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思想革命者，都不是从天上掉下来的。他们都是专制制度自己培养出来的。
虔诚教徒弗国王立刻致函宗教与司法部部长沃纳，表示不能再听任康校长贻害人民。随着普鲁士帝国在欧洲战场上的节节胜利，柏林书报检查机关开始大力查封刊物，限制教学自由。
一叶落而知秋至。1794年5月，年近七旬的康校长给老友、《柏林月刊》出版人毕斯特写信说，他希望在地球上找块静土安度晚年。
然而，康校长并未停笔。1793年9月，他发表《理论上正确的，实际上行不通》，转年4月又发表《月球对天气的影响》。这些文章都令基督教御用文人咬牙切齿，目眦欲裂。两个月后，他的《万物的终结》批评基督教正统神学，倡导理性宗教，镢头所向，直取宗教封建专制之精神祖坟，终于掀起轩然大波，批判文章铺天盖地，政府将饬令康德公开检讨或辞职的谣言满天飞。当时有个朋友写信邀他去不伦瑞克避风，康德还不以为然，认为自己并未犯法，婉言谢绝。
康德有所不知，专制社会，是否犯法并非善恶标准。多事之秋，秀才妄议朝政，国王很不耐烦。10月12日，康德收到沃纳秉承“国王陛下的特别命令”写来的训斥信：“陛下很久以来就非常不满地看着你滥用哲学——尤其是你的《单纯理性界限内的宗教》一书和其他文章——来歪曲和贬低《圣经》和基督教基本学说。我们一直期待你自行改正，因为你本人一清二楚，你的这种行为非常失职地违背了你身为青年导师的职责，违背了你自己心知肚明的国君旨意。我们要求你尽快做出认真检讨。要想保住陛下的恩宠，今后你必得避免此类过错，履行职责，运用你的声望和才能协助国君意志的逐步实现；否则，如果一意孤行，必将招致严峻的处理。”
捧着这封万年冰玉的王札，康德周身寒气彻骨。他忙不迭地回信，否认自己有意违背国王旨意，表示自己的文章完全是学术研究，其目的正在于促进基督教纯洁而更有力地注入教徒心灵。康德信誓旦旦：“作为陛下的忠实臣民，为了避嫌，我绝对保证完全放弃一切有关宗教题目的公开学术活动。”
很多学者认为这封效忠信是康德的一大伤疤，避之如阿Q之避癞疮。
其实，按鲁迅的标准，康德正是好榜样：留得青山在，不怕没柴烧。
毕斯特挺身而出，代康德向弗国王申诉。但以开明和倡导人权驰名全欧、一直对康德优渥有加的弗国王却大发雷霆，当场饬回。
国王永远都是国王。教授永远只是教授。
教授们必须明白，与教授交谊，只是国王的一种休闲活动。
木秀于林，风必摧之。失宠国王的传言一出，牛鬼蛇神如茅房之蛆层叠而出，或策划于密室，或点火于高层，皆欲置康德于死地而后快。
不过，康德毕竟是欧洲学术名宿，无故加之，干犯天下之大不韪。所以，康德保住校长之位。不过，普鲁士内阁于1796年正式发布红头文件，禁止康德从事有关宗教的活动和发表论述宗教的文章。柯大所有神学和哲学教授亦受牵连，人人过关，签字画押，宣誓弃读康德宗教著作，弃开康德宗教学说讲座。一时万马齐喑，夜暗无边。
按照唯物史观，夜暗无边前面，正是黎明。禁令发出不到两年，弗国王翘了辫子，加之热月政变后法国督政府深陷危机，德国文化界对法国大革命失望日增，在德法战争中德军又捷报频传，继位国王威廉三世于是顺势上演开明秀，废除书报检查令。
1798年，刚退休的康德出版《学院之争》，在前言中公布弗国王训斥信和他的回信，并点出回信伏笔：他是“作为（弗里德里希）陛下的忠实臣民”发誓的。这誓言只在“弗陛下”在世之年有效，并非永远放弃一切有关宗教题目的公开学术活动。现在“弗陛下”既已不存，誓言当然也就随风而去。
以此事观之，所谓“知识越多越反动”，从弗国王的角度看过来，也不能说完全没道理。
跟战争、瘟疫、“超女评选”和世界杯不同，文化大事件很少立刻赢得万众瞩目。哪怕你是爱因斯坦。
它们几乎总是被追名逐利的社会忽视。因为它们领先自己的时代如此之远。
泰山北斗的《纯粹理性批判》亦不例外。这本“欧洲有史以来写就的最重要的书”（叔本华），出版之后竟无人喝彩。
《纯粹理性批判》持论固然宏大高深，但真正令人望而却步的，却是它的文辞诘聱，晦涩难解。它甫一出版，即夺得哲学史长句冠军——一个读者写信抱怨康德：“读你的书十个手指头都不够用，因为你写的句子太长了。我用一个指头按住一个从句，十个指头都用完了，一句话还没读完！”
不叫座，可以赖普通读者没眼水。但圈儿内也无人叫好。摩西·门德尔松就公开宣布自己读不懂康教授的大作。
《纯粹理性批判》证明：“一本书就是一个历史事件”。
德国哲学界群起研读。并非追捧，而是为了在门德尔松领导的大批判里赢得话语权。就像2006年大家都去看《无极》。
毛主席说：坏事也可以变成好事。这些心怀叵测的读者在充满敌意的阅读中却慢慢在这座美轮美焕、空前绝后的哲学尖峰殿堂中摸到了门路。
这些抱持傲慢与偏见的敌人和身扑地，幡然皈依，变成口服心服的信徒。
成名之路有二：一是让广大下里巴人口耳相传，最后那些不屑一顾的阳春白雪自会接受你的存在；二是直接把阳春白雪砍蒙，下里巴人将会因阳春白雪的五体投地而承认你的高妙。
卓别林、成龙、王朔走的是第一条路。
康德和爱因斯坦走的是第二条路。
实际上没几个人真正明白他们讲的是什么。但所有人都承认他们是天才。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。57岁的康德来得很晚，但在迟到的这11年中，他打通了精神观照的任督二脉，修炼出飞临欧洲哲学之巅的不世内功。厚积薄发的他源源不断，一飞冲天，从此凌绝人世，翱翔青史。在勤奋的一生中，康德完成了53部著作。他几乎在一夜之间被整个大陆拜为大师，名扬德意志，气盖欧罗巴，先后当选科隆、圣彼得堡和托斯卡那科学院院士。当初视康德为杏坛笑话的帝都学术界，一致推举他入柏林科学院。同时代的文坛后生歌德称康德“毫无疑问”是新时代哲学家中“最优秀的”，并说“他的教导影响细密绵长，渗入我们德意志文化的最深处……您即使没读过他一个字，也处于他的影响之下”。自称拜康德为精神导师的，随便数数就有歌德、席勒、黑格尔、威廉·封·洪堡、谢林、詹姆士、叔本华、尼采和柏格森等，个个都是文化史上开山肩鼎的宗师。叔本华视康德为哲学发蒙必读：“想当哲学家，首先须得做康德门徒。不知康德者，只能算个蒙童。”
康德成名之后五年（1786），弗里德里希大帝去世，康德当年烧的“冷灶”弗里德里希王子继位。刚当校长的康德代表柯大作文宣誓效忠新王，得到特别褒奖。
一年之后，63岁的康校长买下一幢房子，结束柯飘生涯。
升教授之前，康德辗转租住于柯城民宅。孟母三迁，康德八迁都不止。
对生命有追求者，对邻居要求必高。康德与邻居，有许多故事。
哲学需静思。康德因此视音乐为噪音。偏偏邻居有只勤勉晨鸣的公鸡。康德不堪其扰，高价买下准备一了百了。岂知该流氓邻居拿到钱后坚决反对康德杀鸡。最后，康德不得不把鸡养下去，只是这回公鸡在他自己的院子里叫了！
康德傍晚时分喜欢眺望窗外柯城大教堂的尖顶，休息眼睛，放松思想。然而另一邻居尼科罗维斯花园里的杨树疯长，不久即遮住教堂。康德向尼氏抱怨。尼氏比养鸡的邻居好。他应康德的要求把杨树砍了。
杨树不倒，我们是否能看到《纯粹理性批判》，还真难说。
德国人传统生活理想是：买一栋楼，种几棵树，养一只狗，结一次婚，生一堆孩子。
康校长只办到了一点：他买了一栋楼。
小楼位于市中心僻静后街，并不豪华，花园虽然美轮美奂，却是别人的，楼内根本看不见。一楼一边是能装80人的教室，另一边是厨娘睡房，常卧一猫一狗；二楼一边是饭厅、图书室和卧室，另一边是客厅