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大战中言语也未必那么温柔，她自己的私生活也很难让人恭维。但这个妹妹确实是为哥哥好——以得罪他的情人的方式。
作为女人，她本能地感到莎乐美并不爱她哥。
耶拿一战，两个女人关系彻底破裂，论理她们本应分道扬镳。但为了不让对方抢先，８月７日她俩同乘一辆马车抵达陶腾堡，并双双下榻陶腾堡牧师家中。为了避嫌，尼采本人住在一个农家院。
见面之后，伊丽莎白抢先作了汇报。尼采不得不在第二天就与莎乐美进行了一场不愉快的谈话。此后两个女人冲突不断。然而，尽管“每５天我们就会发生一个小悲剧”（尼采语），莎乐美还是在陶腾堡呆了１９天。
这是尼采一生惟一的蜜月。没有雷波掣肘，尼采与莎乐美天天山野漫步，促膝长谈，专门为她编写学习德语的文体学教材，并亲手修改她写的格言警句。
尼采天天都“不知今夕是何年”。
然而，我这个成都农民脑壳无法理解的是，就在这些缠缠绵绵翩翩飞的日子，身在尼采的莎乐美，却按照约定，准时地把每天的日记邮给雷波。
存在主义大师海德格尔说过：“尼采是最后一个形而上学者，传统的形而上学被尼采终结。”
尼采因此被公认为欧美哲学体系的最后一位杰迪大师。
然而，他从来不知道莎乐美在日记中如何向雷波描述他。
我比尼采还伟大。因为我知道。
８月１４日的信是这些信的范本。在这封信中，莎乐美描述了她与尼采共处的美妙时光：“……今天我们单独在寂静悠暗的松树林里度过了无比美妙的一天，阳光斑斓、小松鼠四处出没……跟尼聊天妙不可言——这个你比我清楚。不过，找到思想相同、感受相若、意念相通的人，总是魅力难挡。一切尽在不言中。有次他十分冷静地说‘我觉得我们惟一的差别是年纪。我们的生活和思想体验毫无区别可言’……我们简直心有灵犀一点通。……我们相处的日子阳光永远灿烂。我们终日大笑不绝。……忧伤（原来它让我如此痛苦）从他脸上消失，而这让我满心欢喜。他的眼睛也恢复了往日的明亮和电光。”
莎乐美这个绝色的文学女青年观察入微：她消耗了尼采的时间，然而这消耗对尼采却等于充电，在另一封信中她说：“我们的感觉和思想毫无二致，我们总是抢先说出对方的心里话。我们这三周几乎聊天至死，可他现在突然经得住每天聊天十小时。在这些秉烛畅谈的夜晚，我用红围巾把灯像伤兵一样裹起来，以便减轻他眼睛的负担。在一灯如豆的房间，我们没完没了地谈论着今后的合作。当明确的具体工作摆在我面前时，我心欢乐无极限。”
莎乐美的恋爱方式一苍蝇拍儿拍死俩男人；尼采是那个上当的冤大头。而雷波这个合伙骗人的，却被莎乐美欢乐无极限的日记伤害更深。我对他产生了极大的怜悯。看看莎乐美的文字：“如果我戴着便帽、尼采甩掉伊丽莎白共同出现在你面前，你们一定会认为我和尼采是天造的一双，就像我与你是地设的一对。”这些真情流露的文字，对远在施邸伯的孤独的雷波，不啻刀刀见肉的凌迟——虽然这代表莎乐美对他的无条件信任。
而这信任，是雷波自己孜孜以求的。
很容易把莎乐美看作玩弄男性的女陈世美。事实上，广大尼采迷就是这么看的。所以他们都不喜欢莎乐美。
我属于喜欢的。我觉得莎乐美的欢乐都是真金实银。这个高智商美女的反叛意识与生俱来，她是世界女权运动的美艳旗手。她既无动机、也无心理基础勉强自己去迎合尼采这个默默无闻的病退教授。正如她信中所说，她跟尼采一见钟情：在圣彼得大教堂，她和尼采第一眼相遇便知道彼此是足以毁灭对方的致命风暴。所以她一直躲避尼采。然而，尼采天才的吸引力如此之大，大到令她的理性纳头便拜。顶着梅森葆的风言风语，负着雷波的海样的深情，冒着伊丽莎白的目睚欲裂，她仍然如此留恋尼采，其理由只能有一个：她确实爱着尼采。
当然，这并不是哈姆雷特母亲那种“只知道在腐堕里翻腾，在龌龊的猪窝里寻欢做爱”的形而下的情欲之爱。
百分之八十七的美女都性冷淡，这种说法不消说是扯淡。莎乐美其实深通鱼水之欢（有里尔克为证）。然而，在肉体的上方，她还有别一样追求——精神的合二为一。所以她才可能既与尼采是“天造一双”，又与雷波是“地设一对”。
雷波迎合了她感性的需要，而尼采，是她理性的追求。
对于成熟女人来说，每一个正常的男人都是鱼。然而，能提供精神之欢的男人，百中难得其一。莎乐美对生活密度的要求超乎百分之九十九的女人。她挺胸昂首于历代假正人伪君子恶臭的唾沫之湖，出污泥而不染。
终尼采一生，知己，仅莎乐美一人。
只不过她凑巧是红颜。
知己者，真正知道你之人也。他甚至比你更了解你。莎乐美在尼采未出名之前就“说破英雄惊煞人”。她在８月１８日给雷波的信中写道：“尼的个性充满英雄气质，这也是他最基本的、前后一致的特点，他的所有个性和情欲都打上了英雄印记。我们将会亲历他作为全新宗教的福音使者之闪亮登场。”
综观莎乐美马踏欧洲文化界、打遍杰男无敌手的一生，她很少对第二个男人有如此评价。
我怀疑圣彼得在耶稣复活之前对他有过类似的信仰。
要知道，尼采这个恶疾缠身的无名文人自视之高，无异疯子。１８８８年完成《瓦格纳事件》之后他写道：“我正在锻造一个事件。这事件很可能将历史分为两段，其分界点是我们新纪元的开端：１８８８年将是新纪元的元年。”同年，尼采在他４４岁生日那一天开始撰写自传，并取名《Ｅｃｃｏ Ｈｏｍｏ》（看哪，这个人！）。典出《圣经·新约》：“于是耶稣走了出来，头戴荆冠，衣着紫袍。波拉多对众人说：‘看哪，这个人！’”此外，尼采在都灵发狂前随手写下的“狂人字条”经常署名“狄俄尼索斯”、“被钉在十字架上的人”……
尼采，这个１３岁开写回忆录，１４岁开写日记的日耳曼边城少年，分明自认新纪元的耶稣基督。
尼采身上无疑具有深刻的宗教领袖气质。在这一点上，他比路德自觉。
因此，虽然莎乐美对尼采伤害至深，但是，她才是尼采的红颜知己。
莎乐美，让这１９天成为尼采的爱情盛宴。
然而，天下没有不散的筵席。８月２６日，莎乐美离陶腾堡投奔施邸伯。
尼采生命的华彩乐章就此落幕。
而对于莎乐美来说，这只是序幕。
莎乐美离开后，尼采赶走伊丽莎白，然后赶回家乡瑙姆堡着手准备与莎乐美和雷波共赴巴黎的计划。
莎乐美和雷波没有告诉尼采，计划已经取消了。
西谚云：恋爱中的女人，智力相当于一头驴子。
虎头云：恋爱中的男人，智力相当于两头驴子。
有尼采为证。
他始终自视为莎乐美的真命天子，第一头驴子。在发现她与雷波的秘密后仍然这么认为，第二头驴子。
在瑙姆堡，自诩为“优秀音乐家”的尼采给莎乐美的诗章“生命的祈祷”谱曲“友谊颂”。他在瑙姆堡照的五张单人照被后世许多论尼采的著作选为封面。
然而，瑙姆堡带给尼采更多的是不愉快。伊丽莎白向尼妈详细诋毁了莎乐美，并且拒绝回瑙姆堡。尼采抵家伊始即与老妈激烈冲突，直到有一天被老妈骂成“父坟的耻辱！”——这在当时的欧洲是相当严重的诅咒，何况五岁丧父、无条件钦佩父亲的尼采。尼采愤而离家前往莱比锡。９月中旬，他在给区赋兰的信中说：“简言之，瑙姆堡的道德是反对我的，我们真的决裂了！”
可对莎乐美他依然此情绵绵。在给雷波的信中，他称莎乐美为妹妹，并说：“失去了自然的妹妹之后，老天也应当送我一个超自然的妹妹”。莎乐美回信表示今后在回忆录中会跟尼采以兄妹相称。
尼采也许想复制雷波的战例：他仍然相信自己能够赢回莎乐美。
他始终不明白，雷波成功，端赖莎乐美。
而莎乐美无意尼采成功。
在回忆录中，莎乐美这样解释她与尼采的渐行渐远：“如果我自问哪些事情最影响我内