配，这是违反道德的，国家将有战争。”
汉景帝三年（公元前154 年）十一月，有白色脖子的乌鸦和黑乌鸦在楚
国的吕县成群地搏斗。白脖子乌鸦没有胜利，掉进了泗水之中，死亡的有几
干只。刘向认为这位似于白色和黑色的征兆。当时楚王刘戊暴逆天道，使用
腐刑来侮辱他的老师申公培，并与吴王策划叛乱。乌鸦成群搏斗，是军队打
仗的象征。白脖子的乌鸦体形小，表明小的一方要失败，它们掉到水里去，
表明楚王将死在水乡。楚王刘戊不领悟这一点，就起兵响应吴王，与汉帝大
战，结果兵败而逃，一直逃到丹徒县，被越国人杀死了，这是白脖子乌鸦掉
进泗水去的效验啊。京房《易传》说：“背叛骨肉之亲，那怪异的事情是白
乌鸦与黑乌鸦在国内相斗。”
燕王刘旦阴谋叛乱的时候，又有一只乌鸦与一只喜鹊，在燕国王官内的
水池上搏斗，结果乌鸦掉进水他里死了。《五行志》认为楚王、燕王都是有
骨肉之亲的诸侯王，但却骄横放肆而策划不义之事，都具有乌鸦与喜鹊相斗
而死的征兆。行为相同而征验相合，这是天象和人事之间默契的表现。燕王
的阴谋没有暴露，只是燕王一个人在王官中自杀了，所以一只黑色的（“水
色”指黑色）乌鸦掉到水池中死了；楚王公开起兵，军队在战场上大败，所
以乌鸦众多而带有白色（“金色”指白色）的死了。这是自然规律极其精细
的效验。京房《易传》说：“专擅征伐劫杀，那怪异的事情是乌鸦与喜鹊相
斗。”
二十三
汉景帝中六年（公元前144 年），梁孝王在北山打猎，有人献上一条脚
从背脊上向上长的牛。刘向认为这近似于牛的灾祸。在内部考虑事情蒙昧昏
乱，在外部大兴土木超过了规定，所以牛的灾祸就发生了。脚长在背脊上，
是下级干犯上级的征兆。
二十四
汉武帝太始四年（公元前93 年）七月，赵国有条蛇从城外游进来，与城
内的蛇在孝文帝庙下搏斗，城内的蛇死了。后来第二年的秋天，发生了卫太
子的事情，这事情是由于赵国人江充引起的。
二十五
汉昭帝元凤元年（公元前80 年）九月，燕国有黄鼠衔着自己的尾巴，在
王官南面的正门年跳舞。燕王去看它，黄鼠跳舞如故。燕王派官吏用酒肉来
祭它，黄鼠便跳个不停，跳了一天一夜就死了。当时燕王刘旦策划叛乱，这
是他即将死亡的象征。京房《易传》说：“诛杀不顾情面，那怪异的事情是
老鼠在门内跳舞。”
二十六
汉昭帝元凤三年（公元前78 年）正月，泰山郡芜莱山南麓，轰轰轰地有
几千个人的声音。人们赶去一看，只见有大石头自己耸立起来。高一丈五尺，
大四十八围，埋入地下的部分有八尺深，以三块石头作为它的基脚。这大石
头耸立起来后，有白色的乌鸦几千只聚集在它的旁边。这是汉宣帝中兴的吉
兆。
二十七
汉昭帝的财候，上林苑中一棵大柳树折断倒在地上。有一天它又直立起
来，长出了树枝树叶。当时有虫子吃它的叶子，吃去的部分形成文字，这文
字是：“公孙病已立。”
二十八
汉昭帝的时候，昌邑王刘贺看见一条大白狗戴着祭祀宗庙时乐人所戴的
方山冠却没有尾巴。到熹平年间（公元172 年——178 年），宫禁之内给狗
戴帽子、佩带印绶，将此作为娱乐。当时，有一条狗突然跑出来，奔进司空
衙门，看见这情景的人，没有不惊奇的。京房《易传》说：“国君行为不端
正，臣下要篡权，那怪异的事情是狗戴了帽子跑出朝门。”
二十九
汉宣帝黄龙元年（公元前49 年），未央宫辂軨厩内的雌鸡变成了雄鸡，
毛色都变了，但不啼叫，也不健壮争斗，脚爪后面也没有一般公鸡那种突出
来象脚趾似的鸡距。汉元帝初元元年（公元前48 年），丞相府史家的母鸡孵
蛋，却渐渐变成了公鸡，长出了公鸡的鸡冠、鸡距，报晓啼叫，健壮好斗。
到永光年间（公元前43 年——前39 年），有人献上长角的雄鸡。《五行志》
认为这是王莽篡权的应验。京房《易传》涕：“贤能的人处在政治黑暗的乱
世，识时务反会遭到伤害，那种招摇撞骗迷惑众人的人占据了职位，那怪异
的事情是鸡长角。”又说：”妇女独擅政权，国家不得安宁，雌鸡象雄鸡一
样啼鸣，君主不会荣耀。”
三十
汉宣帝的时候，在燕国与泰山之间，有三个男人合娶一个老婆，生了四
个孩子。等到要分老婆孩子的时候便不能平均了，竟至于打起官司来。廷尉
范延寿断案说：“这已经不是人类的事了，该�