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很不一致。所以文明社会发明了许多庄严肃穆的入会仪式，这些仪式通常是公开
举行的，能够让新成员更加忠心。
庄严的仪式能够强化好的关系，也能够强化坏的关系。黑手党
新成员因为“投名状”而对组织更加忠诚，德国军官因为“血誓”而对希特勒更
加忠心，这些都是避免不一致性倾向引发的后果。
此外，这种倾向通常会使人们成为被某些有心机的人所操控的
“受害者”，那些人能够通过激发别人潜意识中的避免不一致性倾向而博取对方
的好感。很少有人比本杰明？u23500X兰克林更精于此道。本杰明？u23500X兰克林原本是费
城一个默默无闻的小人物，当时他想得到某个重要人物的垂青，于是经常设法请
那个人帮他一些无关紧要的小忙，比如说借一本书给他之类的。从那以后，那个
大人物就更加欣赏和信任富兰克林了，因为一个不值得欣赏、不值得信任的富兰
克林与他借书给富兰克林的行为中暗示的赞许并不一致。
富兰克林这种操纵别人帮自己忙、从而令别人对自己产生好感
的做法如果反过来使用，也会产生非常变态的效果。如果有个人受到操控，故意
不停地去伤害另外一个人，那么他就会倾向于贬低甚至憎恨那个人。这种避免不
一致性倾向造成的效应解释了那句谚语所含的道理：“人永远不会忘记自己做过
的坏事。”这种效应也解释了监狱中的看守和囚犯势不两立的现象。许多看守会
虐待囚犯，这种做法使他们更加讨厌和憎恨囚犯，而那些被当做畜牲一样的囚犯
又会反过来仇视看守。若要消除监狱中囚犯和看守之间相互敌视的心理，狱方应
该持续不断地致力于：（1）从一开始就防止虐待囚犯；（2）虐囚现象出现时要
立刻予以制止，因为它会像瘟疫那样蔓延扩散。如果在更有远见的教育的帮助下，
我们对这个问题能够获得更多的心理学认知，那么我们也许能够提高美国军队的
整体效率。
避免不一致性倾向是如此强大，乃至一个人只要假装拥有某种
身份、习惯或者结论，他自己通常就会信以为真。因而，许多扮演哈姆雷特的演
员会在某种程度上相信自己就是那位丹麦王子。许多装好人的伪善者的道德水平
确实得到了提高；许多假装公正无私的法官和陪审团确实会做到公正无私；许多
辩护律师或者其他观点的鼓吹者最后会相信他们从前只是假装相信的东西。
避免不一致性倾向造成了“维持现状倾向”，给合理的教育造
成了巨大的伤害，但它也带来了许多好处。避免不一致性倾向导致教师不太可能
把自己不相信的知识教给学生。所以临床医学教育要求学生必须遵守“先看，后
做，再教”的原则，只有自己看过和做过的，才能教给别人。当然，教育过程有
能力影响教师认知，这未必总是对社会有益。当这种能力流入政见传播和邪教教
义传播时，通常会给社会造成糟糕的影响。
例如，当年轻的学生被灌输了值得怀疑的政治理念，然后热诚
地将这些理念推销给我们其他人时，现代教育就会给社会造成很大的破坏。这种
推销很少能使其他人信服。但是学生会把他们所推销的东西变成他们自己的思维
习惯，从而受到了永久的伤害。我认为那些有这种风气的教育机构是很不负责任
的。在一个人心智尚未完全成熟之前，不能给他的头脑套上一些锁链，这是很重
要的。
六 好奇心倾向
哺乳动物天生就具有好奇心，但在所有非人类的哺乳动物里面，
好奇心最强烈的是猿类和猴类。而人类的好奇心又比他的这些近亲强烈得多。在
发达的人类文明中，文化极大地提高了好奇心在促进知识发展方面的效率。例如，
雅典（及其殖民地亚历山德里亚）人的纯粹好奇心推动了数学和科学的发展，而
罗马人则对数学或科学几乎没有贡献。罗马人更专注于矿藏、道路和水利等“实
用”工程。最好的现代教育机构（这样的机构在许多地方都为数甚少）能够增强
人们的好奇心，而好奇心则能帮助人们防止或者减少其他心理倾向造成的糟糕后
果。好奇心还能让人们在正式教育结束很久之后依然拥有许多乐趣和智慧。
七 康德式公平倾向
康德以其“ 绝对命令” （ categorical imperative，又译
为定言令式）而闻名。所谓绝对命令是某种“黄金法则”，它要求人们遵守某些
行为方式，如果所有人都遵守这些方式，那么就能够保证社会制度对每个人来说
都是最好的。应该说，在现代社会，每个有文化的人都表现出并期待从别人那里
得到康德所定义的这种公平。
美国一些规模不大的小区里面通常会有只能供一辆车通过的桥
梁或者地道，在这些小区里面，我们可以看到很多相互礼让的情况，尽管那里并
没有交通标志或者信号灯。许多在高速公路上开车的司机，包括我自己在内，通
常会让其他想要超车的司机开到自己前面，因为那是一种当他们想超车时也希望
得到的礼貌行为。此外，在现代的文明社会中，陌生人之间有文明排队的习惯，
这样所有人都能按照“先来后到”的规矩得到服务。
此外，陌生人往往会自愿平分飞来横财，或者平摊意外损失。作
为这种“公平分配”行为的自然后果，当人们期待然而没有得到公平分配时，往
往会表现出不满的情绪。
过去 300 年来，奴隶制度在世界各地基本上被废除了，这是很有
意思的事情，因为在此之前，奴隶制度已经和各大宗教共存了几千年。我认为康
德式公平倾向是促成这种结果的主要因素。
八 艳羡/妒忌倾向妒忌
如果某个物种在进化过程中经常挨饿，那么这个物种的成员在
看到食物时，就会产生占有那食物的强烈冲动。如果被看到的食物实际上已经被
同物种的另外一个成员占有，那么这两个成员之间往往会出现冲突的局面。这可
能就是深深扎根在人类本性中的艳羡/妒忌倾向的进化起源。
兄弟姐妹之间的妒忌明显是非常强大的，并且儿童往往比成年更
容易妒忌自己的兄弟姐妹。这种妒忌通常比因陌生人而发的妒忌更加强烈。这种
结果也许是康德式公平倾向造成的。
各种神话、宗教和文学作品用一个又一个的事例来描写极端的艳
羡/妒忌是如何引起仇恨和伤害的。犹太文明认为这种心理倾向是极其邪恶的，
摩西诫律一条又一条明令禁止妒忌。这位先知甚至警告人们不要去贪图邻人的驴
子。
现代生活中的妒忌也无所不在。例如，当某些大学的资金管理人
员或者外科手术教授拿到远远超过行业标准的薪水时，校园里会一片哗然。而现
代的投资银行、律师事务所等地方的艳羡/妒忌效应通常比大学教职员工中的此
效应更加极端。许多大型律师事务所担心艳羡/妒忌会造成混乱，所以它们历来
给所有高级合伙人提供的薪酬都是差不多的，完全不管他们对事务所的贡献有多
大的差别。我同沃伦？u24052X菲特一起工作，分享对生活的观察已经几十年了，听到
他不止一次明智地指出：“驱动这个世界的不是贪婪，而是妒忌。”
由于这句话基本上是正确的，人们可能会认为心理学教科书会用
大量的篇幅来谈论艳羡/妒忌。但我翻读那三本心理学教科书的时候，并没有看
到这样的内容。实际上，那些教科书的索引上根本就找不到“艳羡”和“妒忌”
这两个词。
毫不提及艳羡/妒忌的这种现象并不局限于心理学教科书。在你
们参加过的大型学术研讨会上，有人把成年人的艳羡/妒忌心理视为某些观点的
原因吗？似乎存在一条普遍的禁忌，禁止人们做出这样的声明。如果确实如此的
话，是什么导致这条禁忌的出现呢？
我的猜想是，这是因为人们普遍认为，说某种立场是由艳羡/妒
忌促成的，是对采取那种立场的人的极大侮辱，如果那个人所持的看法是正确的，
而不是错误的，那就更是如此。说某种立场受到妒忌的驱动被视为等同于说采