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刘健群了。”
这副口才连同何应钦的发迹，使刘健群平步青云。1930年中原混战结束后，一批批部队被调集到江西围剿红军，何应钦出任南昌行营主任，刘健群被任命为何应钦机要秘书，兼南昌行营办公厅主任，军衔少将。
他主要的工作，是负责组建“江西地方整理委员会”。“少有大志、饱读经史”是他的过去；文人气质很重、很有头脑，是他的形象。随着几次围剿的先后失利，在繁忙的军务中，他开始细心了解江西民众的心理，思考朱毛等人在江西蒸蒸日上的原因。
在1931年的黯淡辰光里，目不识丁的汉子们一拨一拨地加入朱毛军队，使这支缺少给养、弹药、军饷的队伍连连壮大。相反，装备精良、人多势众的国军，总是一触即溃。刘健群为此几近痛楚：是民众愚昧，还是国民党真的沉沦了？
29岁的刘健群，深知“官逼民反”的道理。朱毛红军以区区几千华里贫瘠之地，养兵数万，征敛自然也重，就正赋而言，甚至重于政府。但一是注重剥夺富户，二是宣传得力，再是负担平均，四是并无杂税苛捐。显而易见，朱毛财政的特点是取法公平。对山民来说，负担虽然也重，但公平这一点使他们更容易接受朱毛。
反之，国民党却“贪污成风，腐败横行，作威作福，低效无能”。他和他的朋友宣介溪以及南昌行营的四个青年同僚交谈时，他神态激愤说：“日本气焰嚣张，剿匪屡屡失败，这是为什么？……我们必须承认，在政治和军事方面的毫无建树，源之于党的失败！”在日记里，他说得更加直截了当：“……我们的党现在似乎对于群众的愿望变得毫无兴趣，党不仅变得远离群众，而且在许多地方，国民党简直被群众所痛恨！”
而宣介溪也曾苦笑地谈到，他和普通百姓交往时，“不敢承认自己是一个国民党员。”
这一年夏天的宁粤分裂，使刘健群的声调更加沉重：“这决不是几个人的问题。我们只要好好算一算党曾经分裂过多少次，我们就能知道为什么不能扑灭赤祸……党的混乱、党的软弱无能、党的颓废，已经到了非根本整治不可的地步！”
刘健群认为，党已经到了生死关头，而挽救党的惟一路子，就是取得领袖的支持，在国民党陈朽、腐败的机体上，注入一股名为“蓝衣社”的清新力量，以彻底“改组”国民党。
于是，在宁粤分裂的沉闷夏天，一个只有区区6人的布衣团在南昌组成了。它被视为“蓝衣社”的预备组织。即使几十年以后，蓝衣社并非从布衣团脱胎的真相已被披露，史学界仍然认为，蓝衣社“承袭了布衣团的主要构想”。
“杜绝腐败，重组国民党，是一而二、二而一的问题。这也是布衣团的主张……布衣团最主要的特色，是限制团体成员的个人财产。”1969年，在接受来自美国的易劳逸教授采访蓝衣社旧事时，已年近古稀、重病缠身的刘健群，面貌里似乎一下子有了神采。他迷离的目光，似乎在注视着在南昌的那个29岁的自己。
那是他多么富有活力的岁月呵。世俗的一切得失取舍，连同追逐金钱的本能，在救党救国的旗号下似乎都微不足道。“一个反腐败、有活力的团体，首先要保证自己不腐败。因此我们规定，每个加入布衣团的成员，一个月的最高收入不能超过200元，多余部分必须上缴给团体。反过来，月入不到20元的也能从团体里获得津贴。成员或其家属有灾病，老人的赡养、子女的就学出现困难时，也能得到救助……”
这是一个相当温馨的组织图景。但作为一个严谨的历史学家，深知民国社会风气的易劳逸，当即对它的可行性表示怀疑。
从布衣团的这个“主要特色”里，可以看到乌托邦、互助公社的深重痕迹。在20年代，公社理想曾经席卷数以十万计的青年。一度，北平、上海等城市先后出现了几十个公社，但没有一个公社的延续时间能超过一年。
这是易劳逸最后一次见到刘健群。短短几个月后，在大洋彼岸的易劳逸就听到了刘健群去世的消息。此时，他已开始《中国国民党的法西斯——蓝衣社》一文的写作。这篇文章的资料来源，除了他对刘健群的谈访记录外，还有刘健群送给他的一个小册子《贡献一点整理党的意见》。
这个小册子起草于刘健群的江西时期。它不仅是布衣团的纲领性文献，而且，刘健群本人的发迹，布衣团的并入力行社，以及力行社演变为“蓝衣社”的历史轨迹，都和这个小册子息息相关。
2
在《贡献一点整理党的意见》中，刘健群痛陈“党已经完全堕落了”，现在它仅仅是“军阀和官僚政客，争权夺利和贿赂成果的一个竞技场”。然后力主改组国民党。“……我们赞成保留党的原有的结构，但是此外在党内应组织一个献身于民族和普遍民众的队伍，它将给党注入活力并培育出党的精神。”
也就是说，以布衣团、蓝衣社来“修正”国民党组织。在以“中国国民党蓝衣社”为标题的《意见》的第二部分，刘健群明确写到，布衣团将以“墨索里尼的黑衫党人和希特勒的褐裳党为效仿”，力行独裁，使中华民国法西斯化。
命运有意地让刘健群、腾杰两个素不相识的人，几乎同时想建立一个挽救国家的秘密组织。而且，这个巧合如此完整：一个来自外侮，一个来自内患；一个突出组织，一个强调理论；一个致力基层秘密，一个致力领袖权威；一个用缜密的思考，一个不乏狂人的激情……他们把民国奇形怪状、混沌原始的各种习性，一同运用体现出来，“蓝衣社”集大成着民国党团活动的特征。
把两份文件叠合在一起，后人可以看到，那就是蓝衣社全部的历史轨迹。后来席卷全国的蓝衣社运动，在这两个从未谋面的人身上，完成了主要的理论储备。它让人叹息于历史惊人的戏剧性。
长达87页的《贡献一点整理党的意见》手稿，在几经修改后于1932年年初最终定稿。随后，当春节临近、稀疏的鞭炮声断续响起时，刘健群决定以戏台故事里常见的“上书”方式，去游说、征服蒋介石。
1932年1月，刘健群和宣介溪买舟向东南方。在这一路的船头，他的心头既有鼓荡感，又充满了忐忑。那个一生以三民主义、孙中山信徒自居的人，那个处世为人都以宋明心学为标榜的人，会采纳他的这个源于欧洲的“意见”吗？
他当时并不知道，在他离南京越来越近之际，在溪口镇，那个读过私塾，口气里都是“勇毅”、“诚信”等儒学信条，受过日本军国教育，入过地下青帮，开过交易所，信仰过三民主义，同时为了娶到一个女人、还非常滑稽地接受过基督教的人，那个中国历史上最古怪、最莫名其妙的大人物，也已对法西斯主义产生了兴趣。
史料记载：刘健群到南京时，他并没有找到陈立夫，但他也没有就此回南昌，而是继续在南京活动。到2月下旬，布衣团的活动中心从南昌转移到了南京，并从原来的6人发展为18人（邓元忠《蓝衣社的建立》）。
在南京活动期间，刘健群频繁出入在何应钦府邸。在这里，他很快就结识了何应钦的侄女婿桂永清。一席交谈后，博得了桂永清的极度欣赏。于是就有了桂永清向蒋介石力荐刘健群的一幕。
《蓝衣社的建立》一文写到：“由于没有人反对这一推荐，蒋介石表示同意，并让桂永清通知刘健群明天上午8点到他的办公室一谈”。
在第二天的会谈中，刘健群不仅给蒋介石留下了深刻的印象，他为蒋介石带来的《贡献一点整理党的意见》上书，深得蒋介石赞赏。而接下去的令人炫目的发迹，就变得顺理成章。此后一个月内，他连续召见刘健群10多次，并“一月两迁”，先是任命刘为中央军校政训处长，继而调任新设立的军委会总政训处长要职，衔至中将。一时之间，南京政界把刘健群笑谑为蒋介石的“螟蛉子”（《康泽自述》）。
这次上书，使力行社演进而为蓝衣社。也使刘健群不仅成为十三太保最后的，也最复杂、最有争议的一个成员，而且，在此后的几十年里他都被盛传为蓝衣社“最早的倡导人”。
3
得到刘健群后，蒋介石的目光投向他官邸附近的一片巍峨的建筑。那就是励志社。
励志社旧址，位于今天的南京中山东路30