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潞，乃署曰潞涿君，先主无鬓，故裕云此也。
又曰：蜀遣邓芝使吴，孙权谓芝曰：若天下太平，二主分
理，不亦乐乎，芝对曰：夫天无二日 ，土无二王，如并魏之
後，大王未深识天命，则战争方始耳，权大笑曰：君之诚款，
乃当尔耶。
《吴志》曰：蜀使张奉使，於孙权前，以姓名啁阚泽，泽
不能答，薛综下行酒，用劝云，蜀者何也，有犬为独，无犬为
蜀，横目句身，虫入其腹，奉曰 ：不当复说君吴耶，综应声
曰：无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都，於是众坐喜
笑，而奉无对。
《江表传》曰：孙权以郑泉为郎中，尝为之言，卿好於众
中面谏，或失礼敬，宁不畏龙鳞乎，对曰：臣闻君明臣直，朝
廷上下无讳，实恃洪恩，不畏龙鳞，後侍宴，权乃怖之，命提
出有司治罪，泉临出，屡顾，权呼还，笑曰：卿言不畏龙鳞，
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艺文类聚 ·740·
何以临出而顾乎，对曰：实恃恩覆，无忧至死，当出閤，感惟
威灵，不能不顾耳。
《典略》曰：魏文帝尝赐刘桢郭落带，其後师死，欲借取
以为像，因书啁桢云，夫物因人为贵，故在贱者之手，不御至
尊之侧，今虽取之，勿嫌其不反也，桢答曰：闻荆山之璞，曜
元后之宝，随侯之珠，烛众女之好，南垠之金，登窈窕之首，
丰貂之尾，缀侍臣之帻，此四宝者 ，伏朽石之下，潜汙泥之
中，而扬光千载之上，皆亦未能初接於至尊也，贵者所御，贱
者所先也，故夏屋初成，而大匠先立其下，嘉禾始熟，而农夫
先尝其粒，恨桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。
诸葛恪别传曰：孙权尝宴见蜀使费祎，逆敕群臣，使至伏
食勿起，至，权为辍食，而群下不起，祎啁之曰：凤皇来翔，
骐驎吐哺，驴骡无知，伏食如故，恪答曰：爰植梧桐，以待凤
皇，有何燕雀，自称来翔，何不弹射 ，使还故乡，王隐《晋
书》曰：武帝问郄诜，卿自以为何如 ，诜对曰 ：臣举贤良对
策，为天下第一，犹桂林之一枝，若昆山之片玉，帝笑，侍中
奏免诜，诏曰：吾与戏耳。
《晋中兴书》曰：刁彝於桓温坐，嘲韩博曰 ：君是韩卢
後，博误曰：卿是韩卢後，温笑曰：刁以君姓韩，故相问耳，
他自刁，那得是韩卢後，博曰：明公未之思耳，短尾者则为刁
也，一坐推叹焉。
《文士传》曰：枣据嘲沙门干法龙曰：今大晋弘广，天下
为家，何不全发肤，去袈裟，舍故服，被绮罗，入沧浪，濯清
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艺文类聚 ·741·
波，随太阳，耀春华，而独上违父母之恩，下失夫妇之疋，虽
受布施之名，而有乞丐之实乎。
顾恺之家传曰：恺之见谢万，因论神仙 ，谓曰 ：仙者之
乘，或羊或鹿，使君当乘何物耶，使君曰 ：居家者，遇物斯
乘，卿辈即辕中客也。
《语林》曰 ：刘道真於河侧自牵舡，见一老妪采旅，
［注］《太平御览》四百六十六作穞。刘啁之曰：女子何不调
机利杼而采旅，［注］御览作穞。女答曰：丈夫何不跨马挥鞭
而牵舡。
又曰：道真尝与一人共索袢草中食，见一妪将二儿过，并
青衣，啁之曰：青羊将两羔，妪答曰：两猪共一槽。
又曰：许玄度将弟出都婚，诸人钦迟之，既见，乃甚痴，
便欲嘲弃之，玄度为之作宾主相对，真长叹曰：玄度为弟婚，
施十重铁步障。
又曰：锺雅语祖士言，我汝颖之士利如锥，卿燕代之士钝
如槌，祖曰：以我钝槌，打尔利锥，锺曰：自有神锥，不可得
打，祖曰：既有神锥，亦有神槌。
又曰：辛恭静见司马太傅，问卿何处人，答曰：西人，太
傅应声戏之曰：在西颇见西王母不，恭静答曰：在西乃不见西
王母，过东已见东王公，太傅大愧。
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艺文类聚 ·742·
又曰：晋孝武好与虞啸父饮酒，醉拜不能起，帝呼人扶，
虞啸父答曰：臣位未及扶，醉未及乱，非分之赐，所不敢当，
帝美之，敕疏取语，於是为风俗，人相嘲调，辄云好语疏取。
《世说》曰：庾元规语周伯仁曰：诸人皆以君方乐，周
曰：乐毅耶，庾曰：方乐令耳，周曰：何乃刻画无盐，以搪突
西施耶。
又曰：诸葛瑾为豫州，别驾云 ，［注］按世说排调篇作遣
别驾到台，语云，此有脱文。小儿知谈，卿可与语，别驾唤恪
咄咄郎君，恪因嘲之，豫州乱矣，何咄咄之有，答曰：君明臣
贤，未闻其乱，恪复云，昔唐尧在上，四凶在下，答曰：岂惟
四凶，亦有丹朱。
又曰：邓艾口吃，语称艾艾，晋文王戏之曰：卿云艾艾，
为是几艾，邓答曰：凤兮凤兮，故是一凤。
又曰：桓南郡出射，有刘参军与周参军同用［注］世说排
调篇作朋。赌，垂成，唯少一破，刘谓周曰：卿此起不破，我
当相挞，周曰：何至受卿挞，刘曰：伯禽之贵，尚不免挞，而
况於卿。
又曰 ：谢太傅始有东山之志，桓公见药中有远志，公问
谢，此药又名小草，何以一物二称，谢未即答，郝参军答曰：
处则为远志，出则为小草，谢公殊有愧色。
又曰：司马太傅斋中坐，天月明净，叹以为佳，谢景重答
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艺文类聚 ·743·
曰：意谓不如有微云点缀，太傅因戏谢曰：卿居心不净，乃复
欲滓秽太清耶。
又曰：荀鸣鹤陆士龙二人，俱会张茂先坐，共语，陆曰：
云间陆士龙，荀曰：日下荀鸣鹤，陆曰：既开青云，睹白雉，
何不张尔弓，彀尔矢，荀答曰：本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野
麋，兽微弩强，是以发迟。
沈约宋书，何承天除著作郎，年时已老，诸佐郎并名家年
少，荀伯子嘲之，常呼为妳母，承天曰：卿当云凤皇将九子，
妳母何言耶。
又曰：刘义基封营道侯，凡鄙无识，始兴王濬谓义基曰：
陆士衡诗曰：营道无烈心，其意若何文义，答曰：下官初不识
士衡，何忽见苦。
【诗】晋李充嘲友人诗曰：同好齐欢爱，缠绵一何深，子
既识我情，我亦知子心，燕婉历年岁，和乐如瑟琴，良辰不我
俱，中阔似商参，尔隔北山阳，我分南川阴，嘉会罔克从，积
思安可任，目想妍丽姿，耳存清媚音，修昼兴永念，遥夜独悲
吟，逝将寻行役，言别涕沾襟，原示降玉趾，一顾重千金。
【答客难】东方朔答客难曰：苏秦张仪，一当万乘之主，
而身都卿相之位，泽及後世，今子大夫修先王之术，慕圣主之
义，自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣，然悉力尽忠，
以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不登执戟，意者尚有遗
行耶，东方先生仰而应曰：苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不
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艺文类聚 ·744·
朝，力政争权，相禽以兵，得士者强，失士者亡，故谈说得行
焉，身处尊位，今则不然，圣帝流德，天下震慴，诸侯宾服，
安於覆盂，动犹运掌，贤不肖何以异哉 ，尊天之道，顺地之
理，物无不得其所，故绥之则安，动之则苦，尊之则为将，卑
之则为虏，抗之则在青云之上，抑之则在黄泉之下，虽欲尽节
效情，安知前後 ，使苏秦张仪与仆并生於今之世，曾不得掌
故，安敢望侍郎乎。
又汉杨雄解嘲曰 ：客嘲杨子曰：吾闻上世之士，人纲人
纪，析人之圭，儋人之爵，纡青拖紫，朱丹其毂，今吾子幸得
遭盛明之世，处不讳之朝，历金门，上玉堂，有日矣，曾不能
画一奇，出一策，上说人主 ，下谈公卿，顾黜而作太玄五千
文，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，纤者入无间，然
位不过侍郎，擢才给事黄门，杨子笑而