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二、谁最讨厌
请看一下下面的故事情节，再回答后面的问题。
五个人同乘的一条游艇遭到暴风雨的袭击而沉没了。
这艘游艇上有已经举行订婚仪式的真一和静子，还有真一的朋友熊夫和三郎，静子的朋友真由美。
五个人都脱了险，拼命地爬上了A、B两座孤岛。A岛上有静子、熊夫、真由美三个人，而相距很远的B岛上有真一和三郎……。
A岛上的静子苏醒过来，察觉到未婚夫不在身旁。
“我在这里……！”远处传来真一的呼唤声。真一站在被海水隔开的对面岛上。没有划艇是绝对过不来的。
熊夫找到一艘划艇。了解静子此时心情的熊夫，逼迫静子说：“让我吻你一下，就把这艘划艇给你。”想尽快回到真一身边的静子，和真一也没有接过吻，更不应该答应熊夫。
静子和朋友真由美商量。真由美马上冷淡地回答：“不要和我商量，这种事你自己去考虑，应该果断一些！”
静子一心想和真一在一起，就对熊夫唯命是从，答应了熊夫的要求，拿到了划艇。
起初，真一对静子能来到自己面前，感到很高兴。但一听静子说出拿到划艇的方法，神色马上冷淡下来，断然地把静子回绝掉，说：“我决定和你解除婚约。”
看到这场情景的三郎，完全同情静子，多情地悄悄对静子说：“我保护你！我们俩人一起渡过这场灾难吧！”
看完这篇故事，请把你认为讨厌的人，按次序写上号码。把最讨厌的人物标上第一号，以下类推。
●解说
你把静子定为第几号呢？根据静子的号码，可以判断出你是不是能够和对方巧妙地吵嘴的姑娘。
定1的人。你是认真严肃的人，被对方责怪了一下，或者不管是引起什么讨厌的事情，总认为全是自己不好，马上去赔礼道歉。因此，你和小伙子是不会吵架的。
定2的人。你有时发发牢骚，但很少生气发怒。自我克制，对想干的事也一忍再忍。不讲明讨厌对方，有时责怪一下对方，是让对方喜爱自己的窍门之一。
定3的人。发脾气责怪对方，或者意见不一致就争辩或吵架。对双方来讲，吵完之后，心情往往难以平静，要注意。
定4的人。你认为发生争执后，有时要让让对方，有时不必计较。可是，你有时也大发脾气，和对方极力争辩。不过，在那种时候常常是对方向你让步。
定5的人。任性放纵，为所欲为，可一吵架就心情发闷。她的内心焦躁不安，常生气发怒，使小伙子无所适从，不知如何为好。即使自己是正确的，有时也要考虑一下对方的心情。这种人目前很受小伙子宠爱，但渐渐会被人讨厌的。
Number：1944
Title：童稚可爱
作者：
出处《读者》：总第67期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
我在银行看见一个妇人抱着一个小孩走进来。小孩手里拿着一块面包，直伸过去拿给出纳员吃。出纳员微笑着摇了摇头。
“不要这样，乖乖，不要这样！”那个妇人对小孩说，然后转过头来对出纳员说道：“真对不起，请你原谅他。因为他刚刚才去过动物园。
Number：1945
Title：亡妻
作者：
出处《读者》：总第67期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
老教授神色悲哀地走进餐厅对女服务员说道：“请给我一份炸糊了的鸡蛋，一杯淡而无味的咖啡，两片干硬的隔夜面包，然后坐下来唠唠叨叨地骂我半小时。我想念我的亡妻……”
Number：1946
Title：纳斯如丁和鸭汤
作者：
出处《读者》：总第67期
Provenance：
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Nation：
Translator：
一天，纳斯如丁坐在养鸭池边看鸭于。这些鸭于真肥呀，他暗自想道：“弄只肥鸭当午饭倒也不错。”
于是，他站了起来，悄俏地下到池塘里，一点一点地向一只鸭子靠近。他一下子抓住了一只鸭子的尾巴唉，滑脱了。鸭子嘎嘎地叫着飞走了。它的叫声惊动了其他的鸭子，于是都扇动着翅膀飞走了。
纳斯如丁感到非常懊丧。过了一会儿，他拿出几片面包在池塘里泡泡，吃了起来。
有人问道：“您这是干什么呀！”
纳斯如丁答道：“既然不能弄只肥鸭当午饭，起码我也得弄点鸭汤喝吧！”
Number：1947
Title：现代发明
作者：
出处《读者》：总第67期
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Nation：
Translator：
如果政府现在想请人发明一枚回形针，没准它会有7个活动部件，两节干电池，3个晶体管，然后至少得两年维修一次。
Number：1948
Title：天使
作者：
出处《读者》：总第67期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
儿子：“妈妈，天使是什么样的人？”
母亲：“长翅膀，能在天空飞的人就是天使。”
儿子：“真奇怪，昨天爸爸对女仆珍妮说：‘你是我的天使’，可是珍妮并不会飞呀！”
母亲：“今天我就要叫她飞走！”
Number：1949
Title：更厉害的一课
作者：
出处《读者》：总第67期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
女儿在同丈夫大吵了一架之后回到娘家。“妈妈，我回来住，给他上一课。”
母亲说：“如果你真要给他上一课的话，我就同你一起回去，在你那儿住一段时间！”
Number：1950
Title：节省
作者：
出处《读者》：总第67期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
听说您的车在闹毛病？”一位邻居问另一位。“是啊，”车子的主人回答说：“我买了一个可以节省汽油百分之三十的新汽化器，一个省油50％的新变速器和一组省油40％的新火花塞。”
“结果怎样”？邻居问。
“开出去四十里后，油箱里的油多得溢出来了。
Number：1951
Title：爱的艺术
作者：E·弗罗姆
出处《读者》：总第67期
Provenance：爱的艺术
Date：
Nation：德国
Translator：陈维钢、林和生
爱挣脱孤独的牢狱
任何关于爱的理论都必须从某种关于人及人类生存的理论开始。在动物身上也可能找到爱，更准确地说，找到类似于爱的东西，但它们这种依恋之情主要是一种本能秉赋；与此相对照，此种本能在人身上所剩无几。人之存在的本质特征是：他已逾越出动物王国与本能适应的藩篱，超越了自然（尽管他绝不可能最终完全摆脱它，且将始终是它的一部分）。而一旦人脱离了自然，他便丧失了返还它的任何可能性；如果他在被逐出天堂与自然的原始合一后，竟然还奢望退缩回去，那末手执喷焰刀剑的天使将使他寸步难移。人别无抉择，他必须舍弃那已无可挽回地丧失了的前人类合谐，不得不发展其理性，追寻新的人性的合谐，不断朝前走下去。
人，无论是人类或个人，一旦降临于斯世，便被抛出如本能一样恒常既定的状态，堕入动荡不定、开放无拘的境遇之中。其间仅有一点是确定不移的：过去以及未来的尽头死亡。
人生而具有理性，乃能进行自我意识的生命；他意识到自身、自己的同类、自己的过去，也意识到自己未来的种种可能性。他意识到自身的孑然孤立，人生的短促；意识到他是无意志而出生，且将违意志而死亡；意识到他与亲人或先或后的生死诀别，他的孤独冷寂，他在自然与社会的威力面前的渺小赢弱。凡此种种，把他分离独存的人生变成了不堪忍受的牢狱。倘若他不能逃脱囹圄，以这种或那种方式与他人、外部世界相沟通，则必然会陷入疯狂。
故此，人之最根本的需要是克服分离，挣脱其孤独的牢狱。
爱给予
爱本质上是给予而非获取。
什么是给予？最易产生的一种误解是：给予意味着“舍弃”某物，丧失某物，牺牲某物。凡其人格发展尚未超出获取性、剥夺性或贮藏性阶段的人，只可能如此理解给予。交易性人格乐于给予，但其条件是交换；对他来说，无所获取的给予等于上当受骗。凡其人格的主要倾向属非生产性者都