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《丹渊集》四十卷。晁氏曰：文同，字与可，蜀人。进士高第，以文学名，操韵高洁，书笔尤妙。仕至太常博士集贤校理。元丰初，出守吴兴，至宛丘驿。忽留不行，沐浴衣冠，正坐而逝。东坡谓：“与可有四绝。诗一，楚词二，草书三，书四。世少知者，惟予一见，识其妙处。”又有诗云：斯人定何人？游戏得自在。诗鸣草圣余，兼入竹三昧。他日观其飞白，复恨知与可之不尽也。
陈氏曰：东坡与之厚善，《墨君堂记》、《谷记》皆为同作。司马温公称其襟韵萧洒，如晴云秋月，尘埃不到，其为人可知矣。《容斋洪氏随笔》曰：“今人但能知文与可之竹石，惟东坡公称其诗。骚人表出，美人却扇坐，羞落庭下花”之句。予尝恨不见其全。比得蜀本石室先生《丹渊集》，盖其遗文也。于乐府杂咏，有《秦王卷衣篇》曰：咸阳秦王家，宫阙明晓霞。丹文映碧镂，光彩相钩加。铜螭逐银猊，压屋惊蟠拿。洞户琐日月，其中光景赊。春风动珠箔，鸾额金窠斜。美人却扇坐，羞落庭下花。闲弄玉指环，轻冰抱红牙。君王顾之笑，为驻七宝车。自卷金缕衣，龙鸾蔚纷葩。持以赠所爱，结欢其无涯。其语意深入骚人阃域。又有《王昭君》三绝句云：绝艳生殊域，芳年入内庭。谁知金屋宠，只是信丹青。几岁后宫尘，今朝绝国春。君王重恩信，不欲遣他人。极目胡尘满，伤心汉月圆。一生埋没恨，长入四条弦。令人读之，缥缥然感慨无已也！
【宋项安世诗】
《读文与可集，效其体，送新邛州范宗丞》：荪字季少邛州官多书，大字宜眵昏。中有与可集，瑶琨贮金盆。王郎以赠我，读之泪纷纷。每到和苏作，姓诡字亦谖。多称苏子平，或号胡使君。家侯为之谱，其事盖有云。是时党祸起，无敢交苏门。子孙抱遗藁，涂改仍窜焚。至今集中字，舛驳难具论。最怜黄楼赋，一字今不存。衷哉谁作俑，见此伤人魂。君今当清时，往驾刺史辕。万一布宣暇，再三修此文。
玉堂集
【吴郡志】
元绛，字厚之，居带城桥，天圣五年进士。屡典大藩。以文章政誉名一时。神宗欲选翰苑之才，王荆公曰：“有真翰林学士，恐不能用尔。”遂自外召入翰林。未几，参知政事。详在国史。后以太子少保致仕，还吴中，与程公辟诸公为九老会。乡人号其居曰裒绣坊。卒，年七十余。有《玉堂集》三十卷。
【文献通考】
陈氏曰：参政钱塘元绛厚之撰。绛之祖德昭，相吴越，本姓危氏。唐末危全讽，其伯父也。父白仔倡，兵败，目临川奔杭州。易娃元，至今建昌抚州郡武多危姓。绛能文辞，晚岁以王介甫荐入翰林，甚称职。遂柄用。晁氏曰：绛厅中进士第，为翰林学士参知政事，立朝无特操，晚入翰林，谄事王安石及其子弟，时论鄙之。工文辞，为流辈所推许。卒时年七十六。
【许应龙东涧集】
《玉堂集序》：文章经国之大业，政化之黼黻。其所系盖甚重也。然辞尚体要，不惟好异。奏议宜雅，书论宜理。诗绮靡，而颂炳蔚，铭温润，而箴顿挫。其体固自不侔。乃若制诰，则又所以导达德意，使万民和悦，而正王面，言必洪雅，辞必温丽。坦然明白，不匿厥旨。然后足以鼓天下之动，苟辞尚艰深，意或隐晦，则何以使癃老之夫，扶杖而愿观；武夫悍卒，感泣而思奋哉？翰苑之职，昔人谓非文章不可为。然居其选者，最艰其人。必纯厚明切如元稹，体要典丽如裴度，辞旨丰美，得中和之气如景先，庶可追典诰之风，而当丝纶之任。少师陈公，其有得于此乎！学广闻多，才高识远，研精覃思，于宏博之科，一发中的。繇是而膺玉堂之选。作为词章，动合典则。纯乎若圭壁之无瑕，铿然如宫商之中节。播告之辞，则深切著明，曲尽事情；除拜之制，则温润典雅，默寓规戒。表疏宣答之类，则其事实，其意婉，丰不余而约不失。今观先皇帝践祚之初，发号施令，罔有不藏，耸动一时之观听，而丕应志者，岂非斯文之力欤？然文章特公之余事耳。盖有德者必有言，公外宽而内明！气和而心正，修身践行，则中而不倚；好贤乐善，则休焉有容。以一念之真诚，结九重之简眷。可谓上不负天子，下不负所学矣！岂非盛德之至者乎？故形诸著述，粹然一出于正。兹又有以见公之全美，殆不止于词章而已！吁！德盛者，其后必大。端明元枢以奥学雄文，得隽词科，联辉接萼，而代言鳌禁，复世其官，使两朝之号令文章，前后辉映，固足为北门之伟观。基命宥密，协赞庙谟。行将偃武修文，以化成天下，功业日新，少师益有光焉！某窃窥杰作，如获拱璧，不敢秘藏。刊于凤城，俾广其传。以为天下之模楷。
【张方平玉堂集】
《序》某在仁宗朝，庆历初知制诰。时夏戎驿骚，兵难连岁不解。奉使谋帅，多出西垣。迁除更践，鲜得安其职者。某白于朝，请得专典辞命，执政者亦欲见留，故丝纶之地，演润独多。历二年，召入翰林充学士，寻改御史中丞。未几，复以禁职充三司使。久之，免邦计得请，遂还禁林。后改端明侍读龙图阁学士。十易藩镇。英宗治平中，复召充学士承旨。辞不得命。又还内禁。居玉堂东阁，翰林盛事著玉堂东阁谓之承旨阁自惟孤陋盖入承明之庐暇日阅两禁经顿因俾两院史录前后所当内外制告命今书诏及禁中诸辞语类共为二十卷。虽思致荒浅不足为文章风体，然国家典册号令。至于史牍所载，亦有美教化，厚风俗，示劝戒者，非徒为之空文而已也。玉堂者，太宗皇帝神笔飞白大书“玉堂之署”四字，揭于中楹，备于翰林。旧志，故以命篇云。
【刘莘老序】
宣徽南院使，太子少师致仕张公，谓河间刘某曰：方平，知庆历制诏也，是时王师问罪夏戎，选使命帅，多辍西掖。尝以病白于朝，家留专典辞命。故当直演润，视辈行为多。逾年入翰林为学士，旋改御史中丞，复以内职充三司使。久之，辞使还职。治平中，又自外官召充学士承旨。熙宁某年乃罢。暇日追惟荣遇，凡历内外制通若干年，因录其文为二十卷。昔者太宗皇帝飞白“玉堂之署”赐院，揭于堂上。方平实居堂之承旨阁，于是假以名集。而子宜为叙其说。某退而读公之文，稽载籍之传，而叹曰：乎甚哉，辞之不可以已也！夫万事异理，非言弗命；四方异情，非辞弗通。《诗》不云乎？辞之辑矣，民之洽矣。《传》亦有之：子产有辞，诸侯赖之。是以君天下者，必使其臣赞为辞而后出之。周御史掌赞书，汉尚书作诏文。此其官之见于古者，历代因之，其任逾重。夫以堂宁之一言，行乎四方万理之外，不高深简严，不足以重王体；又欲其诚之宣，不优柔曲折，不足以究民德；又欲其言之约，三代而上，经圣人所是，不可尚已。三代而下，作者污陆，随世屡变，其间承平之时，训辞深厚，号令温雅，有古风列，而倾侧之际，书诏所下，武夫悍卒，挥涕感动，终于享好治之誉，建持危之功。则润色之效，岂小补哉！自庆历至于熙宁，维仁祖恭俭宽大，英祖克笃前烈，主上长驾远驭，略不世出。三朝政绩，巍巍焕焕，非寻常耳目所能听观。而于斯时，典册诰命，多出公手。上之仁心德意，国之威福所指，明布谕下，昭如日星。学士大夫，都邑野人，莫不晓然知治道之所以然。虽政绩固自卓越，而述作之妙，良有助哉！至于供奉歌诵，祠祝赞戒，勒之金石，播之乐府，多者千百，少数十言，体制纷然，各得其度，众人不给，我独嬴余。又何其高也！而公犹曰：是乌足录者。顾以国家典章政令，数十年间，错见是书，因不敢废。呜呼！是故公之心也。公行事阀阅，章章在人，当备国史，此弗论著。独记公之言，推广其意而为之序。元丰六年十月二十九日，尚书右司郎中刘某序。
蒲左丞集
【文献通考】
《蒲左丞集》十卷。
晁氏曰：皇朝蒲宗孟，字传正，阆州新井人。皇五年进士。曾公亮荐除馆职。神宗谓宰相曰：宗孟有史才。乃同修国史。入为翰林学士，除尚书左丞。卒，年六十六。为人酷暴奢侈，苏子瞻尝规之云。一曰慈，二曰俭，世以为中其膏盲之疾。
赵懿简集
【文献通考】
《赵懿简集》三十卷。
晁氏曰：皇朝赵瞻，字大观，周至人。少善为古文。庆历五年登进士第。治中为侍御史。论濮邸事，及贬。