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【1】维盛是小松公内大臣平重盛的嫡子，平清盛之孙。
【2】原歌见于《新撰郎咏集》卷上。
【3】平忠度是平贞盛的六代孙。
【4】内辨、外辨是在承明门内外司仪的两个大臣。
【5】中仪节会是六位以上的官员可以参加的节会。
【6】承平（931—937）、天庆（938—946）都是朱雀天皇的年号。
【7】源为义之父，兵卫佐赖朝的祖父。
【8】驿站征发马夫、马匹的凭证。
【9】传说为仙人所居之处，这里比喻上皇住所。
【10】达摩老祖所居的少林寺位于河南嵩山。
【11】即高仓上皇。
【12】指的是在京中主持军务的平宗盛。
【13】当时习惯以把（拳的宽度）来计量箭柄的长度。
【14】大名是占有大量私田并拥有武装的地方豪强。
十二
五节会
平家的阵地上却没有一点声音，源氏派人前去察看，回来报告说：“敌人都已跑掉了。”有的拿了敌人忘掉的铠甲，有的拿了敌人抛弃的帐篷，报告说：“敌人的阵地上确实连只苍蝇也没有了。”兵卫佐下马摘盔，漱口净手，朝王城方向伏拜道：“这不是我赖朝一人之功，而是八幡大菩萨的护佑。”于是便将所占领的土地分给部将，将骏河国交给一条次郎忠赖，远江国交给安田三郎义定。本来还应该继续对平家发动进攻，但因后方不稳，便引军撤出浮岛海滨，回相模国去了。
且说东海道一带各冶游场的艺妓、歌女都嘲笑平家说：“啊呀，真不象话，出征的大将连箭也不放一支就跑掉了。望风而逃本已让人恶心，他们却是闻风而逃了。”匿名的揭帖也出现了许多。因为听说在京城的大将军叫平宗盛，带兵出征的大将军叫平维盛，所以揭帖将平家写成平房，利用谐音写道：
平房里看守中梁的人慌了，
那借以维系柱子的撑（盛）条就落下来了。【1】
又一揭帖写道：
富士河中奔涌的水，
不如伊势平家的腿。
上总守忠清把铠甲抛到富士河里了，有歌写道：
将铠甲抛进富士河，
倒不如穿了袈裟念弥陀！
忠清骑着桃色马逃跑，
身上虽披了上总的马鞧，
但究竟还是废物活宝。
十一月八日，大将军权亮少将维盛回到福原。入道相国大怒道：“把大将军权亮少将维盛放逐到鬼界岛去，把武士大将上总守忠清处死。”
十一月九日，平家的武士们，不分老少，齐集一堂，讨论处死忠清的事。其中主马判官盛国上前说道：“以前从未听说忠清是个贪生怕死的人，记得他十八岁时，有两个强盗潜入鸟羽离宫的宝殿，那是畿内五国最凶恶的歹徒，没人敢进去捕捉。忠清在大白天，翻墙进去，杀死一个，活捉一个，这个名声是可以流传后世的。这次失利，看来极不寻常，应该谨慎处理，将叛乱平息下去才好。”
十一月十日，大将军权亮少将维盛晋升为右近卫中将。人们窃窃私议道：“虽说是出征的大将军，但并没有立下战功，褒奖他什么呢？”
从前，为讨伐平将门，平将军贞盛和田原藤太秀乡奉旨出征坂东。但消灭平将门并非易事，因此公卿计议，要增派讨伐军兵前去，于是任宇治民部卿忠文、清原滋藤为军监【2】。在骏河国清见关住宿时，滋藤眺望漫漫海面，高声吟诵汉诗道：
渔舟火影寒烧浪，
驿路铃声夜过山。【3】
忠文听了很受感动，不禁流下泪来。但是，当时贞盛、秀乡已经把平将门杀死，正带着他的首级班师回京，在清见关与忠文、滋藤二人相遇，于是这四位大将军一同回京。在对贞盛、秀乡论功行赏的时候，公卿们提议也要给忠文、滋藤二人奖赏。九条右大臣师辅公说：“这次出征坂东，因消灭平将门不是易事，因此这两位将军也奉了钦命奔赴关东，虽然未等他们到达，朝敌就已被消灭，但对他们二人怎么能不给奖赏呢？”这时，关白小野公【4】说道：“《礼记》上说：疑事勿质。【5】”于是，终于没给他们奖赏。忠文对于此事深感遗恨，发誓说：“小野公的子孙，我将把他们当做奴隶；九条公的子孙，我将做他们的守护神。”后来就绝食而死了。后来，九条公的后人俱得富贵，而小野公的子孙却没有什么显达的，现在小野公的后人都已经断绝了。
入道相国的四子、头中将重衡也被升为左近卫中将。同年十一月十三日，在福原新造的皇居完工了，于是皇上就迁了过去。本来应该举行大尝会。大尝会的例行事项是：天皇应在十月底驾临贺茂川，修禊沐浴；在宫城的北野建造斋戒场所，准备各种神服、神具；在太极殿前，龙尾道坛下，筑一个回龙殿，供天皇在此沐浴。在坛的旁边建筑大尝宫，在这里用新谷供神，举行神宴，奏乐唱歌，然后在太极殿上举行大典，在清暑堂里演奏神乐，在丰乐院举行宴会。但是现在福原的新都，既没有太极殿，没有举行大典的地方，也没有清暑堂，不能演奏神乐，丰乐院也没有，更无法举行宴会。因此公卿们商定，今年只举行新尝会和五节会，而新尝会仍在旧都的神祇官厅举行。
五节会是当初天武天皇在位时举行的舞会。在一个月白风高的夜晚，天皇在吉野宫静心弹琴，神女从天而降，衣袖翻飞，五次翩翩起舞。这就是五节会的起源。
【1】在日语中，看守中梁与宗盛谐音，借以维系的借字与维盛的官称“亮”谐音。
【2】军监是跟随出征将军谋划军务，位在副将军之下。
【3】此为唐杜荀鹤的诗。
【4】小野公即藤原实赖，安和二年（969）任为太政大臣。
【5】引自《礼记·曲礼篇》。
十三
还都
这次迁都福原，君臣朝野无不嗟叹。延历寺、兴福寺等所有寺院神社都说这次迁都不合适。因此，这位一向独断专横的入道相国就说：“那么，还是返回旧都吧。”同年十二月二日就匆匆迁回旧都去了。福原新都，北依山峦，地势较高；南临大海，地势较低；波浪的声音噪耳，海风也非常猛烈。所以高仓上皇经常生病，一听说可以迁回旧都，就赶紧离开了福原。从摄政公起，太政大臣以下的公卿、殿上人都争相随侍。入道相国以下，平家一门的公卿、殿上人也都回旧都去了。谁还愿意在这令人不快的新都多留片刻呢。从六月起，拆了房屋，运来财货杂物，建起颇具规模的新都，现在又象发疯一样地还都，甚至等不及作什么安排，就丢三落四地返回旧都来了。各家各户没有可住的地方，只好住在八幡、贺茂、嵯峨、太秦、西山、东山等偏僻地方，或在佛堂的回廊、神社的拜殿，暂时栖身。其中有许多都是有身分的人。
至于这次迁都的理由，据说是因为旧都与南都北岭【1】都很近，稍微有点什么事，僧众就以春日神木，日吉的神舆【2】为凭借，闹事胡为。福原则隔山隔水，路程也很远，不会轻易发生那样的事。这就是入道相国原来迁都的理由。
同年十二月二十三日，再次对近江源氏进行征讨，以左兵卫督知盛、萨摩守忠度为大将军，率二万多人马，向近江国进发。先将散在山本、柏木、锦古里等处的源氏一一消灭之后，就向美浓、尾张进军。
【1】南都北岭，参见第一卷第八节注四。
【2】春日神木是春日若宫的神体，兴福寺的僧众争讼时抬出去闹事。延历寺的僧众则抬出日吉神社的神舆到皇宫前请愿。
十四
奈良被焚
京城中有人议论说：“高仓宫进驻园城寺，南都僧众与其同声一气，派人迎接，与朝廷为敌，因此南都和三井寺应该一起讨伐。”这个消息传到奈良，僧众立刻聚集骚动起来。摄政公藤原基通晓谕：“有什么要求尽管说出来，无论几次，我都可以转奏。”但僧众置若罔闻。又派兼有官职的别当忠成作为使者前去安抚。僧众起哄说：“把那家伙从马上拉下来，剪掉他的发髻！”忠成惊慌失色，逃回京城去了。随后又派右卫门佐藤原亲雅前去。僧众们仍是大喊：“剪掉那家伙的发髻！”吓得他也慌慌张张逃了回来。当时，劝学院【1】的两个杂役被剪掉了发髻。南都又做了一个很大的用于游戏的木球，说是平相国的头，嚷着说：“打呀，踩呀！”书上有云：“言之易泄，招祸之媒也；事之不慎，取败之道也。”【2】那位入道相国毕竟是当今皇上的外祖父，奈良僧众这样污辱相国，大概是着了天魔吧。
入道相国获悉此情，心想：这该如何是好呢？首先要将南都的骚乱平息下�