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泰国十日谈-一个上海知青在缅泰的奇遇 作者: 吴越-第章

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    昭维哈哈大笑:
    “我不是早就申明,我是道听途说,人云亦云么?第一,我现在虽然在边疆教
书,可我是在曼谷上的大学,乌冬的故事,早就听说过一些了;第二,乌冬的秘书
有个儿子,是我的老同学,这次我去曼谷,遇见了,聊起天儿来,他就跟我比较详
细地说了这些故事。就好像今天你听了我讲的故事,回去跟你的同学一说,你的同
学不也会问:你是怎么知道的呢?”
    努丹听他这样解释,似乎满意了。略一沉吟,又问吴永刚:
    “吴先生,我从书报上看见,说是世界上黑社会势力非常强大,简直无所不在,
只有中国大陆不存在黑社会问题。您是中国来的,却没请教您是大陆来的,还是台
湾、香港来的。如果您来自中国大陆,那里究竟有没有黑社会,您能告诉我实话吗?”
    吴永刚赞许地看了努丹一眼。这个孩子,不但长得清秀,眼窝不像一般泰国人
那样深深地陷进去,而且口齿伶俐,脑筋清楚,求知欲很强,很讨人喜欢。正想伸
手摸摸他的脑袋,以示嘉许,突然想到:在泰国,民族习惯认为摸人家的脑袋是对
人家的极不尊重,是十分忌讳的。因此他只能用赞许的目光看着他,慈爱地说:
    “我是从香港来的。不过我以前在大陆住过。对大陆相当了解。”说到这里,
又反问他一句:“全世界那么多国家,你为什么偏偏对中国感兴趣呢?”
    “不是我一个人对中国感兴趣,我们同学中对中国感兴趣的人多了去了。我家
里,我妈、我姨,对中国都很感兴趣。”说到这里,他回头看了他姨一眼,见他姨
只是努了努嘴,并没有制止他,又接着往下说:“从小学到中学,老师们都说:泰
族人发源于中国的黄河流域,与汉人、蒙古人、通古斯人有同样久远的历史。大约
3500年前,由于与汉族之间的战争失败,被迫迁移到中国云南一带,建立起自己的
国家。这是泰族的第一次大迁移,在黄河流域没有留下泰族部落。或者说,留下的
部落,逐渐被异族同化了。到了中国的元代初年,泰族人无法忍受蒙古人的欺压,
又从云南迁移到缅甸的东北地区和泰国的西北部地区。这是泰族的第二次大迁移,
不过不像第一次那样彻底,在云南还留下许多部落,至今还有许多泰人在云南生活
着。南迁的泰人,一部分留在缅甸的掸邦。掸邦的掸族人,也和云南现在的傣族人
一样,其实都是泰族人。一部分到了泰北,先在清迈建立起一个小国,后来继续南
移,征服了暹族人和马来亚人,在湄南河旁边建立起一个大国,叫做‘大城国’。
据我们老师说:当时的大城国疆域辽阔,东至北部湾,包括整个交趾支那,也就是
现在的越南、老挝、柬埔寨在内;西至孟加拉湾,包括缅甸南部的大部分领土在内;
南到新加坡,包括整个马来亚在内。昭维老师,您是教地理的,我说的对不对?”
    昭维见点到了自己的头上,只好笑了笑,接着下茬儿解嘲地说:
    “世界各国,凡是编课本教材的人,受大国沙文主义的影响,总喜欢吹嘘自己
的国家当年多么强大。泰国也不例外。其实,古代的国家边界,大都很不清楚,从
属关系更模糊。大国沙文主义者最喜欢把小国派遣使节携带礼品向大国进行和平友
好拜访,说成是朝见纳贡,并把人家的版图也划归自己的疆域之内。不‘纳贡’的,
就以武力进攻,迫使其‘臣服’。这不正好说明了自己的侵略实质吗?我是马来亚
人。我的祖先,就是被从中国流亡来的泰人打败,不得不‘臣服’的。这跟泰人原
来生活在中原,而中原历史上又是一个大小国之间战争连年不断的地方。泰族人屡
次败于汉人和蒙古人,吸取失败的教训,于是在武力上相应地也有所长进了;而马
来人则是一个爱好和平的民族,不崇尚武力,所以一打起仗来,就败给了泰人。不
过泰族人在十四世纪所建立的大城王国,的确相当强大,而且日益发展。到了十七
世纪,大城国国王一次可以召集20万军队,包括两万匹马和两万头象,敢于跟侵占
曼谷、墨吉①的法国、英国军队和舰队开战,并取得辉煌胜利,这都不是偶然的。
说大城是当时东南亚最大的城市,也并非言过其实。根据历史记载,大城有居民60
万(另一种说法是40万户,如果以每户三人计算,人口就超过百万了),国王在河
边巡视, 居民出来瞻仰国王风采的船就有20万只之多(这当然也是估计数,第一
无法正确统计,第二以每船三人计,即达60万,相当于全城总人口了), 而当时
的伦敦和巴黎,都只有居民30万,中国北京的居民,还不足20万呢!”
    
    ①  墨吉──即丹老港,现属缅甸,是缅甸最南面的丹老群岛中最靠近马来半
岛的一个小岛。
    努丹接着说:
    “所以,大家都认为:泰国历史上受中华文化影响很深,泰国国内也有许多华
侨。特别是泰北和缅东北,单是国民党的败兵和从云南逃亡出来的‘小汉人’也就
是你们说的‘知青’,就有好几十万呢!还有许多人生在泰国,根子却在中国,因
为他们身上也有中国血统。我妈老鼓励我长大以后到中国去,去读书,去接受中华
文化,去寻根儿。”
    “那么说,你是华裔啰?”
    “不,我母亲是正统的泰族人,我父亲是中国人。不过在我还很小的时候,他
就故去了。”
    “好,既然这样,我作为一个中国人,似乎有责任把中国的情况详细地向你介
绍一番。只是关于‘大陆有没有黑社会’这个问题,不在于我肯不肯说实话,而是
我也和昭维先生一样,不是研究社会问题的,不好说也说不好。我在大陆的时候,
也只有你这么大,算是个中学生,但是却没有上过中学的课。到了香港以后,这几
年尽学怎么做买卖了。后来上了大学,学的也是企业管理,对于社会问题特别是大
陆的现状不怎么关心。不过我终究是从中国大陆出来的,亲身所历,亲眼所见,亲
耳所闻,总也有一些体会,不妨也和昭维老师一样,试着说说我个人的看法。……”

                     第四个故事:中国大陆的黑白二道
    中国大陆自从解放以后,把旧社会遗留下来的黑社会帮会组织彻底摧毁。向全
世界宣布:新中国是一个没有黑社会的国家!
    但是,“文化大革命”期间,“四人帮”篡夺了党政大权,把他们所控制的那
一部分党政机关变成了封建帮会,由江青之类的封建帮主随心所欲地发号施令,疯
狂迫害革命领袖和进步群众,是真正的“黑帮”。
    由于“文革”遗毒所造成的社会治安不良,中国社会有出现黑社会帮派的苗头。
这是江青一伙儿的遗毒。中国政府,力争把黑社会势力消灭在萌芽状态。
    中国大陆,历史上当然有过黑社会。上海的青帮红帮,四川的袍哥大爷,还有
许许多多的南霸天、北霸天、这个帮、那个帮的,都是黑社会的组成分子。他们勾
结官府,主要是跟管治安的警察联合起来,网罗流氓地痞,开妓院、设赌场、卖鸦
片、贩私盐,甚至从事偷盗、抢劫、绑票,无恶不作。说大陆没有黑社会,指的是
新中国。太远的事情不去说它了,新中国建立以后,公安局不再与黑社会勾结,而
是加强治安管理,对黑社会帮派头子严厉地拘捕了一批,镇压了一批。从此,大陆
就不再存在黑社会的问题了。
    不过世界上的事物,没有一成不变的。矛盾着的两方面,在一定条件作用下,
会互相转化。与黑相对的是白。黑社会也叫黑道。与黑道相对的是白道,一般指官
方。黑社会与官方合在一起,通称“黑白二道”。黑白之间,条件成熟的时候,也
会互相转化的。一般说来,天下太平的时候,是“白道”当道,“黑道”只能在暗
地里活动,做一些见不得天日的事情。天下大乱的时候,名义上还是白道当道,实
际上是黑道当道。因为这时候黑道已经转到明面上来,不但能与白道分庭抗礼,还
要造反,甚至已经取而代之了。
    “造反”不等于革命。“造反”只是指以武力夺取政权。只有把社会推向发展
的,才能叫革命。所以“造反”有时候是革命行动,有时候只是改朝换代,有时候
甚至是复辟倒退。
    在中国,太远的不去说它了,近代的孙中山,领导人民造反,推翻
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