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在西德德累斯登市有一座世界上最大最古老的速记博物馆，建于1839年。它所收藏的手稿，记载了一个半世纪以来我们这个星球上速记发展的历史，拥有1500余件世界各国的著名科学家、艺术家和文学家的速记稿。
Number：4374
Title：形形色色的博物馆
作者：
出处《读者》：总第4期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
形形色色的博物馆布满了世界各地。波兰伯利兹别尔市的啤酒博物馆，不仅可供观赏，还可以品尝。在美国康涅狄克州的米斯提克海港博物馆，可看到百年前的渔村，高大的木制捕鲸船，海上贸易的建筑，造船场，以及现代生活中已经消失了的工艺美术品；西德的一座“瓶船”博物馆，陈列着几百只海上遇难著名船只的模型；位于美国汉柯克化石公园沥青池畔的派奇博物馆，向观众展现出形象逼真的史前生物的画面。此外，还有英国伦敦的蜡像博物馆、柏林的理发业博物馆、西德乌尔姆市的面包博物馆、奥地利格拉茨？城的钥匙和锁博物馆，以及被称为“活人博物馆”的美国波士顿市普利茅斯垦殖园等等。
一个更为特别的博物馆，其名为“信不信由你”。馆设在美国旧金山市闹市地区，创始人是罗伯特·锐勃利。他先后到198个国家去旅行，到处搜集离奇的事物。这个博物馆，专门搜集世界上稀奇古怪的东西，馆内现有展品500多件，大多数为复制品或模型，如埃及的古棺，世界上最小的小提琴等等。
Number：4375
Title：日本的武士道与切腹
作者：芝青
出处《读者》：总第4期
Provenance：《日本行》
Date：
Nation：
Translator：
武士道是日本近古时代的产物。在12世纪以前虽有武士存在，但武士的道德观念和生活法则，尚未完全建立。真到平安时代武人专政，以至13世纪镰仓时代，有关武士道的内容和形式，才逐渐形成，演进，乃至完成。到了后来竟成了武人们的金科玉律。
说到武士道的特色，就优点说，可概括为：忠实，勇敢，守信义，崇俭朴，有礼节这几点。看来和欧洲中古时代的骑士有点相同，所不同的，骑士尊重女性，日本的武士并不如此。
日本古代常拿鲤鱼来比武士。因为日本人认为鲤鱼是一种强毅不屈的鱼类，鲤鱼受了刀伤，能坚毅忍受，直到死去一动也不动。日本人爱吃活生生一刀杀死的鲤鱼，一面却对鲤鱼有好感。因之有人说，日本人的切腹自杀，多少和鲤鱼有关。
日本的切腹最早见于史书为12世纪末期，室町时代的贵族源义经。他由于同父异母执政之兄长源赖朝妒嫉他的才能，前后追捕几达8年，因无地容身，才切腹死的。其次，16世纪丰臣秀吉的外甥秀次，因居高位，态度傲慢，最后被赐切腹死。切腹故事中最使日本人入迷而疯狂的，是18世纪赤穗47武士个的故事。这47武士为了替主人报仇，事成后，全体被赐切腹而死。
切腹，分为被动和自动两种。凡触犯政府当局被处分的，即属被动。这种处分也仅限于士族以上的人，才有资格赐予切腹，普通人还轮不到这样的死法。据说，执刑时仪式异常隆重，切腹者照例独处密室，不必在广场上示众，算是保持了武士的尊严。在密室地上先铺好席子和厚棉被，上面再撒满细砂，用以吸收血秽。密室的三面围上布幕，四角点上白灯笼，及许多白蜡烛。切腹者事先梳洗沐浴，吃过丰盛的晚餐，换上浅黄色的礼服，踏上铺有细砂的被褥上，先向留守官鞠躬致谢，等饮完一杯盐水，就从容不迫，拿起切腹刀自己动手切腹了。这样被动的切腹，多数身旁有“介错人”在。这“介错人”手执大刀，等切腹者在肚子上横切一刀后，立刻手起刀落，将切腹者的头部砍下，这样可以减少切腹者不少的痛苦。而切腹者对于自己的刀法亦得讲究，深入有一定的分寸，绝对不容许五肠流出腹外，如果做不到，就被称为“遗憾腹”，有失武士的风度了。
自动切腹的动机较复杂，除了为主报仇，切腹而死外，有引咎切腹的；有尸谏切腹的；有战败不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。凡自动切腹的，就没有“介错人”在旁帮忙了。切腹者多数采用下列几种方式：其一，用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。其二，腹部横切一刀，立即回刀割断自己的咽喉。其三，腹部横切一刀后，立即用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知这样死法肉体上很痛苦，但必须始终忍住痛苦不出一声，积极达到目的。临死时要保持清楚明晰的意志，按照仪式一一做去。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。如仰面朝天，便算失仪。第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。看来切腹者不但死志坚强，固执礼仪，并能超脱生死的观念，实在当得起“硬汉”的称呼。
（摘自香港广宇出版社《日本行》）
Number：4376
Title：美国孩子对父母的“告诫”
作者：
出处《读者》：总第4期
Provenance：《太平洋星条旗报》
Date：
Nation：
Translator：卢守臣
一、我的手很小，无论在什么时候，请不要要求我十全十美；我的腿很短，请慢些走路，以便我能跟得上您。
二、我的眼睛不像您那样见过世面。请让我自己慢慢地观察一切事物，并希望您不要对我加以过分的限制。
三、家务总是繁多的。我的童年是短暂的，请花一些时间给我讲一点有关世界上的奇闻，不要把我当作取乐的玩具。
四、我的感情是脆弱的。请对我的反映要敏感一点，不要整天责骂不休，对待我应像对待您自己一样。
五、我是“上帝”赐给您的一件特别礼物。请爱护我，抱我的时候要经常训教我所作的动作，指教我靠什么生活，训练我对人的礼貌。
六、我需要您不断地鼓励。不要经常严肃地批评和威吓。但要记住，您可以批评我做错的事情，不要批评我本人。
七、请给我一些自由，让我自己决定有关的事情，允许我做错事或不成功，以便从错误中吸取教训。总有一天，我会随心所欲地决定自己的生活之路。
八、不要让我经常重做某件事情。我知道做事是困难的，请不要试图把我同哥哥姐姐们相比较。
九、不要怕同您一起去度周末。小孩需要从父母那里得到愉快，正像父母从小孩那里得到欢乐一样。
（卢守臣摘译自美《太平洋星条旗报》，
本刊转自《妇女》）
Number：4377
Title：达尔文的苦恼和教训
作者：柯原
出处《读者》：总第4期
Provenance：《中国妇女》
Date：1981。4
Nation：中国
Translator：
世界上，即便是最杰出的人物，也难免在某些方面发生失误。英国最伟大的博物学家、进化论的奠基人查理·达尔文，在对待近亲结婚这个问题上，就犯过不容忽视的错误，以致到了晚年，他常为此事懊悔。
达尔文的父亲共有六个孩子。达尔文的舅舅子女也很多。孩子们大了，经常地接触，达尔文爱上了小表姐埃玛。对于这门亲事，两家老人都很满意，一方面是门当户对；另一方面是亲上加亲。并且这两个家族向来就有近亲结婚的习惯：达尔文的外祖父就是娶了堂妹做妻子的。
在当时，遗传理论已有一定研究，人们通过长期的观察和总结，也模糊地意识到近亲结婚会给孩子带来可怕的后果。但年轻的达尔文却认为：“既然近亲可以繁殖培育出最好的马和最好的狗，难道这个原理就不适用于人类吗？”出于这样的“科学”推论，他同表姐埃玛结了婚。
达尔文夫妻在婚后15年时间里，连续生了十个孩子，智力都不错，很使达尔文得意了一番。但是，达尔文并没有高兴到底，后来有两件事弄得他很不安，使他不得不重新估价自己原来理论的正确性。一件是：他的十个孩子中，有三个很小就夭亡了。特别是大女儿安妮，虽聪明伶俐，但娇弱多病，她一直是父亲的掌上明珠。可惜过了十岁生日不久就死去了，达尔文第一次伤心地流下眼泪。另一件是：在其余的七个孩子中，除了三女儿�