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就变成为集体服务的劳动了。我们还晓得：在旧社会生儿育女是为了自己一家的传宗接代，养老送终；我们现在教养儿女就不单是为了这个了，还为我们的国家培养社会主义事业的接班人呢！因为社会制度变了，家务劳动的性质和意义也就跟着变了。家务劳动在新旧社会中的这种变化、这种区别，不是很明显的吗？
有人说，家务劳动没有钱挣，所以家务劳动没有意义，没有价值，而且
不如社会劳动光荣。这种看法对不对呢？这只是从表面上看问题，没有从实质上看问题。我们想一想：假如职工家属不给职工做饭、洗衣服，不再带孩子，这些事情都去雇人做，或者是买来吃，买来穿，不花钱能白白地得来吗？
反过来说，职工家属不在自己家里做家务活，到别人家去当保姆、大师傅，她是挣了工资回来；可是家里得雇人做家务，你也得给人工资。这样，你离开自己的家去给她做家务劳动，她又离开自己的家去给你做家务劳动，看起来，都挣了工资，可是这又有什么好处呢？难道这样就算妇女解放吗？事实上谁也不会这样做。托儿所、食堂是为建设社会主义的劳动者服务的，在家里做饭带孩子，不也同样是为建设社会主义的劳动者服务吗？同样的饭，同样的衣服，都是给职工吃的、穿的，为什么在食堂、商店里做饭做衣服同在家庭里做饭做衣服要有光荣不光荣的分别呢？同样是抚育工人阶级的后代，为什么在托儿所带孩子同在家庭里带孩子要有光荣不光荣的分别呢？这没有道理。我们这回在北京开了会回家，一定要在全国各地职工家属中，还一定要在全国职工中，在社会上，广泛地宣传这个道理：一切对社会主义事业有益的劳动都是光荣的，重要的。大家不论在什么岗位，在厂矿企业生产劳动的岗位上也好，在社会公共福利事业的岗位上也好，在家庭中的家务劳动的岗位上也好，努力为社会主义事业而劳动，都是光荣的。只有那些有劳动力而不愿劳动只图享受的人才是吃闲饭的，才是不光荣的。
随着国家工业的发展和社会服务事业的增加，家务劳动是可以逐渐地减少和减轻的。那时，妇女可以有更多的人、更多的时间参加社会工作。可是，这必须在国家工业化的高度水平上才有可能，因此还要有相当长的时间，决不是短时期内能办得到的。这样说，是不是我们现在不提倡妇女参加社会劳动了呢？当然不是的。在任何时候，我们都是关怀和支持妇女们参加社会劳动的，比如解放七年来，我国女职工就增加到300多万人，在许多解放以前从来没有或很少有妇女参加劳动的生产单位中，解放后也有妇女们参加了，她们和男职工们同样地劳动，而且劳动得很好；今后还是要根据社会主义建设事业的需要，在各方面逐步地增加女职工的人数的。但是，我们也必须看到，就是国家经济文化高度发展之后，总还是要有人留在家庭里做家务劳动的。只要有家庭，就多少总有些家务劳动，问题是家庭的组成人员不论男的或女的，除了参加社会工作以外，都要尽可能地从事家务劳动。
我们说，职工家属们的家务劳动是光荣的，重要的，并不是就不要职工家属们参加社会劳动了。职工家属们不但有搞好自己的家务劳动来为社会主义服务的责任，同时也有在可能条件下，积极地参加社会劳动来为社会主义服务的责任。
什么叫做社会劳动呢？说得宽一些，在社会主义社会中，一切为社会主义服务的劳动，都是社会劳动；所以家务劳动，也是社会劳动的一部分。说得窄一些，所谓社会劳动，就是在家庭以外的集体生产事业或者福利事业中的劳动。从这个意义上说，脱离家庭，和职工们一样地参加厂矿企业中的生产劳动，叫做参加社会劳动；不脱离家庭，而是家属们在家务劳动之余，组织起来，团结互助，搞副业生产，办幼儿园、办托儿站，以致于办小学等等，也叫做社会劳动。现在我们的国家还不可能要我们和职工们一样地去参加厂矿企业中的生产劳动，可是非常需要我们发扬团结互助的精神，来积极地参加我们家属自己组织起来的社会劳动。我们想一想，像这样的社会劳动，不是非常重要，非常光荣，非常需要我们去参加吗！事实正是如此，职工家属
的功劳，不仅是搞家务劳动，支援了建设，她们还参加了很多社会劳动，为国家为社会办了很多好事。举办了很多群众性的托儿站、幼儿班，积极开展爱国卫生运动，切实执行政府节约粮、布的号召，做了很多团结互助的工作。
在街道上，她们要负担义务工作，热心为群众服务；在工矿区，她们配合厂矿任务，支援职工生产；在偏僻的矿山、林区，她们养猪种菜，解决副食品的供应问题；在遥远的边疆、在丛丛密密的原始森林旁边，在少有人烟的戈壁滩上。她们忠实尽责地担负了护林防火，防奸养路的义务工作。很多家属积极分子不辞劳苦，不图报酬，不怕困难，大公无私，热心为群众服务。这许许多多的事，都说明了职工家属的一切劳动是有重大意义的，她们同一切建设社会主义的劳动者一样有平等的地位。
在这里，我还要特别说一说在座的十几位男同志，你们是有着正确的思想、优良的品质的人。当别人在说：“男作女工，到老不中”的时候，你们勇敢地打破封建思想，根据家庭的情况，担负起自己应该担负的工作，帮助和鼓舞了女职工的生产劳动；还在街道上担负了义务工作，为国家出了力量。
你们做得很好，不仅女职工应该感谢你们，大家也应该尊敬你们。那些到现在还在轻视妇女，以不平等的态度对待自己妻子的人，在你们面前，应该感到惭愧。他们应当向你们学习，改变自己对待妇女的态度。
节选自《妇女运动的先驱蔡畅》
章蕴一九○五——
中国妇女活动家。湖南长沙人。1925年加入中国共产党，曾在武汉、南京等地从事地下工作。抗战期间，先后任东南局妇委书记。苏南区党委民运部长兼妇女部长，苏中区党委组织部长兼妇委书记。解放战争期间，任华中分局、华东局妇女部长，豫皖苏区党委副书记，三野妇女干部学校校长。建国后，历任华东局妇委书记，华东妇联主任兼上海市妇联主任，中共中央妇妻第三书记，全国妇联党组副书记，全国妇联秘书长、副主席，中共八届候补中央委员，中纪委副书记，全国政协常委。
本篇是在中国妇女第三次全国代表大会上报告的节选，详细地回顾了中国各民族各阶层妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活的各个方面所发生的巨大变化，着重指出，只有共产党，才是妇女的解放者；只有走社会主义的道路，才是妇女解放的唯一道路。讲话以翔实的数据和大量事实，对中国妇女地位发生的变化作了实事求是的分析，以事实说明问题，极具说服力。
中国妇女地位的巨大变化1957年9月9日
从1953年4月中国妇女第二次全国代表大会到现在，已经有四年多了，这是一个极其伟大的历史时期。在这期间，我国人民在中国共产党领导之下，根据国家在过渡时期的总路线，通过和平方法，基本上完成了对国民经济的社会主义改造，建立了社会主义的生产关系，解放了社会生产力。与此同时，我国社会主义建设事业有了迅速的发展，第一个发展国民经济的五年计划即将完成并超额完成，在工业、农业、交通运输业、商业、手工业、文化、教育、医药卫生、科学、艺术等各方面，都获得了伟大的成就，为国家的社会主义工业化打下了初步的基础。
在这样翻天覆地的大革命和大建设中，我国各民族各阶层妇女群众，发扬了高度的爱国热情，用辛勤劳动的双手，做出了前所未有的巨大贡献。成为社会主义事业中不可缺少的重大力量，再一次证明了毛泽东主席指出的：妇女是决定革命胜败的一个力量。而在社会主义革命基本完成之后。我国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活各方面，已经享有同男子平等的权利，永远结束了几千年被压迫被奴役的惨痛历史，获得了妇女解放。
四年多以来，特别是国家对国民经济的社会主义改造基本完成之后，我国各民族各阶层妇女的地位起了巨大变化。农民妇女是妇女中的最大多数，由于农业合作