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，一介犹一也，《尚书》音古货反。断断，丁乱反，专一也，注同。技，其绮反。，古爱反。奇，其宜反，本又作“琦”，同。
＇疏＇“而况”至“有之”。○解云：我，谓秦伯也。言况於秦伯之怀，其善言无算，故曰多有之。○“惟一”至“他技”。○解云：秦伯之善，虽曰无算，若思念之，皆是一专一之事，更无奇巧异端之术。言其醇粹其善无择矣。○注“断断”至“异端”。○解云：即郑注《大学》云“断断，诚一之貌也。他技，异端之技也”，是与此合。
其心休休，休休，美大貌。○休休，许虬反，美大貌。能有容，能含容贤者逆耳之言。是难也。是难行也。秦缪公自伤前不能用百里子、蹇叔子之言，感而自变悔，遂霸西戎，故因其能聘中国，善而与之，使有大夫。子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”此之谓也。
＇疏＇注“秦缪”至“言之”。○解云：事在僖三十三年。
冬，十有二月，戊午，晋人、秦人战于河曲。此偏战也，何以不言师败绩？敌也。曷为以水地？以水地者，谓以水曲折，起地远近所在也。据战于泓不言曲。○折，之设反。
＇疏＇“此偏战”。○解云：以其书日，故知之。○注“据战于泓不言曲”。○解云：即僖二十二年冬，“宋公及楚人战于泓，宋师败绩”是也。
河曲疏矣，河千里而一曲也。河曲流，以据地明，故可以曲地，因以起二国之君，数兴兵相伐，战无已时，故不言及。不别曲直，而地以河曲，明两曲也。○数，所角反。不别，彼列反，下同。
季孙行父帅师城诸及运。帅帅师者，剌鲁微弱，臣下不可使，邑久不脩，不敢徒行，兴师厉众，然后敢城之。言及者，别君邑臣邑也。○运，二传作“郓”后皆尔。
＇疏＇注“书帅”至“城之”。○解云：如此注者，正见隐七年“夏，城中丘”之属，皆不言帅师故也。言臣下不可使者，即上八年“公孙敖如京师，不至复。丙戌，奔莒”，传云“不至复者何？不至复者，内辞也，不可使往也”之属是也。○注“言及”至“邑也”。○解云：正见昭五年“莒牟夷以牟娄及防兹来奔”，彼传云“其言及防兹来奔何？不以私邑累公邑也”，何氏云“公邑，君邑也。私邑，臣邑也。累，次也。义不可使臣邑与公邑相次序，故言及以绝之”是也。
十有三年，春，王正月。
夏，五月，壬午，陈侯朔卒。不书葬者，盈为晋文讳也。晋文虽霸，会人孤以尊天子，自补有馀，故复盈为讳。○盈为，于伪反，下文“盈为”、“为周公”皆同。复，扶又反。
＇疏＇注“不书”至“盈为讳”。○解云：盈者，相接足之辞。晋文於僖二十八年之时，此朔之父陈侯款夏六月卒，至冬末未葬，而晋文会诸侯於温，经有陈子，是强会人孤，令失子行，亦是文公耻之，是以《春秋》遂卒，竟不书款葬，深为文公讳也。今若款之子陈侯朔书葬，则文公之恶还见，是以此处须去朔葬，使若陈国之君例不书葬然，故言盈为晋文讳。故僖二十八年夏，“陈侯款卒”之下，注云“不书葬者，为晋文讳，行霸不务教人以孝，陈有大丧而彊会其孤，故深为耻之”是也。
邾娄子蘧篨卒。○蘧篨，其居反；下直居反。
自正月不雨，至于秋七月。公子遂所致。
世室屋坏。世室者何？鲁公之庙也。鲁公，周公子伯禽。○世室，二传作“太室”。
＇疏＇“世室者何”。○解云：欲言君寝，於例不书；欲言宗庙，未有世室之名，故执不知问。
周公称太庙，鲁公称世室，群公称宫。少差异其下者，所上尊周公。○大庙，音泰，下同。
＇疏＇“周公称大庙”。解云：即僖八年“禘于大庙”，文二年“大事于大庙”是也。○“鲁公称世室”。○解云：即此经是也。○“群公称宫”。○解云：即武宫、炀宫之属是也。○注“少差”至“周公”。○解云：正以庙者，尊卑达名，鬼神所居之称。今此称异其名，知上尊周公故也。
此鲁公之庙也，曷为谓之世室？世室犹世室也，世世不毁也。鲁公始封之君，故不毁也。
＇疏＇“世室犹世室也”。○解云：言谓之世室者，犹世世室也。
周公何以称大庙于鲁？据鲁公始封也。封鲁公以为周公也。为周公故，语在下。周公拜乎前，鲁公拜乎后。始受封时，拜于文王庙也。《尚书》曰“用命赏于祖”是也。父子俱拜者，明以周公之功封鲁公也。
＇疏＇注“尚书”至“於祖”。解云：《甘誓》文也。
曰：生以养周公，生以鲁国供养周公。○以养，馀亮反，注皆同。供养，九用反，下同。死以为周公主。如周公死，当以鲁公为祭祀主。加曰者，成王始受其茅土之辞。《礼记·明堂位》曰：“封周公於曲阜，地方七百里，革车千乘，盖以为有王功，故半天子也”。○死以为，如字，注“死以为周公主”同。乘，绳证反。王，于况反。
＇疏＇注“加曰”至“之辞”。○解云：即《周书·作洛》篇曰“封人社壝，诸侯受命于周，乃建大社于国中，其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央衅以黄土。将建诸侯，凿取其一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为社之封”，孔氏云“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方土与之，使立社，焘以黄土，苴以白茅。茅取其絜，黄取其王者覆四方”者，是其茅土之文耳。○注“盖以”至“子也”。解云：正以天子千里，方百里者百；周公七百里，方百里者四十九，大判言之，故得言半天子矣。
然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公。主然则周公曷为不之鲁？据为周公者，谓生以养周公，死以为周公主。周公不之鲁，则不得供养为主。欲天下之一乎周也。周公圣人，德至重，功至大，东征则西国怨，西征则东国怨。嫌之鲁，恐天下迥心趣乡之，故封伯禽，命使遥供养，死则奔丧为主，所以一天下之心于周室。○乡，许亮反。
＇疏＇注“东征”至“东国怨”。解云：僖四年传文。
鲁祭周公何以为牲？据庙异也。周公用白牲，白牡，殷牲也。周公死有王礼，谦不敢与文、武同也。不以夏黑牡者，谦改周之文，当以夏辟嫌也。
＇疏＇注“不以”至“嫌也”。○解云：知黑牡为夏牲者，出《明堂位》文。正朔三而改，改天正十一月者，当以十三月为正，故言当以夏矣。
鲁公用骍犅，骍犅，赤脊，周牲也。鲁公以诸侯不嫌，故从周制，以脊为差。○骍，息营反。犅，音刚。《诗》作刚，骍犅，赤脊也。
＇疏＇注“骍犅”至“牲也”。○解云：正以山脊曰冈，故知骍犅为赤脊矣。
群公不毛。不毛，不纯色，所以降于尊祖。
＇疏＇注“不毛”至“尊祖”。○解云：正以牲用纯色，祭祀之礼而言不毛，故以降子尊祖解之。
鲁祭周公，何以为盛？据牲异也。○盛，成政反，又音成，粢盛也，在器曰盛。周公盛，盛者，新穀。鲁公焘，焘者，冒也，故上一新也。○焘，徒报反，一本作“涛”，音同，冒也。冒，亡报反。
＇疏＇注“焘者”至“新也”。○解云：正以焘诂为覆故也。若似《周书》“焘以黄土”之类也。然则言周公盛者，谓新穀满其器。言鲁公焘者，谓下故上新，裁可半平。
群公廪。廪者，连新於陈上，财令半相连尔。此谓方祫祭之时，序昭穆之差。○廪，力甚反。财令，力呈反，下同。
＇疏＇“群公廪”。○解云：廪，谓全是故穀，但在上少有新穀，财得相连而已，故谓之廪。廪者，希少之名，是以郑注《周易》云“廪读如‘群公廪’之廪”者是也。○注“谓方”至“之差”。○解云：正以若其时祭，粢食精凿，群公之馔一何至此？故知正是祫祭之时，序昭穆之差，所以降子尊祖故也。
世室屋坏何以书？讥。何讥尔？久不脩也。简忽，久不以时脩治，至令坏败，故讥之。言屋者重宗庙，详录之。以不务公室不月者，知久不脩，当蒙上月。
＇疏＇注“以不务”至“上月”。○解云：当蒙上月者，谓蒙上秋七月也。不务公室月者，即定二年“冬，十月，新作雉门及两观”，传云“其言新作之何？脩大也。脩旧不书，此何以书？讥。何讥尔？�