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17 日晚上在房间里，马万成等同学突然对我说：“老师，我们要求你开第二门课。”我一楞，问：“什么第二门课？现在不是有《八卦象数预测法》和《易医疾病诊治法》两门功课了吗？”他们说：“是要你开佛学课。”我说：“怎么提出这个新鲜事？你们都是皈依了的佛门弟子，比我学得好，我怎么可教你佛学？”他们说：“这几天我们在一块捣估着，你佛理认识深，应该教我们。”我笑一笑，第二天一早我躺在床上即与同房的卢小军同学聊起，卢小军是十分虔诚的佛教徒，修密宗，曾往西藏朝拜，此次赠送了我一串经众多活佛开光的菩提佛珠。我讲起佛、修佛，他一听，即说：“老师你是高起点来学佛，修佛，比我等识见大有不同。”后我又到马万成同学的房间，我说：“你们要我讲佛学，我认识不深，不敢造次误众。但我们可相互探讨交流。我认为佛即觉悟，佛与众生的差别，只在迷悟之间。众生即佛，佛即众生，人人都可成佛，众生与佛，烦恼与菩提的区别，只在一念中，迷是众生，觉悟了就是佛。执著了生起烦恼，离开执著，当下便是菩提。我早要你们读《般若波罗密多心经》， 260 个字，只要真正做到内中的三句话就行：“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。”我在教材中早提起“不拘古法，我心为法”，“心生法生，心灭法灭”，即佛学思想。“学易修佛之法在教材中也说过，即禅空慧定，虚静空无。”同学们说：“老师教材中是有这些话，但我们一直不在意，不明白它们对学易有什么重要性，今天我们悟到了。”我说：“佛讲‘因果缘起'，佛之因果缘起律确实能解释许多事理，教人勤奋奉善。佛言三世：往生、今生、来生。往生是今生的因，今生是往生的果，来生的因，因此众生要得乐离苦则必须修好今生，今生又每每以当下一刻为要紧。佛是觉悟，菩萨是智慧，菩萨比佛还有着一步之遥，因此要成佛道首先必须要学习，要使自己具有智慧。佛言空，道倡无，易主虚，均为不执著，要放下，要如此则需作到《般若波罗密多心经》开示：‘……心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。'佛即自觉圆融大智。学佛无可显耀，我们可将六祖惠能的著名悟道谒菩提本无树，明镜亦非台，世上本无物，何处惹尘埃，变一个相，来理解佛，即‘佛经本无书，庙堂亦非佛'世上本无佛，众生即是佛。佛法在心不在形，我曾一再强调：“法由心生，心灭法灭，诸恶莫作，诸善奉行，自净其身，众生均可成佛，彰显佛性。我之所以能创《易魂》其中也不乏得益于佛学道义。……今后我将不负尔等愿望，更努力学习禅悟佛法。”大家听我一番说法，去迷得觉而欣喜，自言研佛多年，不如老师一席片语悟得世间大法，当日又在大舆山引众位同学同过“智渡桥”，获大量经书，众大喜而归，一切因缘而生。
大会期间香港友人谭志坚大师放下自己的事情始终陪同我团成员义务作导游、购物，而且自掏车费。每天深夜才归家，我对全体同学说：“我们要学习他的全心诚意热情待人，相比之下我们有时不如。”大会结束时，大会中赠我一个价值二千余元的“生态宝”，环保空气净化器，我即转赠与谭大师。我给大家说：“这次我将二样高档珍贵赠品均转赠于人，勿为财所累，轻身归家。千金散尽还复来，人间情谊最珍贵！”深圳王运才、黎炳栋同学各自驾私车在去返香港时迎送我们同学，梁炳栋同学还亲自从深圳陪送我团同学到香港，他们都表现得十分热情，在全体同学中留下了深刻印象。
八、小结
本次国际易学大会结束了，我们“中国《易魂》”学术代表团首次出席世界性易学大会，登上国际易学舞台，“雄鸡一唱天下白”，一呜惊人，世人瞩目，取得伟大成果，达到预想效果。我们的成功首先在于我们把握了正确的大方向，从一开始就立志于与时代合拍，要实现当代易学学习和运用的现代化改革，坚持作到“大道至简，这璞归真，还易于民，道济天下。”，在大会上我们始终宣扬的是民族文化精神，捍卫国家统一，民族团结。第二，我们充分认识到在历史中个人的作用有时是重要的，但力量是微弱的，只有将个人的智慧化为众人的知识，集体的力量，能量巨大。本次大会我们以《易魂》团队阵容出现在国际易学舞台上，处处显示张扬的是团队精神，体现的是团队力量。《易魂》决不搞个人崇拜，不宣传，不神化任何个人，反对神密化、玄虚化。第三，我们始终保持谦虚谨慎的姿态，坚持知识共享，不保守，不封闭。第四，我们主动与各易学同仁睦邻好友，相互尊重。第五是团队全体成员在《易魂》感召下，精诚团结，听从指挥，互相帮助，互相关照，亲密无间，能以《易魂》为荣。
由于我们《易魂》博大包容，在会议合影期间，许多不是我们团的代表大家也蜂拥参与留影合照，将《易魂》认作是大家自己的事业而参与，关爱！今后我们“中国《易魂》将尽量组团参加海外各国或地区承办的国际性易经易学大会，向世界显示：世界易学看中国，中国易学有《易魂》，《易魂》的鲜红旗帜将在世界易坛高高飘扬！”
2003 年 12 月 15 日
参加第十七届世界易学大会纪实 （连载之一）
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一、国际易学大会
今年 曾先接到中美易学会长 吴恒昭 先生的电话通知，告知他受世界易经大会委托，于今年在香港举办“第十七届国际易学大会”，我当即表示坚决支持，组织“中国《易魂》易学代表团”出席这一极具历史意义的本次大会，后又接到大会筹委会寄发的邀请函，我在网上发表公告，表示将组团出席本次大会。目前世界性的具有代表性的权威性的世界易学大会有二个大会。一个是“国际易学大会”，这个大会由韩国易理学会及易术人协会 池昌龙 博士在韩国首办第一届，第二届由台湾中华易经学会黎凯旋理事长接办，至今年香港会议已是第十七届了。在第十届，由台湾中华易学会理事长邵崇龄大力整合，把国际易学大会由偏向联谊性质的活动，逐渐转化成提升学术地位的角度，从而落实了易学的广大包容面，也增强了文史哲学界的支持。《易经》中“太极生两仪”，一分为二，古又言“合久必分，分久必合”，在各国易学组织中纷纷分出一派，另组社团，这些社团另召开国际性易学会议，第二个有影响性的国际性易学会议是“世界易经大会”，创立于 1997 年，在马来西亚的吉隆坡召开，由马来西亚易经学会主办，先后在台湾，中国南京大学、新加坡、印度尼西亚召开。今年开第六回，由印度尼西亚主办，这两个大会的名字不同于一个叫“国际”，另一个叫“世界”，一个称为“易学”，另一个称为“易经”。第五回“世界易经大会”在中国台湾省举行，我作为中国易学代表成员参加了，第十七届“国际易学大会”是在回归了的中国香港特别行政区举行，作为我国首次举行的世界级易经易学大会，我们中华易学人士参加是理所应当的。而本次“国际易学大会”应该说是首次在我们国内举行，更富特殊意义，我们不为自己捧场谁捧场，我们自己家的喜事应当自己庆贺，自己支持。况且自 1997 年与本次大会主席 吴恒昭 先生在广东肇庆鼎湖山庄首次认识，随即建立长久私交友谊，相互支持，相互促进，是他尽可能的把我及《易魂》学术推介给世界易学界和易学人士，于公于私我都应毫无条件的支持这次大会。
二、“中国《易魂》”易学代表团
作为出席世界性的有权威的国际易学大会，必须显示易学的发祥地中国在当代易学的领先风貌，说明易学的根在中国，中国在世界易坛仍独领风骚，这必须显示一个民族的风范，民族的精神。《易魂》作为已在国家工商商标局注册的学术名称，在去年台湾举办的第五回“世界易经大会”的记者招待大会大黄缎上我已签上了“中国易魂”之名，今日我更应将这面易学大旗带到香港举办的第十七次“国际易学大会”上来，决定以易学团队的名义参与本次大会，成立“中国《易魂》”学术代表团出席会议。先后向小部分学员转发大会邀请，继之在《易魂》网站上发出“公告”，欢迎易友、网友参加我团出席会议，不少