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疑问：
1、“针对施襄夏的黑星位起手，道明在他的对角拍了一手三三。道悟终于出手了，他的第一手却匪夷所思地下在了天元位！围观的人群里发出一阵哄笑声。”在我的印象中，第一步下天元，日本的涉川春海对道策时用过，以后一直到吴清源就再也没见日本人在正式对局中使用；此外，日本的正式对局直至近代才出现三三的着法，始于吴清源，然后就是阪田用的最多，当然也不排除之前也有日本人用过，但从吴清源在〃世纪对局〃中下出三三和天元时日本棋界愤怒的态度来看，三三和天元的着法并不被他们接受啊！！！可以说：在布局阶段下三三和天元，并不为当时日本的棋界所接受。
作者这样写我不知道是不是受到吴清源在〃世纪对局〃中下出三三和天元而得来的〃艺术灵感〃，还是他对日本的旧布局不够了解。回过头来看，作者对中国古代〃让三子〃时竟然不知道有一颗棋子就在天元，而以为是占三个空角也可以推测出：作者对中国和日本古代的对局格式了解的不多，此为就事论事，绝无侮辱作者的用意。
2、大家都认为日本采用的“自由落子”的对局会使围棋更加自然，更加富于变化。从道理上应该如此，但我打过大量的“自由落子”和“座子围棋”却发现：若从对局的复杂多变以及精彩的程度来比较，“自由落子围棋”都比不过“座子围棋”，甚至也比不过中国采用“半自由落子”的让子棋的复杂和精彩的程度。
我想主要是因为两种制度下对局者对围棋本质的认识有较大的差异所至。中国古代棋手下棋显得更加“大度”一些，对利用外势来获取利益很有心得，并不介意对手抢“实地”。相比之下日本棋手对局时显得有些“小气”，过于偏重“实地”的得失，轻易不愿意下他们担心会“落空”的下法，我想主要是因为他们对于利用外势来获取利益总觉得没有把握，这也从他们只是承认中国古代棋手的中盘战斗力强，却对他们的开局着法小看的原因。
3、还有一点我想说的是：大家都认为若中国古代棋手与日本棋手下“自由落子”时，在布局阶段会由于不熟悉而吃亏以至后面难以收拾局面。
我想也可以反过来考虑，在布局阶段中国棋手不熟悉日本棋手的着法，同样日本棋手也不熟悉中国棋手的着法，如果大家认为不管中国棋手怎么应，日本棋手都会下出最好的着法来取得优势，那我的想法就是多余的了。但事实上这里其实比的就是双方对围棋棋理的理解程度了。
我经常打中国古代的“让子棋”，用意就是想看一下他们在面对对方下小目和守“无忧角”时的策略。总的来看，我发现他们并不担心对手下小目和守“无忧角”，他们总是在对方抢“实地”时堂堂正正的占领中腹外势的要点，以后再以外势为背景进行攻击和侵分。而此时他们利用外势来获取利益的手段就会表现得淋漓尽致。我想这就是中国古代高手与日本棋手最本质的不同吧！！！
清代国手范西屏和施襄夏